“趣味課堂”方法論

呂叔湘先生說過，語文教學(xué)一半是教學(xué)，一半是藝術(shù)。確實(shí)，語文教學(xué)需要“教學(xué)藝術(shù)”。所謂“教學(xué)藝術(shù)”，對教師而言，是指教師在課堂教學(xué)中，采用多種方法讓學(xué)生積極主動地去思考、去創(chuàng)造的“導(dǎo)演”藝術(shù)。其中較有效的方法莫過于“趣味課堂法”，它使枯燥單調(diào)的語文課堂變得有聲有色。

一、導(dǎo)語激趣

好的導(dǎo)語像磁石，能把人們分散的注意力一下子聚攏過來；好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。導(dǎo)入時，先拋“磚”，以引“玉”，便于學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境。特級教師于漪要求授課開始要“一石激起千層浪”，一下子就把學(xué)生的心抓住。如《論語六則》這節(jié)課的導(dǎo)語筆者這樣說：“火之光、電之光，能照亮世間的道路，思想之光，能照亮人的精神世界。誰是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國教科文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，例如牛頓、哥白尼……誰知道這十位思想家誰排在第一位？他就是我們中國的孔夫子。”這么一說，立刻引起了學(xué)生們學(xué)《論語六則》的興趣。

二、情感激趣

情感通過語言文字來表達(dá)，作者緣情而發(fā)，把自己強(qiáng)烈的情感演變?yōu)槲淖帧Ｒ虼耍ぐl(fā)情感必須披文入情，才能深切感受作者傳遞出來的感情。葉圣陶先生說：“凡是出色的文藝作品，語言文字必須是作者有趣的最貼合的符號。”讀者若不能透徹地了解文字的意義，那么就是只看見徒有跡象而死板的符號，又怎么能接近作者的旨趣呢？教師應(yīng)善于調(diào)動學(xué)生的情感，撥動學(xué)生心靈的琴弦，充分利用教材中的情感因素，讓學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。如《賣炭翁》中的那句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。分析這句時，教師可以啟發(fā)學(xué)生：賣炭翁穿得很單薄，為什么還希望天氣更寒冷些呢？這不矛盾嗎？衣單思暖，人之常情呀！為什么呢？因?yàn)橘u炭老人希望天寒能賣上好價錢，否則，不要說生活無著落，就連買件單薄衣裳的指望也會落空的。這樣一啟發(fā)，學(xué)生就能理解老人這種矛盾的心理蘊(yùn)含著多么大的痛苦和辛酸啊！由此，就激發(fā)了學(xué)生對賣炭老人的深切同情和對當(dāng)時黑暗社會的強(qiáng)烈不滿。

三、懸念激趣

在古典章回小說里，往往在情節(jié)向前推進(jìn)時，中途打一個結(jié)，讓它暫時掛起，讓讀者產(chǎn)生一個期待的心境。用“且聽下回分解”的懸念來吸引讀者往下看，這是啟發(fā)式教學(xué)一個很重要的手段。如《背影》一課中，作者朱自清在開篇寫道：“我與父親不見四年有余，我最不能忘記的是他的背影。”講到此處，教師適時啟發(fā)：為什么不能忘記的是父親的背影呢？這就給學(xué)生造成一個懸念。接著教師提問：一般作品描繪人物部位最多的是什么？學(xué)生討論明確：人表情最豐富的部位應(yīng)該是面部，應(yīng)著力于面部神情的描繪，這是文學(xué)作品慣有的手法；而《背影》這篇課文，為什么對人物的“背影”不惜筆墨，作具體細(xì)致的刻畫呢？教師引導(dǎo)學(xué)生在討論中逐步領(lǐng)悟這里描寫的“背影”是進(jìn)入老境“頹唐”父親的背影，它是父親飽經(jīng)憂患、半生潦倒的一個印記。父親在家境慘淡、奔走謀職之時，還不辭勞苦，不怕麻煩送兒子上北京，還艱難地爬過鐵路為兒子買桔子。這“背影”表現(xiàn)出父親對兒子真摯的愛，“背影”是父子依依惜別中給兒子烙下的一個深刻、不可磨滅的印象。如果還是囿于描繪人物的精神、音容笑貌，就不能像描寫“背影”那樣，讓人有看下去的強(qiáng)烈欲望。

