桃源世界的和諧美

《桃花源記》是初中語文的傳統教材，我們把它當做“虛構了一個無法實現的理想社會，反襯封建社會的黑暗，表現作者對理想社會的向往”的經典文言文來教學。但是在教學中，教師往往重視文章的主題思想，從而忽略了文章精彩描寫的內涵。

筆者認為，在教學此文時，教師可以從以下三個方面來新解《桃花源記》精彩描寫的內涵，展現桃源世界的和諧美：

一、桃源內外的和諧景

在作者筆下，桃源村內不見桃樹，只有“良田美池桑竹之屬”。而人們把這村稱之為“桃源村”，可能是因為通向桃源村的水源處有一片“芳草鮮美，落英繽紛”的桃林。作者用少而精的八個字來描寫環境，呈現給我們一幅亮麗、和諧的圖景：在春暖花開的時節，漁人撐船來到這里，突然看到岸邊有一片“無雜樹”的桃花林。桃樹上，粉紅的桃花與青翠的桃葉交相輝映；桃樹下，嫩綠的野草送來陣陣清香。春風吹拂，桃花紛紛落下，與地面的綠草織成一床粉紅加翠綠的大地毯。這是桃源村外的和諧景。

在桃源村內，作者描寫了一幅“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的景象。這些描寫又不禁使我們聯想到當今新農村的景象：一個不小的行政村，村內有一棟棟整齊、美觀的小康樓；村前有一片平整、寬闊的田地。清澈見底的溪水，從村外的桃林處流來，流進這一方方水池，流向一處處平整的田野。這是桃源村內的和諧景。

二、桃源里的和諧人

在《桃花源記》中，作者對“桃源人”作了精彩的描寫，如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”。這讓我們看到了“桃源人”有如下特征：

1.桃源人講究儀表美

他們的穿戴“悉如外人”，這會使我們聯想到，他們的服飾即使不是當時的名牌，也可能有那時的流行元素。

2.桃源人舉止文明，講究禮讓

“其中往來種作”讓我們發現他們來往有序，遵守交通規則，在行走時會主動讓路。不像現在一些城市，車輛像螞蟻一樣擁擠地排隊。

3.桃源人工作勤奮，分工協作，家庭和諧

從“往來種作”的“種作”中，我們了解到桃源人知道農業的重要性；又從“有良田美池桑竹之屬”的“桑”中，知道他們還有種桑、養蠶、織布的工作。大家過著“男耕女織”的生活，分工協作，互相幫助，家庭里沒有大男子主義，也沒有大女子主義。

4.桃源人有尊老愛幼的美德

從“黃發垂髫，并怡然自樂”中的“自樂”中，我們能聯想到，村里的老人和小孩同享天倫之樂。

三、桃源里的和諧事

1.桃源村人熱情好客

“設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”這兩句話使我們看到桃源村有“賓客至上”的民風，可能桃源人深知“有朋自遠方來，不亦樂乎”的道理。

2.桃源村人喜“問”，以探究新奇事

從一人問漁人“問所從來”，到全村人“咸來問訊”，反映了全村人探究新奇的民風。可能桃源人懂得探究新奇，可以開闊眼界、增長知識，促進人和社會進步的道理。

3.桃源村人堅守全村機密

“不足為外人道也”就是桃源人不允許外人透露桃源村的機密。這樣，才使“太守遣人隨其往”“遂迷”，又使劉子驥“欣然歸往，未果”。如果桃源村有一人泄密，人們怎會找不到去桃源村的路呢？

學習文言文的一個重要目的是“古為今用”。我們的文言文教學應該把文言文中有價值的信息，用于當今社會，文言文的教學就可面貌一新。

（作者單位：江西省南康市隆木中學）