近代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊式淺析

摘 要：動(dòng)詞重疊是近代漢語(yǔ)的一種重要語(yǔ)法現(xiàn)象。本文以動(dòng)詞重疊的典型形式AA，ABAB和AABB式為軌跡，列舉幾十條近代漢語(yǔ)語(yǔ)料，分析了動(dòng)詞重疊的結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)法意義及其語(yǔ)法功能。本文還追溯了動(dòng)詞重疊式的來(lái)源，并贊同李訥、石毓智的觀點(diǎn)，認(rèn)為動(dòng)詞重疊式是近代漢語(yǔ)時(shí)期為了填補(bǔ)VOC結(jié)構(gòu)衰落所造成的語(yǔ)法功能空缺——引進(jìn)賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，而產(chǎn)生的新格式。當(dāng)然本文也肯定了先秦及魏晉、唐宋韻文中大量的表示動(dòng)作綿延持續(xù)、反復(fù)多次的AA式重疊現(xiàn)象的確是動(dòng)詞重疊式的一種，但并非后來(lái)表示短時(shí)、小量、嘗試義動(dòng)詞重疊式的源頭，二者并無(wú)淵源關(guān)系。

關(guān)鍵詞：近代漢語(yǔ)、動(dòng)詞重疊

作者簡(jiǎn)介：周娟（1988.8-），女，漢族，籍貫湖南，廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院中文系碩士研究生，主要研究方向：應(yīng)用詞匯學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-03-0139-02

引言

動(dòng)詞重疊是漢語(yǔ)的一種重要語(yǔ)法現(xiàn)象，最基本的AA式在先秦時(shí)期便有偶現(xiàn)，但數(shù)量不多，直到明末清代才大量出現(xiàn)。近幾十年來(lái)涉及或?qū)ｉT(mén)論述動(dòng)詞重疊的論文專(zhuān)著數(shù)量眾多，但對(duì)近代漢語(yǔ)的動(dòng)詞重疊研究遠(yuǎn)少于現(xiàn)代漢語(yǔ)。

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的方式總是盡可能地從已知來(lái)推斷未知，以已知來(lái)隱喻未知，人類(lèi)的基本認(rèn)識(shí)范疇是有限的，而其隱喻的范圍是廣泛的，當(dāng)我們?nèi)ッ鎸?duì)一個(gè)復(fù)雜的新事物的時(shí)候，從它的底層形式出發(fā)，將會(huì)更好地把握它發(fā)展和變化的歷程。故本文將在大量近代漢語(yǔ)語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，以動(dòng)詞重疊式的基本格式為線索，分析近代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊的結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)法意義及其語(yǔ)法功能，并追溯其來(lái)源，以期讀者能對(duì)近代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊式有初步了解。

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法意義

關(guān)于哪些結(jié)構(gòu)形式是動(dòng)詞重疊，基于對(duì)重疊的語(yǔ)法性質(zhì)認(rèn)識(shí)和依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)不一，學(xué)界有很多不同觀點(diǎn)。綜合各家言論我們認(rèn)為動(dòng)詞重疊的抽象格式是：V（+O）+V（+C），兩個(gè)V為同一個(gè)動(dòng)詞，O為賓語(yǔ)，可不帶，C為補(bǔ)語(yǔ)，也可不帶。典型的動(dòng)詞重疊格式有單音節(jié)的AA式，雙音節(jié)的ABAB式和AABB式。但大部分學(xué)者認(rèn)為重疊后的動(dòng)詞詞匯意義沒(méi)有改變，只是給原動(dòng)詞增加了一些附加的語(yǔ)法意義，是原動(dòng)詞的不同語(yǔ)法形式。所以從廣義上來(lái)講，A了A，A一A，A了一A，A著A著，AB了AB，AB一AB，AB了B，AB一B，ABB式等也可以認(rèn)定為動(dòng)詞重疊式。

