幸福從哪里來

作者簡介：王中鈺，1995年7月14日生于西安。2010年7月初中畢業(yè)于西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)，同時參加新加坡獎學(xué)金項目選拔，被新加坡海星中學(xué)錄取，2010年11月赴新加坡留學(xué)。長期愛好中國古典文學(xué)及詩詞，詞作曾獲西安詩詞學(xué)會第二屆學(xué)會獎銅獎。在新加坡海星中學(xué)留學(xué)期間，任海星校報主編，并于2011年新加坡第九屆全國中學(xué)生華文創(chuàng)作大賽中獲新蕾獎二等獎。近兩年出版?zhèn)€人專集2部——《朝云居詞選》，入編《圣代詞庫叢書之卅二》；《朝云暮月詩文選》（香港新聞出版社)。

回首向來蕭瑟處。歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

——題記

在湖北黃州附近的一片樹林里，詩人們在悠閑舒適的散步。靜謐的樹林中時不時傳來幾聲悅兒的鳥鳴。淙淙的流水，習(xí)習(xí)的微風(fēng)，淡淡的花香陶醉著每一位游人，人們沉侵在自己的幸福時光里。突然一片巨大的烏云撲天而來，籠罩著寧靜祥和的樹林。正當(dāng)詩人們?yōu)槟瞧骗h(huán)他們興致的烏云而懊惱時，大雨傾盆而下，詩人們都躲閃不及，被澆的狼狽不堪，四散逃走。

不一會兒，風(fēng)定天晴，一切烏有，透過一層濕濕的薄霧，那些剛剛狼狽逃竄的詩人隱約看到了一個筆挺的身影迎面而來。那人手執(zhí)木杖，腳踏木履，嘴里唱著山歌，仿佛那場突然襲來的大雨根本就不曾有過。詩人們覺得奇怪，這位先生為何能在傾盆大雨的面前如此泰然自若？先生笑了笑，笑他們只知道生活帶來的痛苦，卻不知與此同時，生活也給他們帶來巨大的幸福。

那位先生，蘇軾，一生中受到過無數(shù)的排擠、折磨，在別人都認(rèn)為他的一生必定是痛苦而無望的時候，他卻用自己的文章與詩詞向世人述說著自己的幸福。因為他明白，幸福來源于生活。

蘇東坡對待生活的態(tài)度是慨然的。“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”生活就似一場煙雨，在克服了無窮無盡的困難后，回首望去，我們已經(jīng)不再似當(dāng)年的浮躁。經(jīng)過歲月與挫折的洗禮，我們已變得成熟、穩(wěn)重。當(dāng)年的幼稚，那些滄桑歲月便早已煙消云散了。這時，我們發(fā)掘出了真正的自己，對比著以前發(fā)生過的一些，我們感到了成功與幸福。

幸福是生活賜予我們的禮物，無論我們在人生當(dāng)中處于怎么樣的一種境地，生活始終都會帶給我們幸福。然而，獲得幸福的關(guān)鍵，則是那一雙雙能夠在困難的背后看到幸福的慧眼。

東坡從西子湖中看到了幸福，“獨棹小舟歸去，任煙波飄兀。”他想象著自己駕著小舟，忘卻世間一切的煩惱，與那美麗的西子湖融為一體，這是一種超然物外的幸福；辛棄疾從荷塘中看到了幸福，“藕花雨濕前胡夜，桂枝風(fēng)澹小山時。怎消除，須滯酒，更吟詩。”他在自己的古稀之年這樣的一生富有哲理的感嘆，以滯酒和吟詩的方式抒發(fā)了自己晚年的幸福，這是一種渾然忘我的幸福；蔣捷從一滴滴雨水中看到了幸福，“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”在聽雨時，人們已經(jīng)忘卻了離合悲歡，忘卻了自己的處境遭遇，沉侵在淅淅瀝瀝的雨聲中，這是一種泰然自若的幸福。

