淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化體現(xiàn)

摘 要：設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是滿(mǎn)足人們的需求，提高人們的生活質(zhì)量，改善人與自然的關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。二十一世紀(jì)的中國(guó)將是物質(zhì)財(cái)富迅速積累，人們生活質(zhì)量不斷提高的時(shí)期，人們的精神文化需求也會(huì)得到很大程度的提升，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中以人為中心，即從人的心理、生理等諸多方而來(lái)考慮設(shè)計(jì)因素，最重要的是具有“人情味”的“人性化”設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式將會(huì)成為設(shè)計(jì)的主流。本文從人性化的概念談起，對(duì)如何在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中更好地體現(xiàn)出人性化，進(jìn)行了初步的分析。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；概念；體現(xiàn)方式

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J505 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-01-0109-01

一、人性化需求的概念

所謂人性，是指人的秉性或本質(zhì)的特征，是所有人都具有的共性特征，受到不同因素的影響，這種共同特征在不同人身上表現(xiàn)出的程度也不盡相同，但是求真、向善、愛(ài)美；追求新鮮和刺激但又戀舊；有自我約束能力和環(huán)境適應(yīng)能力；自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)需求等是基本上一致的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和物質(zhì)生活的極大豐富，人們對(duì)于自我滿(mǎn)足需要的要求也是越來(lái)越高。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)入多元化的發(fā)展時(shí)期之后，人性化已經(jīng)逐漸成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種不可逆轉(zhuǎn)的快速發(fā)展過(guò)程。或者說(shuō)，在普通人們看來(lái)，只有那些最大限度地滿(mǎn)足生活需要，滿(mǎn)足人們的生理需求、心理需求、審美需求的設(shè)計(jì)，才是真正的設(shè)計(jì)，所以說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)于人性化的追求，已經(jīng)成為了該項(xiàng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的研究課題，要使自己的設(shè)計(jì)更適合人性，是人的心理得到更健康的發(fā)展，情感更加豐富，人性更加完美，達(dá)到人與設(shè)計(jì)的完美和諧。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)人性化的具體方式

1、追求更適合人類(lèi)信息構(gòu)筑的表現(xiàn)形式

感覺(jué)和形象的組合是設(shè)計(jì)者在信息接收者的大腦中進(jìn)行的一種信息在構(gòu)建活動(dòng)，這個(gè)在構(gòu)建的活動(dòng)，就是通過(guò)各種渠道有效傳達(dá)信息的過(guò)程。人們運(yùn)用自己的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等，進(jìn)行感覺(jué)的再現(xiàn)，這種感覺(jué)形成的印象，就是人們對(duì)于這個(gè)設(shè)計(jì)的最初體驗(yàn)。現(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者為了更好的給人們留下深刻的體驗(yàn)，已經(jīng)不再局限于視覺(jué)的傳達(dá)，而是同時(shí)關(guān)注人的器官的感覺(jué)效應(yīng)，和視覺(jué)形成通感，以更好地傳達(dá)出設(shè)計(jì)這本身的意圖。例如長(zhǎng)野冬奧會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，在最終的版本上，運(yùn)用了壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，讓文字部分凹陷下去，而且凹陷的部分呈現(xiàn)出冰一般的般透明效果，不見(jiàn)體現(xiàn)出了冬奧會(huì)的冬季特色，如果觀眾對(duì)這個(gè)會(huì)會(huì)進(jìn)行觸摸，還能有一種冰雪一般的質(zhì)感，不僅有效地傳達(dá)了信息，還讓受眾有了全新的體驗(yàn)，回味無(wú)窮。

2、追去設(shè)計(jì)的娛樂(lè)性和趣味性

當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，每一個(gè)人都承受著巨大的生活壓力，如果我們的設(shè)計(jì)作品還是一如既往的刻板和嚴(yán)肅，難免會(huì)受到大多數(shù)人的漠視，甚至是抵制。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)就倡導(dǎo)人們從機(jī)械和枯燥的生活中解脫出出來(lái)，回歸到真實(shí)和自然中。這一流派的很多設(shè)計(jì)作品，常用夸張的色彩和造型，甚至是幽默的卡通形象，以喚起人們的深層記憶，同時(shí)設(shè)計(jì)也因?yàn)檫@種藝術(shù)的趣味性和娛樂(lè)性，而被更多的人所認(rèn)同。例如巴塞羅那一家廣告公司制作的茶葉的廣告，之前的茶葉市場(chǎng)已經(jīng)十分的成熟，如果這個(gè)廣告沒(méi)有什么新意，是很難打動(dòng)消費(fèi)者，引起消費(fèi)者的關(guān)注的。這個(gè)設(shè)計(jì)中，采用了一個(gè)長(zhǎng)方形的紅色畫(huà)面，產(chǎn)品放在了稍微靠右側(cè)的部分，茶葉的包裝是白色，更像是一個(gè)枕頭，這時(shí)候再聯(lián)想茶葉包放置的位置和紅色圖案的形狀，人們才恍然大悟，原來(lái)這是一張床，這個(gè)白色的茶葉包是一個(gè)枕頭，意在表達(dá)茶葉能夠給人以更舒適的感覺(jué)，就像是美美地睡上一覺(jué)一樣，于是這個(gè)品牌自然地就贏得了更多的關(guān)注。所以說(shuō)，生活離不開(kāi)趣味和歡樂(lè)，隨著生活節(jié)奏的日益加快，人們要承受著各種不同的壓力，由此帶來(lái)的對(duì)一般性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺(jué)疲勞迫使人們追求著另一種情感的歸屬。一些娛樂(lè)性和趣味性的設(shè)計(jì)，拉近了人與物的距離，豐富著人們的情感生活，更容易被人們采用和接受。