四、游戲激趣

中學(xué)生正處于青少年時期，好勝心理強(qiáng)，競賽能讓他們大腦某些部分緊張，并迅速進(jìn)入“十萬火急”的狀態(tài)。尤其是在比賽游戲中，他們自我實(shí)現(xiàn)的需要表現(xiàn)更為激烈。筆者在運(yùn)用比賽游戲激趣法時，一般采用課本劇表演。如《核舟記》第三段要求學(xué)生背誦，只聽老師講一遍課文，背起來恐怕困難不小。筆者便請了三位學(xué)生上臺分角色表演：一為東坡，一為佛印，一為魯直。臺下的觀眾一邊看著小演員們排位置、擺姿勢，一邊看課文，忍不住心中的著急，就七嘴八舌地當(dāng)起了“導(dǎo)演”。“魯直在左邊！”“東坡的左手放在魯直的背上。”“魯直的右手要指著畫卷。”“魯直要做出說話的樣子來。”“東坡現(xiàn)右足，露出來！”“兩個人都要微微地側(cè)著，面對面而側(cè)。”“兩個人的膝蓋要靠攏點(diǎn)。”……臺上臺下，“導(dǎo)”“演”結(jié)合。課文中有關(guān)蘇、黃二人坐姿、神態(tài)的語句，不知不覺竟然全被學(xué)生們自己“消化”了。講到佛印，他的外貌“絕類彌勒，袒胸露乳”，和我們在瓷器街上隨處可見的“五子羅漢”真是太相似了，老師一提，學(xué)生便心領(lǐng)神會。可是佛印的坐姿，小演員擺不出來，小觀眾也冷了場。筆者便替小演員擺手放腳，終于，佛印的姿勢展示出來了：佛印斜坐著，“矯首昂視”，只差左臂上掛著的一串念珠了。“呵……”伸頭探頸的小觀眾愉快地舒了一口氣：原來是這樣。看著一張張躍躍欲試的面孔，筆者臨時布置了一道作業(yè)：回家后以床為船板，當(dāng)一回佛印。表演完了，船上五個人的位置、姿態(tài)、動作，也就像電影鏡頭一樣，一一印進(jìn)了學(xué)生的腦中。一句句難背的古文化成了直觀的形象，把它背下來，應(yīng)該沒問題了吧。筆者索性趁熱打鐵，把背誦內(nèi)容加一段：三、四段一起背，怎么樣？學(xué)生沒有“哇”的一聲故作驚訝。第二天，檢查背書情況，能在10分鐘內(nèi)背完的學(xué)生有一半以上，效果不錯。

五、對比激趣

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對相互聯(lián)系而又容易混淆的知識進(jìn)行正反對比和新舊對比，啟迪學(xué)生積極思考，在對比分析中加深理解，又在理解基礎(chǔ)上加深記憶。以《故鄉(xiāng)》一課為例，課文對閏土形象的描寫，可采用對比啟發(fā)。分析時，教師提問：中年閏土與少年閏土對比，發(fā)生了怎樣的變化？少年閏土：“紫色的圓臉、紅和圓實(shí)的手”，說話滔滔不絕，說的都是海邊無窮無盡的稀奇事；中年閏土：“灰黃的臉”夾著“皺紋”“松樹皮的手”，一個天真活潑的少年變成一個“木偶人”了。是什么原因造成的呢？是多子、兵荒、苛稅等原因造成的。這樣一對比，學(xué)生對課文的理解就加深了。

六、實(shí)驗(yàn)激趣

“興趣是最好的老師。”筆者在實(shí)施直觀教學(xué)法時，吸取了理科教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法去解決語文教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以激起學(xué)生情感的漣漪。例如，在教授《中國石拱橋》一文時，為了營造便于學(xué)生對比、思考的課堂氣氛，筆者課前制作了兩件教學(xué)用具——“平橋”和“拱橋”。上課時，筆者分別在這兩座橋上加一個砝碼，讓學(xué)生來思考這兩種“橋”的特征。學(xué)生很快回答出：“平橋”外觀平凡，承重能力弱；而“拱橋”外觀優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固，承重能力強(qiáng)。然后，筆者再讓學(xué)生從課文中分析中國石拱橋的特征。實(shí)踐證明，在教學(xué)中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法，既把知識性、趣味性、益智性融為一體，更使學(xué)生在愉悅的觀察中學(xué)有所獲。

“趣味課堂法”使筆者從唯我獨(dú)尊的傳統(tǒng)教學(xué)模式中走出來，明白了新課改的真諦。筆者在教學(xué)過程中不斷設(shè)想：假如我是學(xué)生，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么教？它使我徹底明白：多一些理解，就會讓自己、讓學(xué)生多一些快樂；多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法。它讓我不知不覺地打開學(xué)生的心窗、走進(jìn)學(xué)生的心扉，感受到他們的喜怒哀樂，觸摸到他們細(xì)膩、透明、五彩的心靈。“趣味課堂法”，讓語文課堂綻放出一朵朵瑰麗無比的花朵。

（作者單位：江西省贛州市于都縣利村中學(xué)）