《史記》中的呂后形象

摘 要：呂后是一個(gè)頗為復(fù)雜的歷史人物。歷來人們對(duì)于司馬遷筆下的呂后沒有太多好感，認(rèn)為她是一個(gè)殘忍的女人，變態(tài)的母親，預(yù)謀篡權(quán)的女主。然而這種看法是不全面的，聯(lián)系史實(shí)和司馬遷的創(chuàng)作手法，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，呂后是一個(gè)杰出的對(duì)西漢有重要貢獻(xiàn)的政治家。

關(guān)鍵詞：史記、呂后、政治家

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-03-0095-01

歷來人們對(duì)《史記》中的呂后形象褒貶不一，莫衷一是。有人覺得呂后是一個(gè)殘忍刻毒、權(quán)欲熏心的亂政后妃，鄭樵就曾說“遺孝惠而紀(jì)呂，無異獎(jiǎng)盜乎？”他將呂后歸為“盜”；但也有人很支持司馬遷的做法，如徐時(shí)棟，他在《煙嶼樓讀書志》卷中說，“天下號(hào)令在某人，則某人為本紀(jì)，此史公史例也，故《高祖本紀(jì)》之前，有《項(xiàng)羽本紀(jì)》；高祖以后，不立孝惠皇帝本紀(jì)，而獨(dú)立《呂后本紀(jì)》，固以本紀(jì)為紀(jì)實(shí)，而非爭(zhēng)名分之地也，此后無人能具此識(shí)力，亦無人敢循此史例矣?！彼坏X得司馬遷這樣做是正確的，還大力贊賞了司馬遷這樣做的無人能及的“識(shí)力”。鄙人竊以為不管呂后曾經(jīng)做過什么，有一點(diǎn)不可否認(rèn)，她是中國(guó)歷史上第一位杰出的女政治家。

《呂太后本紀(jì)》記載“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。說呂后“佐高祖定天下”，的確是事實(shí)，呂后和蕭、曹、絳、灌之屬一樣，也是西漢最重要的開國(guó)功臣，像她這樣的女性，在歷史上是不多見的。特別是在消滅項(xiàng)羽之后，在還存在多股異姓諸侯王勢(shì)力的，依然十分嚴(yán)峻的形勢(shì)下，她對(duì)消除割據(jù)危險(xiǎn)，穩(wěn)定天下，起了重要的作用?！八D大臣多呂后力”，也完全是事實(shí)。盧綰也說：“往年春，漢族淮陰，夏，誅彭越，皆呂后計(jì)?！奔偃绮皇撬鸬臎Q定性作用，韓信、彭越等人的命運(yùn)，天下初定后的政局，也許會(huì)有些不同。在劉邦病逝至呂后去世的十五六年間，呂后切實(shí)貫徹了休養(yǎng)生息方針，在面對(duì)強(qiáng)藩諸多侮辱的言辭時(shí)，不為個(gè)人私怒，無端挑起戰(zhàn)端，使經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展獲得了良好的條件，為以后西漢的強(qiáng)大，奠定了基礎(chǔ)。

呂后在還是一個(gè)村婦的時(shí)候就表現(xiàn)出非凡的政治天賦。劉邦在外避難時(shí)，她在給劉邦送去衣物時(shí)曾告訴別人，劉邦待的地方上空會(huì)有一片云，她是尋著那片云而找到劉邦的?，F(xiàn)在的我們都知道這樣的事情是不會(huì)存在的，但在那個(gè)年代，這番話卻使得那群盲目的人們認(rèn)定劉邦是他們的真命天子。這種使用迷信與輿論的力量來達(dá)到自己的目標(biāo)的手腕絕對(duì)證明了呂后異于常人的政治天賦。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)后，劉邦把相當(dāng)一部分時(shí)間和精力轉(zhuǎn)移至享樂和娛情生活之中。有時(shí)出現(xiàn)一些緊急情況，出巡出征等，也只是帶著戚姬。司馬遷在《呂太后本紀(jì)》中提到“戚姬幸，常從上之關(guān)東”，而呂后則留在長(zhǎng)安輔助處理一些要事。相比起來，呂后有可能把更多的心思用于琢磨包括使用權(quán)術(shù)在內(nèi)的多種政治問題，從而變得更加成熟。

