古詩教學要充分體現富有智慧的教學方法

摘 要：古詩教學是小學語文教學中的重點，體驗古詩感情更是語文教學的難點。《送元二使安西》一課中老師充分運用自己的教育智慧，運用吟唱、對比、遷移等方法使課文生動形象，充分調動學生體驗文章感情。筆者試圖從中分析分析這節課所運用的教學方法及其原因，提出對教師教育智慧的訴求。

關鍵詞：《送元二使安西》、教學方法、原因、教育智慧

作者簡介：程馳，男（1986年11月-），陜西富平人，陜西師范大學教育學院碩士研究生，研究方向：小學語文教學。

[中圖分類號]：G623.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-03-0089-02

引言

詩歌本身是我國的文化瑰寶，其歷史悠久、流派紛呈、內容繁復、藝術多元，古代就有詩言志、詩緣情之說。詩歌中是作者在特定的情境中創作的，其中包含著作者豐富的思想感情，況且其以極短的語言描繪著無窮無盡的意境。其文字深邃，寓意深遠。作為小學的古詩教學，由于小學生思維發展的局限，不可能輕而易舉的理解如此具有深遠意義的詩文。這就使得古詩教學成為語文教學的難點。學習每一首古詩，教學目標中都要求引導學生體驗作者在文中表達的思想感情。這就使得教學者不得不思考在古詩教學中必須開動腦筋、運用教學智慧。筆者近來聽了《送元二使安西》一課，深有體會，試圖帶領讀者分析案例中運用了那些方法，老師為何能夠運用這些方法使課堂如此充滿教育智慧。

分析案例中運用的教學方法

一、吟唱，使文章具有古風古韻

讀課文是語文教學不可或缺的方法，小學語文教學更是如此。一堂四十五分鐘的課，有近一半都用到了讀上。學生讀課文已經成為小學語文課堂一道亮麗的風景線，但筆者發現，其實有時學生讀的過多，會造成精神疲憊、好讀書而不求甚解。似乎我們并不多見教師在課堂生誦讀課文，吟唱更是少之又少。其實中國的詩歌追其溯源和音樂是密不可分的，很多詩歌都是可以和樂歌唱的。諸如讀者們都熟悉著名歌星王菲唱的《但愿人長久》。在進行本文的教學時，老師不僅讓學生讀課文，自己更像故人一樣，伴著陽關三疊的曲子，吟唱了這首《送元二使安西》，使同學們回到了古代那個充滿詩情畫意的年代。筆者認為古詩就應該教出古風古韻，除了教師吟唱、學生吟唱之外，我們還可以讓學生自己上講臺表演，多辦一些詩詞誦讀比賽，讓學生們穿上古裝、伴著古樂、真正體驗一回古人風范。筆者在此有必要解釋一下，為什么文章中多次運用“體驗”這個詞語。筆者認為詩情需要學生感受、意境既要感受又要感悟，更重要的在于讓學生真正體會到文中的感情，使學生似乎親身經歷了文中情境。“體驗”指在實踐中認識事物;親身經歷。況且感受、感悟似乎更具有瞬間性，而體驗似乎還有延續性。人都一件事情的體驗會隨著年齡的增長越來越深刻。教授古詩的目的在于盡量讓學生達到仿佛親身經歷的水平。故運用“體驗”一詞。

二、運用對比，激發感情

引領學生領悟詩歌感情是詩歌教學的難點，老師究竟運用什么方法激發學生領悟詩歌中王維的惜別之情的呢？這時，簡單平實的語言已經顯得蒼白無力，根本不可能充分表達離別之情。正在此時，老師計上心頭。老師在此次運用環境對比的方法，是離別之情頓時涌入了莘莘學子的心頭。首先，老師讓同學們讀“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”想想文中美景。當講到“西出陽關無故人”時，老師首先解釋陽關的位置，進而用大屏幕顯示描寫陽關意外景象的一組圖片，將其與渭城美景圖片進行比較，頓時激起了學生們的陣陣酸楚，惜別之情涌入心頭。然后讓同學們設身處地想想，假如你的朋友去如此荒涼、蕭瑟之地，你會怎么樣，惜別的傷感不覺映入眼簾。對比，就是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓人們辨明是非。老師此處運用環境對比的教學方法，確實稱得上說明問題的良法。

