淺議唐詩(shī)“以漢喻唐”中邊關(guān)、宮廷意象的意義及價(jià)值

摘 要：本文主要從唐詩(shī)中的邊關(guān)、宮廷意象群在邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)中的表現(xiàn)形式、發(fā)展演變?nèi)胧郑肺镀渲兴[喻的詩(shī)人的審美情懷和人生感悟，分析邊塞、宮廷意象群蘊(yùn)含的豐富文獻(xiàn)、藝術(shù)、文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：“以漢喻唐”；邊關(guān)意象；宮廷意象；價(jià)值

[中圖分類號(hào)]：I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0019-01

盛唐時(shí)期，有關(guān)邊和宮廷意象的引用，意蘊(yùn)幽深，況味耐品，表現(xiàn)出了盛唐詩(shī)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和盛世豪情，共同言說了盛世詩(shī)人的獨(dú)特情懷。

一、邊關(guān)意象群

1、邊關(guān)塞地——蕭瑟豪情

玉門關(guān)，古時(shí)通西域要道。《漢書#8226;西域傳》“西域本三十六國(guó)，東接漢，扼以玉門、陽關(guān)。”在唐詩(shī)中玉門關(guān)便被描述成了軍事局勢(shì)的對(duì)壘地。王昌齡在《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，故城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭終不還。”詩(shī)中的青海、雪山、玉門關(guān)相隔千里，主人公站在城外遙望玉門關(guān)，其視野內(nèi)不可能有青海、雪山，之所以提及是因?yàn)槎叨荚陉P(guān)內(nèi)，關(guān)內(nèi)意味著故土，一道云門關(guān)就將中原和異域分隔開來。詩(shī)人敏銳地發(fā)覺了玉門關(guān)蘊(yùn)含的歷史內(nèi)蘊(yùn)，在生與死、血與肉的場(chǎng)面中強(qiáng)化表現(xiàn)各種感情，使詩(shī)歌據(jù)有極強(qiáng)的情感震撼力。

2、灞渭五陵——?jiǎng)e地壯懷

渭城，《水經(jīng)注》“太史公曰，長(zhǎng)安，故咸陽也，高帝更名為新城，武帝別為渭城”，唐詩(shī)中常做戰(zhàn)爭(zhēng)出兵或征調(diào)起始地。如王維《觀獵》“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”，元稹《送二元使安西》中，“渭城朝雨浥輕塵，客色青青柳色青”，李白有“渭橋南頭一遇君”，渭城、渭橋便是分別、相會(huì)之地。此外，表示離別之地的還有灞陵、灞橋、灞水。李白《灞陵行送別》有“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，意象的重迭出現(xiàn)，烘托出濃郁的離別氣息。五陵在渭水北岸，今咸陽市附近，唐詩(shī)中常用來表達(dá)青春雄健之豪氣。岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》“五陵北原上，萬古青濛濛”，杜甫《秋興八首》同樣提到“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”，到后來甚有直接使用茂陵，撫今追昔，懷今武帝，如李賀在《金銅仙人辭漢歌》“茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無績(jī)。”

3、胡琴琵琶——哀思愁音

胡音樂器，不僅增加了詩(shī)歌神秘的色彩，并且這些樂器帶著異域情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈的感觸，因音而動(dòng)情，創(chuàng)造出凄婉蒼涼的意境。

王昌齡在《從軍七首》中寫到“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山別舊情”，只是但寫樂器不寫音樂，頗似笨拙的意象疊加，卻傳達(dá)出“總是關(guān)山舊別情”的意味，不寫思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)意蘊(yùn)尤濃。李頎有“行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多”，充滿哀怨之情，和親者得悲哀命運(yùn)及作者對(duì)和親政策的不滿之意，溢于言表。

二、宮廷意象群

在“以漢喻唐”的詩(shī)歌中不難發(fā)現(xiàn)，如椒房、太液、未央、鳳闕、彤庭、昭陽、建章、長(zhǎng)門等建筑物名。這些建筑物，大多精美絕倫，具有柔美、優(yōu)雅的審美特征，向內(nèi)的凝縮力與女子的纖柔性別特征遙相呼應(yīng)，詩(shī)人借用宮怨意象自況，表達(dá)自己壯志未酬或人生失意。此外，建筑意象的引用也有暗示城市繁榮之意。

1、昭陽日影——忍為所妒

唐詩(shī)中常把昭陽用作是皇帝的居所和皇帝臨幸地。如王昌齡《西宮春怨》“斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽”，這里的昭陽是君王居所，女子望昭陽不得，更顯出其處境可憐。李益《宮怨》有“露失晴花春殿香，月明歌吹在昭陽”，昭陽卻成為宮怨的對(duì)立面昭，喻指得寵承恩。