AA式

唐五代時(shí)期AA式大量出現(xiàn)。

（1）漫行行，徒歷歷，舞蝶休飛蜂覓覓。（《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》）

（2）念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）

（3）行行逆風(fēng)去，初亦略沾灑。（姜夔《昔游詩(shī)》）

（4）更試一回看看，后功將補(bǔ)前過(guò)。（《敦煌變文集·降魔變文》）

（5）上堂：看看，山僧入拔舌地域去也！（《五燈會(huì)元》）

從以上例句可看出V既可以是及物動(dòng)詞，如“看看”，也可以是不及物動(dòng)詞，如“行行”，“歷歷”，但一般不直接帶賓語(yǔ)。VV重疊的語(yǔ)法意義大多表示動(dòng)作行為的長(zhǎng)久和反復(fù)次數(shù)多，如例（1）（2）（3），但也有表示嘗試（例4）和短時(shí)（例5）意義的，這點(diǎn)與現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞重疊的語(yǔ)法意義完全相同。

事實(shí)上，先秦、魏晉及唐宋時(shí)期表示動(dòng)作行為長(zhǎng)久和反復(fù)多次的AA式絕大部分出現(xiàn)在韻文中，極少見(jiàn)于散文。唐代偶現(xiàn)表示嘗試、短時(shí)意義的AA式，大多是在敘述性很強(qiáng)的散文中，如上的例（4）（5），但整體來(lái)講數(shù)量并不多，遠(yuǎn)少于表示反復(fù)多次、綿延持續(xù)的AA式。

（6）行行重行行，與君生別離。（《古詩(shī)十九首》）

（7）鄭客已入關(guān)，行行未能已。（李白《古風(fēng)》）

（8）傷風(fēng)城仙子，別來(lái)千里重行行。（柳永《引駕行》）

（9）拔劍捎落網(wǎng)，黃雀得飛飛。（曹植，野田黃雀行）

（10）舟遙遙以清揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。（《歸去來(lái)兮辭》）

（11）去去割戀情，遄征日遐邁。（蔡琰《悲憤詩(shī)》

（12）望望不見(jiàn)君，連山起煙霧。（李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）

（13）潮頭拍拍鷗亂飛，舟人叫絕篙師喜。（黃遵憲《下水船歌》）

例（6）（7）（8）“行行”表示不停行進(jìn)的意思，例（9）“飛飛”表示不停的飛動(dòng)，例（11）“去去”表示不停遠(yuǎn)去，例（12）“望望”表示長(zhǎng)久的眺望，例（13）“拍拍”表示反復(fù)多次拍打，以上諸例AA式都是表示動(dòng)作長(zhǎng)久，不停歇，反復(fù)多次。

從元明時(shí)期開(kāi)始，AA式大多表示短時(shí)態(tài)和嘗試意義，尤其在明后期的《西游記》中大量出現(xiàn)。

（14）你起來(lái)走走我看。（《西游記》）

（15）我這兩日正思量要上天走走。（《西游記》）

（16）等我就變做那和尚，往他洞里走走。（《西游記》）

（17）惠岸行者整整衣裙。（《西游記》）

（18）等老孫和他耍耍兒來(lái)。（《西游記》）

（19）即抖抖身，現(xiàn)了本象。（《西游記》）

以上諸例中的AA式都表示時(shí)間短、嘗試意義。

朱德熙認(rèn)為，動(dòng)詞重疊的語(yǔ)法意義是表示動(dòng)作的量的，所謂動(dòng)作的量可以從動(dòng)作延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)看，也可以從動(dòng)作反復(fù)次數(shù)的多少來(lái)看，前者叫做時(shí)量，后者叫做動(dòng)量[1]。由前文論述可知，這一動(dòng)詞重疊的語(yǔ)法意義適用于古代漢語(yǔ)，也適用于近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，但其表現(xiàn)形式卻截然不同。在先秦、魏晉及唐宋韻文中，動(dòng)詞重疊表示時(shí)量長(zhǎng)，動(dòng)量大，即持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，動(dòng)作反復(fù)次數(shù)多。在元明以后的近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中，則大多表時(shí)量短，動(dòng)量小，即持續(xù)時(shí)間短，次數(shù)少，嘗試態(tài)。

AA式還有一種頗為常見(jiàn)的完成體A了A式。見(jiàn)以下例句。

（20）只聽(tīng)寶玉在床上撲哧的一聲笑了，爬起來(lái)抖了抖衣裳。（《紅樓夢(mèng)》）

（21）賈母同邢王二夫人看了看便出外間坐下。（《紅樓夢(mèng)》）

（22）臉上一點(diǎn)血色也沒(méi)有，摸了摸身上，只剩的一把骨頭。（《紅樓夢(mèng)》）

較之AA式，A了A式附加了“動(dòng)作已完成”的語(yǔ)法意義，表示此短時(shí)、小量的動(dòng)作已經(jīng)完成，因?yàn)閯?dòng)作已完成，所以A了A式一般不可能表嘗試義。