3、體現(xiàn)出更多的人性關(guān)懷

以人為本是人性化設(shè)計(jì)一個(gè)重要體現(xiàn)，就是說(shuō)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，以人本身作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)心，在設(shè)計(jì)造型、色彩、包裝、宣傳中賦予產(chǎn)品新的功能，最大限度地滿(mǎn)足消費(fèi)者的生理和心理需求。比如著名的家居品牌宜家，它的產(chǎn)品之所以能夠收到多數(shù)人的歡迎，就是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著人性化的設(shè)計(jì)，它們的辦公椅系列，在形狀、材質(zhì)、尺寸上都進(jìn)行了嚴(yán)格的測(cè)量和研究，任何身體條件的人都能夠找到最適合自己需要的坐姿，極大地緩解了現(xiàn)代辦公環(huán)境下高強(qiáng)度工作對(duì)人的心理和生理的壓力和挑戰(zhàn)。同時(shí)，人性化的設(shè)計(jì)還表現(xiàn)為對(duì)于特殊人群的關(guān)注，例如筆者曾在一個(gè)衛(wèi)生間見(jiàn)到了殘疾人專(zhuān)用房間標(biāo)示，這個(gè)標(biāo)示不同于一般的畫(huà)一個(gè)輪椅以表示殘疾人專(zhuān)用，而是用一個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)中是一個(gè)小朋友在推著一位在輪椅上的殘疾人，充分關(guān)注了使用者的感受。所以說(shuō)，以人為本，體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)愛(ài)，是視覺(jué)設(shè)計(jì)人性化的本質(zhì)和核心之所在。

4、注重觀察和感悟生活

生活本身，就是設(shè)計(jì)的發(fā)源地，而設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底就是人們對(duì)生活的發(fā)言和感悟。所以設(shè)計(jì)者要注意觀察生活，善于從生活中汲取靈感，讓自己的設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造性的滿(mǎn)足人們的生活需要，這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化的一個(gè)重要表現(xiàn)。例如一位荷蘭的設(shè)計(jì)師，他設(shè)計(jì)了一個(gè)可以任意改變形狀的花瓶，采用了橡膠注塑而成，能夠適應(yīng)不同環(huán)境下人們對(duì)于花瓶的不同需要。這位設(shè)計(jì)師有感于妻子總是抱怨家中的花瓶不夠用，于是他有了設(shè)計(jì)一個(gè)可調(diào)節(jié)花瓶的想法，運(yùn)用逆向思維，通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏銳觀察，順利地完成了這件作品。在日本舉行的“21世紀(jì)日常用品設(shè)計(jì)展”中，一位作者將日常用到的火柴，設(shè)計(jì)成了小樹(shù)枝的形象，給人以耳目一新的感覺(jué)。作者說(shuō)他在家中撿起了一個(gè)美麗的小樹(shù)枝，沒(méi)有一片葉子，讓人覺(jué)得清爽和干凈。隨后將計(jì)就計(jì)，設(shè)計(jì)了一根別樣的火柴，在滿(mǎn)足了人們的新奇感之后，同時(shí)也傳達(dá)出了一種愛(ài)護(hù)樹(shù)木的環(huán)保理念。所以說(shuō)，生活中的任何事物都有可能成為有創(chuàng)意的原始素材，設(shè)計(jì)者需要通過(guò)對(duì)生活的觀察和感悟，從而設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意義的作品。

人性的關(guān)懷是一種很重要的設(shè)計(jì)理念，真正體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)心，為人們帶來(lái)莫名的親切感，拉近了人與空間、人與物體的距離。設(shè)計(jì)人性化將是未來(lái)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和最終歸宿。本文對(duì)如何在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中更好地體現(xiàn)出人性化，進(jìn)行了初步的分析，也希望本文的粗淺研究，能夠引起更多的人，對(duì)于這個(gè)課題的重視和研究。

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