微時代的文化表征

摘 要：隨著近兩年來微博、微信、微小說、微電影、微訪談等“微”表達形式的出現并占據著大眾和傳媒的焦點，我們已經全面地進入了微時代。作為一種文化現象，它深刻的社會性、文化性的表征是值得我們深入探討的。

關鍵詞：微時代；碎片化；表征

作者簡介：陳盈盈，女（1986-），漢族，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，哈爾濱師范大學文學院文藝學專業，研究方向：文化研究。

[中圖分類號]：G20 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--01

一、全民進入微時代

微博、微信、微小說、微電影、微訪談等等逐漸地成為了組成我們社會生活的一部分，如果你沒有參與其中那么你在大眾看來就已經和這個時代脫節了。很多信息和資訊都是從他們開始傳播的。在2009年以來微博迅猛發展并逐漸成為了一種潮流和趨勢，在現今的發展階段可以說他幾乎是主流媒體在人們的生活中存在。中國微博迅速發展壯大起來，2012年10月，相關報告顯示至2011年底，中國微博用戶總數已經達到2.498億，成世界第一大國。隨之而來的相關門類的微信、微小說、微電影、微訪談等都在迅速的發展占據著大眾的視線，全面已經走進了微時代。隨著微時代的到來，我們每天所見所感的東西都會利用微博等工具被即時性的表述和傳播出去，相應的我們每天所收集和接觸到的也多是這種及時性的，凌亂瑣碎的信息和感悟。在這種即時性、零落的背后所展示出的碎片化結果是不可避免的，隨著其他多種相仿門類的出現也更加的加深了這種碎片化。微小說使得我們的傳統閱讀當時被瓦解閱讀的碎片化加重；微電影使得大眾的視覺享受逐漸的也趨向于此。當我們在享受著微時代帶給我們便捷的同時也必然要承受它對于我們生活的逐漸割離，思維和思想喪失了原有的陣地逐漸的碎片化。

二、微時代的傳播媒介

微時代的到來，是大眾表達模式轉變的要求，在網絡這一載體之上建立起來的多種傳播模式在滿足微時代訴求的同時更是作為一種產業在迅速的發展建立起來。微時代的傳播媒介已經不單單的局限于電腦這一傳統的網絡載體，隨著智能手機的逐漸的普及和應用，安卓系統、塞班系統當然還有龐大的iPhone客戶端等都為微博、微信等微時代的工具提供著便利的發展應用的資源和戰場。手機這一隨時隨地都可以進行交流溝通的工具已經不同于傳統意義上的打電話和發信息的功用了，在微時代它還是人們在微時代它提供了載體，也正是智能手機的開發應用加速了微時代的到來。智能機滿足了大眾對于信息發布和溝通的及時性、即時性的要求，并且更加的便利和快捷而且其應用的成本也是大眾能夠接受的水平上的。無論是電腦或是智能手機都是在網絡這一框架和平臺上所派生出的不同的傳播和應用相應軟件在載體，只是作為傳播媒介的不同模式。作為一種傳播的模式，他研發和生產的機制，使得這一產物作為商品的屬性得到確認，作為商品投入市場是期必經之路，在市場的運作下資本便成為了它絕對的主宰。

微時代的信息傳播有著其獨特的特質，那就是碎片化的傳播模式，在滿足便利、快捷、即時、原創等要求的前提下，在符合微博、微信、微小說的要求下碎片化是在所難免的。伴隨微時代所產生的新媒介不單單的改變大眾的信息的傳播和接受的模式，更是在資本的推動下，影響著大眾的消費模式和需要，加快著人們的生活節奏。

三、微時代的文化表征

任何一種現象的出現都必然蘊含著深刻的社會和文化因素。面對著快節奏的生活和各種壓力，人們的生活是需要傾訴和表達的，但是在現實生活中面對面的表達意愿在快節奏的生活中已經的重壓下人們已經對這一訴求基本放棄，即使在大家面對面的情況下手機不離手已經是一種很常見的畫面，吃飯的時候大家現實在給飯菜拍照、上傳、評論、轉發等一系列的工序似乎成為了必然，人們對面對面溝通的訴求已經被掩蓋和淹沒。面對這樣的現象，在讓人感嘆的時候更應該反思我們這個時代。

微時代的到來作為一種文化現象，它的發生和發展必然有著深刻的社會和文化意圖。斯圖爾特·霍爾在《表征：文化表象與意指實踐》中通過表征的概念來闡釋事物的文化意義及其來源，并認為事物本身沒有意思，事物的意義是由語言及各種語言方式運作的文化符號所生產和建構的。解析當今生活人們的生活實質，人們在公司或是各行業中看似是一個團結共進的整體，但是每個人所負責的工作門類都是其中的一個小的部分，在各個行業中，人們所面對的都是這樣的問題，越來越精細的劃分、越來越有針對性的工作，越來有目的性的生活。在這樣的氛圍中，微時代的這種“微”的表現形式是人們內心深處的訴求的需要，這種訴求以碎片化的形式表現出來，滿足了表達的需求的同時反映的是社會生活逐漸的以封閉的形式展示它的繁盛。“微”形式的書寫訴求和應用形式使我們的生活不復處于整體之中，生活的實質和整體根本不復存在，而最終在這種“微”形式中，我們的生命、同等的活力、生命的振奮意義被壓縮在最小的單位中，生命只是以零落的形式飄散在這個“完整”的世界中。現在很多人有了微時代種種表達的形式就放棄了就放棄了原有生命本質上應該的有的表達的形式，通過微時代的媒介的交流取代的是我們對生活實質面對。一切都被打亂，一切都被撕碎后逐漸隨著時間飄零。的確，我們的生活是不完整的，生活對于我們的要求或說我們對生活的期許逐漸的額被利益蒙上了物質的陰影，我們追求的不再是長久的期待和幸福，面對快節奏的生活即時的快感和滿足是大眾的追求。大眾已經失去了等待的耐心，快餐式是我們這個時代人們最常見和熟用的模式框架。

參考文獻：

[1]、 斯圖爾特·霍爾著：《表征：文化表象與意指實踐》，徐亮等譯，商務印書館2003年版