ABAB式

上文論述了典型的單音節(jié)動(dòng)詞重疊式AA式，漢語(yǔ)雙音節(jié)動(dòng)詞也可以重疊。

對(duì)于ABAB式是雙音節(jié)動(dòng)詞重疊結(jié)構(gòu)學(xué)界大多持認(rèn)可態(tài)度，異議不多。

有學(xué)者考證，雙音節(jié)動(dòng)詞ABAB式重疊最早出現(xiàn)在元末明初的《水滸傳》中，僅有3例。

（23）蓋道：“……請(qǐng)尊步同到敝莊，有句話(huà)計(jì)較計(jì)較。”（《水滸傳》）

（24）宋江又道：“……今去那里，我有一計(jì)，只望眾人扶助扶助。”（《水滸傳》）

（25）宋江對(duì)花榮說(shuō)道：“聽(tīng)聞此間市鎮(zhèn)上今日晚點(diǎn)放花燈，我欲去觀看觀看。”（《水滸傳》）

明清時(shí)期這類(lèi)用例則逐漸增多。

（26）行者暗想道：“此必是穿宮的妖怪，就變做這個(gè)模樣，進(jìn)去打聽(tīng)打聽(tīng)。”（《西游記》）

（27）行者道：“把那丑且略收拾收拾。”（《西游記》）

（28）正說(shuō)著，只見(jiàn)琴童兒進(jìn)來(lái)對(duì)迎春說(shuō)：“爹分付把房?jī)?nèi)收拾收拾，花大舅便進(jìn)來(lái)看娘，在前邊坐著哩。”（《金瓶梅》）

（29）說(shuō)道：“哥哥、嫂嫂不識(shí)好歹，常來(lái)擾害你兩口兒。你哥老了，看顧看顧罷。”（《金瓶梅》）

（30）黛玉道：“若帶來(lái)了，就給我們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)也罷了。”（《紅樓夢(mèng)》）

由上例句可總結(jié)出，ABAB式的動(dòng)詞重疊一般不能帶時(shí)量賓語(yǔ)和動(dòng)量賓語(yǔ)，例（28）（30）我們可以說(shuō)“收拾一下”，“見(jiàn)識(shí)一下”但不能說(shuō)“*收拾收拾一下”，“*見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)一下”。但ABAB式后面可以接特指賓語(yǔ)，如“打聽(tīng)打聽(tīng)這件事”，“收拾收拾這房間”，“看顧看顧我”等。

動(dòng)詞重疊為ABAB式的語(yǔ)法意義與明清時(shí)代的AA式類(lèi)似，表示動(dòng)作時(shí)短、量小，一般帶有嘗試的語(yǔ)義，此外，ABAB式較之AB式，在語(yǔ)體方面更為隨便、輕松，口語(yǔ)色彩較濃。

我們都知道漢語(yǔ)詞匯從古代發(fā)展至今最明顯的趨勢(shì)便是雙音化，動(dòng)詞的雙音化更為明顯，加之近代漢語(yǔ)ABAB式動(dòng)詞重疊的口語(yǔ)化，語(yǔ)氣隨便、輕松，與漢語(yǔ)的發(fā)展方向一致，所以ABAB式動(dòng)詞重疊成為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)動(dòng)詞重疊的最普遍方式，其短時(shí)、小量、嘗試的語(yǔ)法意義也一直傳承給現(xiàn)代漢語(yǔ)而未曾改變。

AABB式

關(guān)于AABB式是否是動(dòng)詞重疊式，學(xué)界觀點(diǎn)不一。學(xué)界起初認(rèn)為動(dòng)詞的AABB式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾稳菰~了，可稱(chēng)之為狀態(tài)詞。但后來(lái)認(rèn)為動(dòng)詞AABB式重疊后仍然是動(dòng)詞，但有一定的“形容詞化”傾向，還有學(xué)者認(rèn)為AABB式是處于動(dòng)詞重疊ABAB式和形容詞重疊AABB式之間的遞變地帶[2]。本文仍將AABB式歸為動(dòng)詞重疊的一種類(lèi)型，但有一定的“狀態(tài)化”傾向。