誠然，生活對待每個人都是公平的，但是，并不是每一個人都能從生活中找到幸福的。因此，我們需要品味生活，用一雙慧眼來看透生活背后的本質(zhì)。人們只有把握住當(dāng)下，才能體驗生活的樂趣，找到生活的幸福。自暴自棄，怨天尤人只會使自己的眼睛蒙上一層灰，看到生活中任何美好的事物時都認(rèn)為是臟的，自然無法感受生活的幸福。

瓦爾登湖在美國馬薩諸塞州離哈佛不遠(yuǎn)的地方。在那里，數(shù)畝的湖，靜謐的森林劃分出了一個環(huán)境優(yōu)雅的世外桃源。湖畔曾經(jīng)居住過一位隱士、詩人，他每日住在湖旁的小屋，閑來在湖旁走走散步。他的生活幾乎每日都在重復(fù)幾件事，寫詩、作文、散步。這在外人看來是百無聊賴的生活，在詩人梭羅的眼里卻是充滿色彩，他每日于湖邊散步，每日對人生都有更加獨到的見解。他將這些零碎的想法搜集起來，得以加工，最終著出了那本著名的散文集《瓦爾登湖》。由此看來，他的人生又何嘗不幸福？他每日重復(fù)的慣例又何嘗不是他幸福的源泉呢？正是由于梭羅每日都能靜下心來思考、寫作，他才最終成為一位美國超現(xiàn)代主義詩人。在他看來，每日無聊的重復(fù)正是他幸福的時刻。

真正的哲人對幸福有著獨特的定義。正如梭羅所說：“當(dāng)全世界的春天來臨時，我們的世界還在冬天。”也許有時，人們被暫時的困難與挑戰(zhàn)蒙蔽住了雙眼，因而只有哲人才能洞察出生命的真諦，庸人們只會沉浸于市井的喧囂之中，一蹶不振，碌碌無為。

柏拉圖與亞里士多德師生便是兩位懂得生活與幸福道理的哲人。二人雖都是雅典學(xué)派的代表人物，但在生活中卻因?qū)W術(shù)問題而常有爭執(zhí)，有時甚至吵了起來。試想，有哪位學(xué)生樂于與老師吵架？又有哪位老師會如此有耐心的與學(xué)生爭辯？但是，這師徒二人似乎很喜歡這種學(xué)習(xí)的方式，以至于最后發(fā)展到幾乎每天都要吵一次架。然而，吵架卻不影響二人的師生關(guān)系，亞里士多德更曾經(jīng)被老師譽(yù)為“學(xué)園之靈。”

那么，究竟為什么柏拉圖與亞里士多德樂于用這種方式交流與學(xué)習(xí)？我想，這是因為二人都是學(xué)者，是哲人，在他們眼中知識才是第一位的，只要能討論學(xué)術(shù)，吵架在二人眼中也是幸福的，是無法改變也分割不了的。

由此可見，生活中處處有幸福，即使是再棘手，再痛苦的事物也可以是非常幸福的。

生活如茶，那么幸福便是品完茶后口中留下的余香；生活如花，那么幸福便是花朵凋謝后生長出的甜美果實；生活如風(fēng)，那么幸福便是清風(fēng)拂過之后的滿園春色。

把握當(dāng)下，把握生活，做生活中的有心人，發(fā)掘出一個真正幸福的自己。

（本文為新加坡第九屆全國中學(xué)生華文創(chuàng)作比賽新蕾獎中學(xué)高年級組二等獎獲獎作品）

大賽組委會評語：

1、散文風(fēng)格，行文流利，筆法自然，文字基礎(chǔ)較好。

2、從東方的詩人到西方的哲人，引經(jīng)據(jù)典，詮釋幸福的含義，文字扎實，可見閱讀的廣泛。

3、能游刃有余地引經(jīng)據(jù)典，以蘇東坡、辛棄疾、梭羅、柏拉圖、亞里士多德等作家哲人的精彩來加強(qiáng)作品的深度，顯示了文學(xué)、歷史素養(yǎng)。