三、遷移，理解文章的法寶、深入體驗感情的幫手

很多語文教師都曾思考，語文教學到底教什么？有的老師說，教是為了不教。筆者也常常聽說教師教學是為了讓學生學會學習，那么怎樣才能使學生學會學習呢？這其中必然牽扯到學習方法。遷移是一種教學方法，也是一種學習方法。老師在教授這篇課文時，多處運用遷移進行教學；但他并不僅限于將遷移用于自己的“教”，他似乎更試圖教會學生一種“學”的方法。那 么，筆者在此有必要帶領讀者看看該教師在教學過程中如何運用遷移進行教學的。遷移，一般是指利用已有的知識學習同類的或更新的、更高層次的知識。首先，施教者在解讀課題 “送元二使安西”時，他讓同學們回答元二是誰？為什么叫元二？生回答：因為他在家排行老二，所以叫“元二”。繼而，老師將這一古代運用排行進行稱呼的知識進行遷移。他問同學們“有個人姓董，在家排行老大，他叫什么？”生回答董大。從而引出我們以后所學的一篇古詩“別董大”。其二，他在進行文中多音字的教學時，首先對“朝”字進行讀音判定，他告訴同學們可以根據“朝”在“渭城朝雨浥輕塵”中的意思判定其讀“zhao”。隨后，他板書舍得讀音和不同讀音下的意思，讓同學們自己判定課文中的“舍”讀什么。同時，為了讓同學們深入體驗作者的離別之情，憂傷的感受時，在進行這方面教學時，該教師除了運用環境對比外，也用到了遷移。他引用岑參的詩《出過隴山途中呈宇文判官》，用其中的“馬走碎石中，四蹄皆血流。”形象反映了路程的艱辛，進一步使學生體驗王維此時五內俱焚的凄涼感受。此外，文章最后，老師布置作業，讓學生當堂自己解讀“別董大”，把離別之情引向廣闊的天地。

那么，該教師為什么能夠運用這些方法使自己的語文課堂如此入情入境、充滿教育智慧呢？筆者試圖分析其中的原委。

原因分析

筆者通過反復觀看教學實錄，深入思考；認為該教師之所以能夠正確合理運用以上教學方法取得良好的教學效果，主要基于以下原因。

一、充分認識到小學生形象思維優于抽象思維的思維特點。

朱智賢在《兒童心理學》中指出：小學生思維發展的基本特點是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式；但這種抽象邏輯思維能力在很大程度上依然是直接與感性經驗相聯系，仍然具有很大成分的具體形象性。筆者認為該教師正是基于這樣的考慮，在教學中運用多媒體，試聽結合，讓同學們看圖片、聽吟唱，運用“馬走碎石中，四蹄皆血流”的形象性幫助學生理解課文。

二、系統和“活”的知識觀

系統的知識觀，無論對教師的“教”和學生的“學”都是至關重要的。筆者常常聽聞有的老師上課生硬，不會導課。什么叫不會導課，筆者認為他們必然缺乏系統的知識觀，對所教的文章就事論事，不會運用以前的內容引起學生的興趣，更不可能是學生對現有的課文產生深入新穎的建樹。教師沒有系統的知識觀，教學中不注重前后聯系、遷移，教育出的學生也必然學到的是零散的知識，這樣既不利于學生記憶，學生理解能力的提高更無從談起。該教師就具有系統的知識觀，他在教學中總是前后聯系、科學遷移，只有這樣才能真正交給學生正確而科學的學習方法，使學生學會學習。

同時，最重要的是，該教師懂得活學活用、學以致用的道理。知識是活的，舊的知識可以引導新知識的學習，后現代主義更認為知識是活動，是生成的，只有這樣知識的海洋才會浩瀚無邊、永不衰竭。善于生成知識的前提在于我們已經積累了豐富的知識。從文中筆者發現方老師在一節課中提及了三首古詩，把三首古詩的知識相互遷移，運用的十分嫻熟，從中不知生成了多少新的知識。可見他平時善于積累知識，這值得我們很多教育工作者學習。只有淵博的老師，才有可能做到嫻熟教學、智慧教學。

思考總結

上文講了那么多，其實一言以蔽之，現在我們需要智慧的教師。該教師的教學之所以如此令人難忘，主要在于他的教學中可以看出他的教學智慧。他用自己的智慧研究教學方法、研究課文，使自己的知識活了起來。過去教育界認為教學是一門技術，教師只要掌握基本的知識、技能就可以了。現在，教育界認為教學是一門藝術，既然是藝術，沒有足夠的智慧是不行的。教書匠式的教師已經不能適應時代的要求，家長和學生渴望的是真正的人類靈魂的鑄造師。伴隨著尊重每一個生命的呼聲，賞識教育、個別教育、特殊教育的興起，作為一名合格的教師，更應是運用教育智慧設計教學活動、辛勤的進行教學科研的研究者。