AABB式動(dòng)詞重疊早在唐五代時(shí)期就有出現(xiàn)了。

（31）向上云煙，散散漫漫；向下鐵鏘，撩撩亂亂。（《敦煌變文·大目乾連民間救母變文》）

（32）黃檗見(jiàn)來(lái)便問(wèn)，這漢來(lái)來(lái)去去，有什么了期。（《真州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》）

到宋元明以后AABB式重疊已經(jīng)很普遍了，而且與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法近似。

（33）若恁地安安排排，只是做不成。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）

（34）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，怨怨煩煩，怨氣沖天。（《感天動(dòng)地竇娥冤》）

（35）去考舉人進(jìn)士的，也該常會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途的學(xué)問(wèn)。（《紅樓夢(mèng)》）

由以上例句可看出，AABB式動(dòng)詞重疊的語(yǔ)法意義與ABAB式差異較大，并不表示短時(shí)小量嘗試義，反而表示動(dòng)作行為的次數(shù)多，反反復(fù)復(fù)，這反倒與前文所提先秦、魏晉和唐宋韻文中的AA式動(dòng)詞重疊相似。

溯源動(dòng)詞重疊式

關(guān)于動(dòng)詞重疊式的來(lái)源，目前學(xué)界尚未形成統(tǒng)一的意見(jiàn)。有學(xué)者認(rèn)為早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了疑似的動(dòng)詞重疊現(xiàn)象。

（36）采采卷耳，不盈傾筐。（《詩(shī)經(jīng)》）

（37）京師之野，于時(shí)處處，于時(shí)廬旅，于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)。（《詩(shī)經(jīng)》）

（38）未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡。（《詩(shī)經(jīng)》）

（39）有客宿宿，有客信信。（《周頌·有客》）

以上重疊后動(dòng)詞的動(dòng)詞性非常明顯，高亨認(rèn)為這是動(dòng)詞重疊在先秦的偶現(xiàn)，而丁聲樹(shù)卻證明先秦時(shí)期及物動(dòng)詞不可重疊，不及物動(dòng)詞可以重疊。對(duì)動(dòng)詞重疊式的最早出現(xiàn)時(shí)期各家看法不一，但對(duì)魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的動(dòng)詞重疊現(xiàn)象已大致認(rèn)可。

（40）行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。（曹操《苦寒行》）

（41）生人作死別，恨恨那可論。（《孔雀東南飛》）

（42）飄飄漸高，有頃而沒(méi)。（《搜神記》）

（43）行行重行行，與君生別離。（《古詩(shī)十九首》）

（44）吹我東南行，行行至吳會(huì)。（曹丕《雜詩(shī)》）

不過(guò)，由以上例（40）至例（44）可知，這些例句中的動(dòng)詞重疊語(yǔ)法意義都是表示動(dòng)作頻率高、反復(fù)多次，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、不停歇。

太田辰夫、潘允中、趙克誠(chéng)等學(xué)者都認(rèn)為動(dòng)詞重疊式在先秦就已經(jīng)產(chǎn)生，表示反反復(fù)復(fù)、動(dòng)作持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的語(yǔ)法意義。近現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)詞重疊就是由此發(fā)展而來(lái)的，只不過(guò)到近代以后語(yǔ)法意義發(fā)生轉(zhuǎn)變，主要表示次數(shù)少、時(shí)間短、嘗試意義。

關(guān)于動(dòng)詞重疊式的起源，學(xué)界還有一種非常有影響力的觀點(diǎn)。李訥、石毓智（1997）認(rèn)為動(dòng)詞重疊是一種非常年輕的句法格式，只有大約兩、三百年的歷史。唐代及以前存在著一種非常普遍的VOC結(jié)構(gòu)，承擔(dān)了引進(jìn)賓語(yǔ)的功能，見(jiàn)以下例（45）—（50）。然而宋、元、明時(shí)期，動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)發(fā)展成熟，其成熟的主要標(biāo)志為，動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)聯(lián)系緊密，組成一個(gè)句法單位，不能夠被賓語(yǔ)隔開(kāi)，因此VOC結(jié)構(gòu)便在此時(shí)期衰落，到清代已經(jīng)完全不用了，其相應(yīng)的功能被動(dòng)詞重疊式V（+O）+V（+C），VCO結(jié)構(gòu)，“把”字句，話(huà)題結(jié)構(gòu)所替代。而VCO結(jié)構(gòu)，“把”字句，話(huà)題結(jié)構(gòu)是原來(lái)業(yè)已存在的，本就無(wú)法完全承擔(dān)VOC結(jié)構(gòu)引進(jìn)賓語(yǔ)的功能。所以一種全新的結(jié)構(gòu)V（+O）+V（+C）動(dòng)詞重疊式便在這一時(shí)期大量興起，填補(bǔ)了VOC結(jié)構(gòu)消失的功能空缺。

