淺談異化與歸化的關系

摘 要：異化與歸化是翻譯中解決文化傳遞問題的兩種主要策略。二者的關系應該是互相補充，相輔相成的。《麥田里的守望者》是一部有獨特語言特色的優秀小說。譯文要取得更好的效果，就要恰當的選擇翻譯策略。本文通過對小說中典型例子的分析，證明異化為主歸化為輔的策略是可行的。

關鍵詞：翻譯；異化；歸化；關系；麥田里的守望者

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-01-0161-02

第一章 異化歸化的由來及概念

翻譯從本質上說，是兩種不同的文化之間的轉換與交流。在處理文本中具有文化因素的問題上，一直存在兩種不同的觀點和策略——異化和歸化。

異化和歸化的概念是由勞倫斯·韋努蒂于1995年在他的名著《譯者的隱身——一部翻譯史》中提出的：異化以原語或者原文作者為歸宿，歸化以目的語或者譯文讀者為歸宿1。異化提倡譯文應盡量向原語文化及原作者的表達習慣靠攏，保存和反映原語的民族特性和語言風格特色，力求讓讀者感受不同的民族文化。而歸化則相反，提倡把目的語讀者置于首位，盡量采取其習慣的表達方式來傳達原文的內容。

第二章 異化歸化的關系

異化和歸化，是就譯者的傾向性而言的，即或異化為主或歸化為主。絕對的異化和歸化是不存在的。英國學者泰特勒曾經提出過“翻譯三原則”，即譯文應完全復寫出原作的思想；譯文的風格和筆調應與原文的性質相同；譯文應和原作同樣流暢2。這就要求譯者在采取翻譯策略時，既要突出原文的異質性，又要保證譯文的可讀性，過度異化或過度歸化都是不可取的，二者在翻譯中應該是和諧統一的。

由于異化譯法承載的異域文化較多，可以更好地促進文化交流，所以，隨著各國人民受教育程度的普遍提高和相互間了解認識的不斷加深，異化譯法將被越來越多的譯者及讀者接受，并在促進不同文化的交流方面發揮更積極的作用。

第三章《麥田里的守望者》中異化歸化的體現

《麥田里的守望者》是一部極具特色的小說，語言生動獨特。譯者既要盡量表達原著的寫作風格與表現手法，又要考慮到本國讀者的接受能力，還要顧及譯作的整體風格，這就涉及到了翻譯中策略的選擇問題，即異化與歸化。在翻譯策略的選擇上，施咸榮與孫仲旭的《麥田里的守望者》的兩個譯本各有千秋。

一、異化翻譯取得的好效果

1. 在文化方面

例1：He said the play itself was no masterpiece， but that the Lunts， of course， were absolute angels. Angels. For Chrissake. Angels. That killed me. 3

施譯：他說那戲本身不怎么樣，可是倫特夫婦，當然啦，完完全全是天仙下凡。天仙下凡。老天爺，天仙下凡。我聽了差點兒笑死。4

孫譯：他說這出戲本身算不上大手筆，可倫特夫婦當然絕對是天使。天使，豈有此理，天使，逗死我了。3

施譯本采用了歸化譯法，將“angel”譯為“天仙”這個源自中國文化的詞匯，但是事實上這兩個詞有著完全不同的概念。“angel”是指基督教或天主教堂中的美好的神，我們中文稱之為“天使”。然而，“天仙”則是中國道教里的一個形象。二者包含著強烈的宗教涵義，不能將其混淆。孫譯本用了異化譯法，不但忠實的傳遞了原文信息，而且保護了原語文化，使得目的語讀者可以自然地感受到西方國家的宗教文化。

例2：But it was just that we too much on opposite sides of the pole， that's all.3

施譯：但問題是我倆一個在南極一個在北極，相距太遠，就是那么回事。4

孫譯：只是我們之間有十萬八千里的差距，如此而已。3

“十萬八千里” 是典型的歸化譯法。雖然可以表達出相似的意思，但是文化背景卻大不相同。“十萬八千里”源自中國經典神話《西游記》中的孫悟空，所以，出現在這個完全不同的文化背景下，或許會使讀者感到困惑。而施譯本中的“一個在南極一個在北極”則可避免這種誤解。