2、長(zhǎng)門宮辭——秋怨興懷

長(zhǎng)門殿，即長(zhǎng)門宮，武帝陳皇后退居長(zhǎng)門宮，做《長(zhǎng)門怨》。武帝小時(shí)候曾說“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋處之”。后來唐代詩(shī)人用長(zhǎng)門、金屋表示宮人秋怨。見李白《長(zhǎng)門怨》“月光欲到長(zhǎng)門殿，別作深宮一段愁”，“桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵”，用長(zhǎng)門殿喻指深宮失寵。唐人也多用《長(zhǎng)門怨》為題寫宮怨詩(shī)，意境多有相同之處。

3、宮宇環(huán)向——大象乃興

椒房、太液、未央、建章、南門，作為一體意象群，表示后妃居住的宮殿，構(gòu)成銅墻鐵壁圍困之勢(shì)，其中鳳闕異軍突出，尤顯詭崛。白居易有《麗人行》“就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦”，用椒房親比況楊貴妃的親人，突出其盛極一時(shí)的恩寵。王昌齡詩(shī)句“露頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章”，婦人遙見自家夫婿凱旋而歸，用建章指代皇帝，入建章喻指面圣。“鳳闕”，漢武帝于長(zhǎng)安建造。《史記》稱“東則鳳闕，高二十余丈。”鳳闕是長(zhǎng)安城的標(biāo)志，也稱丹鳳城。王維在《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中》有“云星帝城雙鳳闕，云中春樹萬人家”，云霧繚繞氣勢(shì)飛動(dòng)，春樹、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、偉壯和昌盛。

三、價(jià)值和精神內(nèi)涵

1、從歷史層面來說，眾多漢代邊關(guān)、宮廷意象出現(xiàn)在唐詩(shī)中有著深厚的歷史淵源和史料價(jià)值。

漢代是唐代以前第一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一、民族富強(qiáng)的王朝，強(qiáng)大的漢代使唐人產(chǎn)生了一種民族認(rèn)同感，借此為出口，抒發(fā)唐人的名族自豪感，歌頌大唐盛世。從這些“以漢喻唐”的詩(shī)歌意象中，我們可以看出唐代和漢代一樣受著邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)問題的困擾，加上兩代歷史上多出現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)的君主，和親、征兵、從戎建功立業(yè)等社會(huì)現(xiàn)象也不盡相同。“整個(gè)社會(huì)都在從歷史當(dāng)中汲取精神資源，尋找可繼承的歷史文化，這樣漢代的軍伍英雄便自然成了唐代社會(huì)的一種精神動(dòng)力”。

2、從文學(xué)層面來說，漢代意象的引用在基于中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了另一番審美意境。

儒家提倡“發(fā)乎情，止乎禮義”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)文用溫潤(rùn)柔和的方式表現(xiàn)思想內(nèi)容，避免直面尖刻，達(dá)到“信者無罪，聞?wù)咦憬洹钡木辰纭Ｒ虼宋瘛⒑畋愠闪酥袊?guó)文學(xué)傳統(tǒng)的主要風(fēng)格之一。同樣，象征意象的運(yùn)用在唐詩(shī)中創(chuàng)造出了一種優(yōu)美的獨(dú)特意境，典故的使用使唐詩(shī)顯示出了一種悠久的文化歷史氣息，況味耐品。

3、從文化價(jià)值層面來說，“以漢喻唐”中邊關(guān)意象和宮廷意象的使用，開創(chuàng)了詩(shī)歌乃至文學(xué)史上的憑地懷人風(fēng)氣，同時(shí)在創(chuàng)作心理上也是“憤書”“極目”說的又一應(yīng)證明。

詩(shī)人們?yōu)榱伺徘铂F(xiàn)實(shí)生活的苦悶，目及故人古地，于是就將實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的愿望轉(zhuǎn)移到詩(shī)歌當(dāng)中，借以抒發(fā)自己的經(jīng)天抱負(fù)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種憑地懷人的傳統(tǒng)也一直傳承下去，才有蘇軾游赤壁懷周瑜，余秋雨的文化散文也頗有憑地懷人之妙。

四、小結(jié)：

唐代詩(shī)歌中存在眾多“以漢喻唐”的現(xiàn)象，邊塞、閨怨、仙游、政治書懷詩(shī)中均有體現(xiàn)，借以歌頌盛世豪情、批判諷諫統(tǒng)治者。漢代帝王將相、皇妃美人、文人墨客都在唐詩(shī)中打下了深深的烙印，這些漢代邊關(guān)、宮廷意象已經(jīng)不再是一般意義上的地理形象或名稱代指，而是成為了具有詩(shī)人獨(dú)特情感和創(chuàng)作個(gè)性的審美內(nèi)涵。

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