（45）待君久不至，已去。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

（46）寺中有一僧，長(zhǎng)念法花經(jīng)已多年。（《入唐求法巡禮行記》）

（47）日本國(guó)靈仙三藏昔住此院二年。（《入唐求法巡禮行記》）

（48）丹霞有一寶，藏之歲月久。（《祖堂集》）

（49）戴安道中年畫(huà)行像甚精妙。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

（50）戴既無(wú)吝色，而談琴書(shū)愈妙。（《世說(shuō)新語(yǔ)》）

以上唐代及以前例句中的VOC結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都已不可直說(shuō)，但都可以用動(dòng)詞重疊式引進(jìn)賓語(yǔ)來(lái)說(shuō)。比如，例（45）可以是“等你等了很久都沒(méi)來(lái)”，例（46）“念法花經(jīng)念了已經(jīng)很多年了”，例（47）“住這個(gè)院子住了兩年”，例（48）“藏它藏了很久”，例（49）“畫(huà)行像畫(huà)得很精妙”，例（50）“談琴書(shū)談得更妙”。

本文贊同李訥、石毓智的觀點(diǎn)，動(dòng)詞重疊式V（+O）+V（+C）的產(chǎn)生是為了填補(bǔ)宋元明時(shí)期VOC結(jié)構(gòu)衰落所造成的語(yǔ)法功能空缺，起到了引進(jìn)賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的作用。我們認(rèn)為，先秦、魏晉及唐宋韻文中表示動(dòng)作反復(fù)多次、持續(xù)綿延意義的動(dòng)詞重疊式是屬于動(dòng)詞重疊的一種，但卻不太可能是現(xiàn)代漢語(yǔ)表示短時(shí)、少量、嘗試義動(dòng)詞重疊式的淵源。因?yàn)槲覀兩形凑业狡湔Z(yǔ)法意義朝完全相反方向演變的證據(jù)，無(wú)法解釋為何二者在語(yǔ)法意義上截然相反。

結(jié)語(yǔ)

本文以動(dòng)詞重疊的基本格式為軌跡，基于大量近代漢語(yǔ)語(yǔ)料分析了動(dòng)詞重疊的結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)法意義及其語(yǔ)法功能，主要選取了AA式，ABAB式和AABB式這幾類(lèi)常見(jiàn)且代表性極強(qiáng)的動(dòng)詞重疊格式，至于其他格式或數(shù)量很少，如“AB了AB”，“AB一AB”，或?qū)儆诓煌耆丿B，如“AB了B”，“AB一B”，“ABB”式。而且分析有代表性的動(dòng)詞重疊式可以給解析其他未涉及的重疊式提供重要啟迪。

本文還追溯了動(dòng)詞重疊式的來(lái)源，并認(rèn)為動(dòng)詞重疊式是近代漢語(yǔ)時(shí)期為了填補(bǔ)VOC結(jié)構(gòu)衰落所造成的語(yǔ)法功能空缺——引進(jìn)賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，而產(chǎn)生的新格式。先秦及魏晉、唐代韻文中大量的表示動(dòng)作綿延持續(xù)、反復(fù)多次的重疊動(dòng)詞現(xiàn)象的確是動(dòng)詞重疊式的一種，但并非元明以后表示短時(shí)、小量、嘗試義動(dòng)詞重疊式的源頭。

參考文獻(xiàn)：

[1]、朱德熙，語(yǔ)法講義[M]，商務(wù)印書(shū)館，1984

[2]、王建軍，與動(dòng)詞重疊式AABB相關(guān)的兩個(gè)問(wèn)題[J]，徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版），1989.1