例3：“Listen，” I said， “do you feel like playing a little Canasta?” He was a Canasta fiend.3

施譯：“聽著，”我說，“你愿意跟我玩一會兒卡納斯塔嗎？”他是個卡納斯塔迷。（注釋：卡納斯塔是一種紙牌游戲。）4

孫譯：“喂，”我說，“我們玩會兒撲克怎么樣？”他可是個撲克迷。3

“Canasta”是美國的一種紙牌游戲。孫譯本將其譯為“撲克”，大概是因為在漢語中沒有一個與之相對應的詞，但這樣便扭曲了原文要傳達的信息，且欺騙了讀者。施譯文直接將其音譯為“卡納斯塔”，隨后加上注釋，這樣既忠于原文又滿足了讀者想要了解原語文化的心理。很顯然，異化譯法可以有助于推動文化交流。

2.在語言方面

例1：He never exactly broke your heart when he went back to his own room.3

施譯：像他這號人離開你回他自己的房間去，你決不至于為他心碎的。4

孫譯：他能回自己的房間，我才真的是求之不得呢。3

“你決不至于為他心碎的” 看起來好像翻譯得太過死板，但事實上譯者是有意為之。在原文中此句暗示了Holden 希望Ackley 趕快離開房間，但是Ackley 卻無意離開甚至連動都不動。主人公是一個反叛青少年，說話方式幽默夸張，這樣譯恰好符合人物形象。

例2：He got it off Stradlater's chiffonier， so he chucked it on the bed.3

施譯：他是從斯特拉德萊塔的五屜柜里拿出來，卻往他的床上扔。4

孫譯：他是從壁櫥里拿出來的，所以要往床上扔。3

原文中Ackley有一種奇怪的習慣，就是把東西拿起來再放到跟原來不同的位置上，粗魯又無理。施譯文將“so”以為“卻”，目的大概是想更清晰的表達Ackley的古怪毛病，但效果卻并不理想。孫譯本按字面翻譯為“所以”，用這個表示因果關系的詞來傳達Ackley愚蠢的邏輯和行為。這樣更忠實于原文而且幽默意味更濃。

二、必要時歸化譯法做補充

例如，“old”一詞在小說中多次出現，“old Spencer”， “old Phoebe”， “old Maurice”等等。施譯文采用異化譯法，將其譯為“老”，比如“老斯賓塞”， “老菲比”， “老毛里斯”。但這樣一來，讀者或許就會困惑，難以理解主人公對這些任=人物的感情及態度。而孫譯本采用歸化譯法，選了許多恰當的詞來代替“老”，比如“斯賓塞老先生”， “菲比這妞兒”， “莫里斯這廝”。這樣便不會引起讀者誤解，且更好地反映了主人公的叛逆性格。

結語：

《麥田里的守望者》的不同譯本，不管是采用異化還是歸化，都是為了更好的翻譯出這部經典的文學作品。翻譯是為了不同文化間的交流，譯本不僅要準確表達原文的意義，而且要體現隱含的文化內涵，這樣才能讓譯文最大限度地發揮作用。總之，異化歸化都是翻譯策略，對其的選擇應該是靈活的，要將二者有機結合，在翻譯中以異化為主，歸化為輔，定能對今后的翻譯事業及國際間的文化交流起到良好的促進作用。

參考文獻：

[1]Venuti. Lawrence. The Translator's Invisibility. London and New York: Routledge. 1995.

[2]Alexander Fraser Tytler. Essay on the principles of translation. London: NeilCo. 1813.

[3]孫仲旭．《麥田里的守望者(中英對照) 》．南京：譯林出版社．2007．

[4]施咸榮．《麥田里的守望者》．南京：譯林出版社．2008。