呂后有著敏銳的政治洞察力?！秴翁蟊炯o(jì)》中記載了呂后親生兒子惠帝死后，“太后哭，泣不下”，而至陳平、周勃等主動(dòng)提出請(qǐng)拜呂氏為將，統(tǒng)南北軍，呂后“其哭乃哀”。這并不是說呂后對(duì)自己親生兒子不夠重視，而是她敏銳的政治鑒別力使她深刻意識(shí)到在惠帝死后，她處境的艱辛。她只是害怕政權(quán)旁落，希望能夠通過和平演變的方式帶給呂氏長(zhǎng)久的榮華富貴。其次，在這里我們可以看到，“高后欲王諸呂，王陵守白馬之約，而平勃以為‘無所不可’，然則成呂氏之亂者，平勃也”。而呂后之所以欲王諸呂，只是因?yàn)樯俚邸耙栽箲嵍鴱U，于是己之子孫無在者，則與其使諸姬子據(jù)權(quán)勢(shì)以凌呂氏，不如先張呂氏以久其權(quán)”。呂后在執(zhí)政期間，“呂氏有女不以他適，而必以配諸劉，正見后之欲使劉呂常相親。以視武后之改周滅唐，相去萬萬也”。

在對(duì)待她最疑忌，也是最畏懼的功臣集團(tuán)的問題上，她非常矛盾，發(fā)生過劇烈的搖擺。她曾聲言要“盡族”“諸將”，但她實(shí)際上始終還是重用老臣，“其所用曹參、王陵、陳平、周勃等，無一非高帝注意安劉之人”。在外有強(qiáng)藩，內(nèi)有強(qiáng)臣，惠帝又很孱弱的情況下，呂后不能不為之憂懼。在惠帝去世時(shí)，這種情況更趨惡化。因?yàn)榛莸蹮o子，如何繼續(xù)保持惠帝擁有的劉氏皇族大宗地位，維護(hù)現(xiàn)有政權(quán)的合法性；如何培植自己的骨干力量，最有效地約束和控制兩強(qiáng)勢(shì)力。經(jīng)過反復(fù)思量，呂后還是決定用“宮人子”為惠帝后嗣，立以為帝，以確定自己嫡正太后的地位。

司馬遷在對(duì)呂后進(jìn)行描繪時(shí)表現(xiàn)出了他足夠的尊重和特有的客觀公正。他把呂后升格為本紀(jì)，也就是承認(rèn)了呂后在惠帝、少帝時(shí)期的實(shí)際統(tǒng)治。在《史記》中，我們看到的只有“女主稱制”“呂后稱制”等中性詞語，并未見“呂后篡權(quán)，擾亂宮闈，呂后亂黨”等具有性別歧視色彩的貶義詞語。這一方面說明了司馬遷記錄的客觀，其次這也是史實(shí)。呂后保衛(wèi)太子及皇位，所依據(jù)的力量是呂氏家族，而不是劉氏諸王和大臣，因而，諸呂和劉氏諸王及朝中大臣的矛盾就不可避免。諸呂因呂后的權(quán)勢(shì)，是否就飛揚(yáng)跋扈、無惡不作呢？有史記載，呂后六年十月“呂王嘉居處驕恣，廢之”。

“班書之傳元后與《史記》之紀(jì)呂后，雖為體不同，而用意則一”。在《漢書》中我能看到人們還是比較能夠接受呂后掌權(quán)的。漢代的后妃干政的除了呂后，還有孝元太后、竇太后等，人們并未一味從男尊女卑的角度去苛責(zé)女性，而是注重讓事實(shí)說話。從于農(nóng)民起義中建國(guó)的高祖開始，女子已經(jīng)參與到“大家”的事務(wù)中。而以太后身份執(zhí)權(quán)的呂后和孝元王后她們都是受命于危難之時(shí)，是歷史將她們推到了前臺(tái)，而非預(yù)謀篡權(quán)，和改朔易朝的武后是不能相提并論的。而在那個(gè)重“孝”的時(shí)代，他們的兒子，當(dāng)時(shí)的天子對(duì)她們干政是無可非議的。她們自身的能力也在處理政務(wù)中得到了社會(huì)的承認(rèn)。

呂后特殊的個(gè)人經(jīng)歷導(dǎo)致了她特殊性格的形成，從而使她做出諸多讓別人刮目相看的事情。雖然她這種比較突出的個(gè)性讓很多人難以接受，但在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，要堅(jiān)持社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)第一，道德標(biāo)準(zhǔn)第二的原則。在呂后執(zhí)政期間，她沒有喪權(quán)賣國(guó)，國(guó)內(nèi)沒有內(nèi)亂四起，而是一片和平笙歌，經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，并為后來的“文景之治”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，呂后是成功的，是值得受后代景仰的。而戚姬的悲劇，我只能說，呂后的手段雖然讓人不能茍同，但戚姬卻只是皇室權(quán)位爭(zhēng)奪的犧牲品而已，我們只能報(bào)之一聲嘆息。她辛勞一生，在死后瞬間一切都化為烏有。她的悲劇是一個(gè)女人的悲劇，是社會(huì)的悲劇。