對曲阜“三孔”歷史文化遺產保護與開發的探討

摘 要：歷史文化遺產是我們民族的瑰寶，世界遺產是歷史文化遺產的杰出代表，它們為旅游業的發展提供了非常珍貴的文化資源。如何在有效保護歷史文化遺產的同時，進行合適的旅游開發，協調社會各方面的關系，尋求適宜文化遺產的旅游開發模式，促進遺產地歷史文化的繼承和發展經濟的繁榮，這個問題已經成為當代學者面臨的重大課題。文化遺產旅游的合理開發問題已成為當代社會的一個熱點問題。本文是以曲阜“三孔”為例對其現有旅游模式及其特點進行分析和探討的。由此給出文化遺產地旅游開發的一些建議，就文化遺產地如何開展可持續的旅游開發方式進行了分析研究。針對曲阜的旅游資源價值和旅游產品開發的現狀，對其旅游開發的成功與不足進行了分析和探討。

關鍵詞：三孔；文化遺產；保護與開發探討；儒學

作者簡介：孫志華，男，山東臨沂大學文學院2011級文化產業管理三班學生。

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--01

一、“三孔”簡介

1、東方第一府——孔府。孔府是中國傳世最久、規模最大的封建貴族莊園。中國社會至現代都是典型的宗法農業社會，孔氏家族是這一社會中最典型意義的歷史標本。同時還設有一套完整的管理機構，擁有部分政權職能。

2、中國第一廟——孔廟。孔廟即“至圣廟 ”是中國古代封建王朝祭祀孔子的理制廟宇。一部孔廟的從祀史實際上就是孔子思想在中國統治階級意識形態的發展史，也是傳統思想學說的演變史，是中國傳統文化的縮影和象征。

3、天下第一林——孔林。孔林亦稱宣圣林、至圣林。在他身后孔林的面積已經達到180多公頃。無數的子孫在他周圍結伴而葬、等級分明、秩序井然，是孔子及其家族的專用墓地。在郁郁蔥蔥的孔林里，孔夫子靜靜的躺了2500余年。

二、“三孔”之文化內涵

“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

三、“三孔”之保護及探索

1、1994年對包括“三孔”在內的各級文物保護單位劃定了保護地帶，1995年頒布了《曲阜市文物保護管理辦法》，起草了《“三孔”世界遺產保護管理辦法》，加強對“三孔”的日常監測。成立了曲阜市文物稽查大隊，將所有露天經營戶全部清理出“三孔”景區，做到了有法必依、執法必嚴、違法必究。建成并完善了現代化的文物庫房孔府檔案館，通過國家一級風險驗收。每年對文物安全領導小組和督查組進行調整，單月9日召開安全警示日活動，對文物保護人員進行安全教育，保衛人員和林區夜間值班人員實行24小時不間斷值班，層層簽訂文物安全目標責任書，明確文物安全責任和文物保護任務。“三孔”世界遺產保護逐步走向法制化、制度化的管理軌道，“三孔”周邊環境得到了有效改善，世界文化遺產的歷史真實性和完整性得到了有效保證。

2、“三孔”文物的保護創新

（1）成立保護協會，開展學術研究。1995年5月經中華人民共和國民政部批準。中國孔廟保護協會是中國各地孔廟、書院、紀念館的管理機構和管理者聯合組成的全國性行業學術組織。中國孔廟保護協會成立，會址設在山東曲阜孔廟。它成立的宗旨是保護、研究、開發、利用孔廟及其他儒家紀念建筑來弘揚優秀傳統文化。中國孔廟保護協會在組織和推動孔廟保護、利用方面做了積極的努力。

（2）開展多樣的旅游活動，并在開發中保護“三孔”文化。保留和保存只是將文化固定下來，并沒有發展它，而保護的本質是推廣。文化的展示絕不是局限于靜態的文物展示，一切鮮活的形式都是文化傳承最好的證明。國內學者賀學君認為，對于傳統文化，做到保留和保存還不夠，還必須在開發過程中創造性的保護。讓更多的人了解孔子，展示出孔子家鄉的藝術特色和燦爛文化。舉辦孔子文化節這項國際性節事，將孔子文明推向了世界。提升了孔子文化在世界知名度和美譽度。擴大了曲阜“三孔”在國際上的影響，孔子家鄉休學游、尋根朝敬游、孔廟拜師游等一系列旅游專線的開辟，豐富了曲阜“三孔”的旅游產品內容。

四、“三孔”之影響

“三孔”是曲阜的城市名片和儒家文化的地理坐標，曲阜的文化遺產管理工作者們，在管理好、保護好珍貴遺產的同時，也時刻在思考，怎樣將如此燦爛而又厚重的文化傳播到各地，展示給世人。首先在“三孔”景區內開展環境整治和管理，更換和維修了休息椅，制作了中、英、韓、日四國語言導引指示牌，設計安裝廣播系統，清除了所有露天垃圾池，全部更換為封閉式垃圾箱，在主要位置設置了電腦觸摸屏，方便游客查詢。其次組建了衛生保潔隊伍，實行全天保潔，垃圾隨產隨清。為更好地保護、利用孔廟的文化資源，弘揚民族優秀傳統文化，促進各地孔廟之間的文化活動交流，1995年，多家孔廟共同發起成立中國孔廟保護協會，曲阜孔廟為會長單位。再次，“三孔”的這種傳統性文化，對我們對遺產文化又有了新的概念，又有了新的認識，新的感知，即三孔不僅對中國文化的影響深遠，也對我們有更大的教育意義。

五、總結

文化類遺產不同于單純的物質遺產，作為遺產核心的文化如果失去了價值，則這種文化的載體——建筑也失去了保護的活力，只有不斷發展文化。“三孔”文物遺留至今，得益于孔子以后歷代封建王朝的大力推崇和不斷的補修和擴建，得益于新中國成立以后文物保護部門和地方政府的保護意識和保護措施，三孔遺產保護中高度的開放性和發展性，保護模式的創新值得文化類遺產保護工作的借鑒和吸收。保持文化的生動和鮮活，遺產才能不斷的發展下去，保護工作也才能說是成功的。“三孔”不僅僅是孔子的留存，其延續至今，更多的是歷代王朝的擴建、重建，融入了更多的思想文化，從而給后人留下了更為輝煌的文物。從某種意義上來說，合理的開發也是一種保護，而且是一種積極的保護。所以我們不得不說“三孔”是一個成功的典型案例。

參考文獻：

[1]、《旅游與遺產保護》 張朝枝 中國旅游出版社2004年5月

[2]、 《文化旅游與文化遺產管理》朱路平 譯 南開大學出版社2006年5月

[3]、《遺產旅游管理-經典案例》鄒統千 中國旅游出版社2010年5月

（本文在寫作過程中得到文學院劉成學和金銀芳老師的指導和幫助，在此表示衷心的感謝！）