淺析我國影視作品古裝和武俠藝術類型的緣起及發展

摘 要：古裝片”和“武俠片”作為最具有中國民族特色的電影類型，是中國電影史上最早形成也是最成熟的一種類型電影。本論文將從概念界定入手，從歷史起源區別，特征三個方面來展開，以期能夠比較全面系統梳理的兩者在中國的發展。

關鍵詞：古裝片；武俠片；起源界定；區別；特征；發展

[中圖分類號]：I235 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--01

一、古裝片與武俠片的源起及界定

（一）古裝片與武俠片的源起

“古裝片”，是針對當時現代“時裝片”的著裝而言。最早的古裝片里未較多考究著裝的歷史性，多是照搬和模仿戲曲行頭。對于古裝片的源起及類型的形成，學術界觀點不一，“開心”公司1926年拍攝的《凌波仙子》和《紅玫瑰》被視為是古裝片的源頭，但從一定層面來說，它們并不是完全著古裝的古裝片。而廣泛被認為真正開古裝片風潮的是“天一”公司1926年拍攝的《義妖白蛇傳》和《梁祝痛史》，“天一”公司先后推出了六部古裝片，使古裝片逐漸成為中國電影史上第一個成熟的類型樣式。

20世紀20年代末至30年代初，中國電影的三次商業片浪潮中，“武俠片”最早萌芽，且最早成型。“武俠片”一般指的是盛于1927年前后，以大量鋪排武俠內容為主要劇情的影片創作現象。初現端倪是1925年由“天一”公司攝制的《女俠李飛飛》。1927年初，由明星公司攝制的《無名英雄》問世之后，武俠片開始被各大公司大量的拍攝，到1928年即蔚為大觀。由“明星”電影公司的武俠系列電影《火燒紅蓮寺》在上海上映時取得了巨大的成功，揭開了中國武俠片步入正軌及茁壯成長的新一頁篇章。

（二）古裝片與武俠片的概念界定

“古裝片”是指運用現代消費意識和新的電影表現手段重新編撰古代通俗小說、戲曲故事與民間傳說的影片類型，即化用傳統的歷史傳奇故事，包括民間和民俗化了的戲文、評彈、評書、古典話本小說等的敘事范式。它本身并不具備嚴格意義上的類型片特征。“武俠片”是武術表現和“俠”文化的合成，特指1927-1931年間以武俠內容為主要劇情的影片，包括含有神怪內容的神怪武俠片或武俠神怪片。

二、古裝片與武俠片的比較分析

（一）兩者的同性表征

1、民族敘事性

中國古裝和武俠片是一種在中國傳統文化精神的土壤上生長起來的藝術作品，具有較強的愛國情節和民族色彩。古裝片帶有濃厚的傳奇文學的特點暗合大眾的傳統審美趣味，而武俠片中多標榜“揚善除惡”“替天行道”，這種武俠精神是我們中華民族傳統精神文明中的寶貴資源之一。在曲折委婉故事情節和極具表演性的武術對打中，總是隱含一種根深蒂固的、中國式的倫理文化，塑造著中國特有的民族精神。

2、藝術商業性

誘人的視覺特征和“明星效應”是古裝、武俠片長久以來占據電影市場的重要因素。在經營策略上，力求商業性與藝術性的相互滲透，從藝術性方面來說，兩種類型的影片，或注重絢麗多姿的人物造型或注重花哨精彩的武打動作；從商業性來說，兩者均秉承低成本的投入、短周期的制作、大批量的連續劇開發等商業片的經營策略，在演員選擇上注重“明星效應，以贏得市場看點。”

（二）兩者的異性表征

1、內在規定性不同

內在規定性主要體現在劇本創作的規定性。“古裝片”一般是根據稗史彈詞、傳說故事以及古典小說改編，它以中國傳統文學經典、話本小說、戲文故事為題材的商業電影類聚，借古表今，不拘于事實，敘事結構講究單線單層，環環相扣；“武俠片”，是以傳統的俠義小說和報刊連載的（新）武俠小說為藍本脫胎而成。武術技擊和浪漫主義俠義精神的結合，強調浪漫主義想象，背景虛幻迷離，人物思想獨特莫測展現奇特瑰麗的想象。

2、取材來源不同

“古裝片”寄居于單個傳奇中高度固化了的類型程式，是從中國傳統文化層面上的取材，題材則多是才子佳人的愛情故事，主要采用的是從傳統（民間和民俗化了的）歷史傳奇故事中挪借化用的途徑；“武俠片”的類型程式有著普泛的類聚效應，基本以古代風情風貌為背景，以浪漫主義風格為基本情調。

3、表達重點不同

“古裝片”因主題內容的限制，以傳奇故事的經典再現、愛恨交織的情感糾葛、家庭人倫的交錯澄清等作為核心的內容，以“武”作為展開情節敘事的陪襯，思想內容基本上是才子佳人、英雄美人的愛情，大多具有虛構性。在情節架構上曲折性大于沖突性；“武俠片”以“武”為表現的主體，以俠骨柔腸為精神的核心，有著更高的類型化程度和更強的視覺表現，懸念設置上沖突性大于曲折性。

三、古裝片與武俠片的發展、

考查“古裝片”的類型發展狀況，可以發現諸多問題，如“古裝片”因其選材來源的局限性，其類型演變多是停留在題材面上橫向擴展。所謂改編自“民間傳說、彈詞、演義小說”，“神怪小說、神話傳說”，“小說、戲曲、詩歌等純文學作品”和“史實改編”，實際上都只是題材類聚性質上的；而“武俠片”的橫向擴展則是性質全然不同的結構性滋生，僅主體（俠客）與客體的關系而言，武裝片就迅速衍生出“除霸型（如史東山的《王氏四俠》）、復仇型（如陳鏗然的《兒女英雄傳》）、奪寶型（如邵醉翁的《夜光珠》）等亞類型（或子類型）”幾種類型。至于1928年由明星影片公司的《火燒紅蓮寺》所引發的神怪片類型的出現和競拍，更是從縱向演變的角度揭示了武俠片類型發展演化的清晰軌跡。

參考文獻：

[1]、 劉進華，《“古裝片”的續接與發展——從《西廂記》到《木蘭從軍》》[J]，遼寧教育行政學院學報，2009（01）；

[2]、 虞吉，《早期中國類型電影與商業電影傳統》[J]，現代傳播，2007（01）；

[3]、 虞吉. 早期中國類型電影：源流與動因[A]. 和而不同——全球化視野中的影視新格局——第三屆中國影視高層論壇論文集[C]， 2004（11）

[4]、 陳墨，《中國武俠電影概述與提示》[J]，當代電影，2006（03）；

[5]、 歐孟宏，《簡論第一次商業電影浪潮中的古裝片運動》[J]，云夢學刊，2008（11）

[6]、 左眩，《孤島時期古裝片的復興緣由》[J]，四川戲劇， 2005（11）；

[7]、 曲德煊，《從古裝劇及相近類型看電視劇類型化發展》[J]，中國電視，2007（03）