設(shè)計(jì)藝術(shù)中的情緒,情感的特點(diǎn)分析

摘 要：藝術(shù)是人們精神意識(shí)對(duì)社會(huì)生活的反映。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)事物的思維活動(dòng)，就是審美鑒賞過程，因而隱喻了情感的體驗(yàn)。情感的作用貫穿于整個(gè)文藝創(chuàng)作的始終。本文從情感的豐富性、情感的傾注、情感的主觀性、情感的體悟等幾方面探析了文藝創(chuàng)作的情感作用。下面介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)中的書籍裝幀和服裝設(shè)計(jì)中溶入的情緒和情感特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：情緒；情感；書籍裝幀；服裝設(shè)計(jì)；

[中圖分類號(hào)]：J02 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0100-01

一、書籍裝幀中的情感

1、情感的豐富性是孕育藝術(shù)靈感的前提

自然萬物是美的，但美的發(fā)現(xiàn)需要審美者具備情感的豐富性。有了豐富的情感，就可以運(yùn)用神奇的想象力縱橫馳騁，天馬行空，創(chuàng)造出一個(gè)源于生活又高于生活的藝術(shù)的“自然”形象（意象）。

2、情感的傾注激發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望

人們對(duì)大自然美的感受、認(rèn)知的過程，就是對(duì)自然的審美鑒賞過程。通過這種審美鑒賞的思維活動(dòng)，主觀上要求把自己的情感認(rèn)知通過某種形式表現(xiàn)出來，這就是藝術(shù)心理訴求，即藝術(shù)創(chuàng)作欲望。

3、情感的審美主觀性深化藝術(shù)構(gòu)思的成熟過程

優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，但面對(duì)大千世界，紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，人們又如何創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)以“藝術(shù)”的形式來再現(xiàn)和表現(xiàn)客觀社會(huì)存在呢？這就需要?jiǎng)?chuàng)作主體對(duì)客觀存在即社會(huì)生活進(jìn)行情感的系列思維活動(dòng)。

4、情緒和情感在具體設(shè)計(jì)實(shí)例中的表現(xiàn)

（1）當(dāng)設(shè)計(jì)由于技術(shù)含量的過分介入而逐漸變得僵化、呆滯、冷血的時(shí)候，越來越多的人提到“以人為本”的設(shè)計(jì)和個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念。

（2）書籍藝術(shù)家格特·馮德利希告訴我們：“書籍重要的是按照不同的書籍內(nèi)容賦予它合適的外觀，外觀形象本身不是標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于內(nèi)容精神的理解才是根本的標(biāo)志，形式為內(nèi)容服務(wù)的功能是沒有爭(zhēng)議的，但應(yīng)把它進(jìn)一步理解為積極地創(chuàng)造性地表現(xiàn)內(nèi)容。”在這里我們并不是強(qiáng)調(diào)版式有超越其他設(shè)計(jì)元素的重要性，而只是為了說明形式的豐富變化會(huì)使書籍充滿個(gè)性的表情。

（3）目前，先進(jìn)的印刷技術(shù)加大了版面文字設(shè)計(jì)的可能性，文字的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)化的趨勢(shì)，這就對(duì)設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。在立足書籍的內(nèi)容特性、品質(zhì)定位、滿足讀者的視覺需求等前提下，重在打破傳統(tǒng)思維設(shè)計(jì)的束縛。當(dāng)設(shè)計(jì)師了解每一種字體的奧妙并靈活、貼切的運(yùn)用，豐富的表情和情感就可以充分地釋放出來了。

（4）設(shè)計(jì)不能脫離情感，正如人無法脫離情感一樣。對(duì)于作為藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的書籍裝幀設(shè)計(jì)來說，新的挑戰(zhàn)擺在了設(shè)計(jì)師的面前，即如何給書裝設(shè)計(jì)注入情感的力量，使書裝設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)個(gè)性。后現(xiàn)代主義告訴了我們：人所需要的設(shè)計(jì)是物理和精神的雙重內(nèi)容。

二、服裝設(shè)計(jì)中的情感

1、情感的傳達(dá)是一種力的圖式

西方格式塔心理學(xué)認(rèn)為，一切事物都可以歸結(jié)為一種“力的圖式”。自然界中的上升與垂落、聚集與散裂、流動(dòng)與凝固 ；人類社會(huì)的興起與衰亡、發(fā)展與倒退、穩(wěn)固與分裂 ；人的成長(zhǎng)與衰老、健康與疾病、出生與死亡 ；人的情感方面的快樂與痛苦、激動(dòng)與平靜、緊張與輕松等等，都是受著一種力的作用。當(dāng)客觀事物“力”的結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)師內(nèi)在情感“力”的結(jié)構(gòu)相一致時(shí)，設(shè)計(jì)師就能觸景生情，體驗(yàn)到“異質(zhì)同構(gòu)”所引發(fā)的強(qiáng)烈情感，從而歡欣鼓舞、情緒高漲，心中便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)和抒發(fā)情感的愿望。

2、情感的傳達(dá)受到情緒的支配

構(gòu)成服裝的基本設(shè)計(jì)元素如何組織，構(gòu)成什么樣的力的結(jié)構(gòu)，采用什么樣的形式，是設(shè)計(jì)師情感傳達(dá)的關(guān)鍵。盡管在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)師也未必明確自己所要傳達(dá)的情感是什么，更多的只是依賴于自己的直覺，憑著對(duì)客觀事物的感性認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)去表現(xiàn)自己的思想。表面看這樣的過程當(dāng)中，只有直覺沒有情感。而實(shí)際上，設(shè)計(jì)師所依賴的直覺當(dāng)中，就包含了設(shè)計(jì)師個(gè)人的審美理想和情感好惡，只是這些情感被隱藏在設(shè)計(jì)師的思想深處變得十分含蓄和隱蔽而已。

3、情感的表現(xiàn)取決于設(shè)計(jì)師的選擇

設(shè)計(jì)師的情感表現(xiàn)盡管較為復(fù)雜，但不是空洞的，它時(shí)刻反映在設(shè)計(jì)師對(duì)信息的選擇和加工上。正如心理學(xué)家孟昭蘭所說：“人們?cè)谥X和記憶中進(jìn)行著對(duì)信息的選擇和加工。情緒和情感像是一種偵察機(jī)構(gòu)，監(jiān)視著信息的流動(dòng)。它能促進(jìn)或阻止工作記憶、推理操作和問題解決。”在形態(tài)、款式、色彩、面料、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法等方面都存在著十分豐富的選擇內(nèi)容。盡管情感的選擇也許只是一種下意識(shí)的動(dòng)作或行為，設(shè)計(jì)師也未必清楚自己的選擇就是自己情感的自然流露，但在觀眾眼中，設(shè)計(jì)師之所以選擇甲而不是選擇乙，就表明了他此時(shí)的心境和興趣所在，由此就不難得知設(shè)計(jì)師內(nèi)心深處的情感傾向。

所以說在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中，情感與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的密切關(guān)系，不僅體現(xiàn)在情感訴求設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的理論滲透上，而且在兩者的理論融合上。毋庸置疑的是，情感化設(shè)計(jì)的情感訴求因素向現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的滲透，給人類的生活環(huán)境及其他方面都帶來了一種全新的視覺效果，使得人類的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維、設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)藝術(shù)感悟力得到了培養(yǎng)和強(qiáng)化。

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