讓語文教材成為寫作的源頭活水

筆者在執(zhí)教過程中，常聽學(xué)生如此抱怨：“為什么平時(shí)也很注意積累寫作素材，可在寫作文時(shí)，覺得腦袋空空，不知道寫什么呢？”工欲善其事，必先利其器。學(xué)生多年的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，早已累積了非常多的寫作素材，只是他們很多時(shí)候不知道如何有效使用這些素材。南宋理學(xué)家朱熹云：“古人作文寫詩，多是模仿前人而做出，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”要把作文寫好寫活，不妨學(xué)學(xué)教材中的課文，以課文為范例，從教材中尋得提升作文品格的源頭活水。

選入教材的文章，多為經(jīng)典作品，文質(zhì)兼美，堪為典范，自然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。因此，有必要對(duì)教材中的文章加以細(xì)細(xì)品鑒，這對(duì)于作文能力的提升定會(huì)事半功倍、大有裨益。著名教育家葉圣陶先生說過，“語文教材無非是個(gè)例子”，這句話說的極對(duì)。無論是語言、結(jié)構(gòu)，還是立意、選材，教材無疑是最合適的寫作范例了；憑這些例子，學(xué)生能夠舉一反三，提升閱讀和寫作的熟練技能。如何使我們手頭的教材成為學(xué)生寫作的源頭活水呢？下面就這個(gè)問題來談?wù)劚P活教材對(duì)學(xué)生的寫作技能的一些借鑒之處。

一、旨貴深——向教材學(xué)立意

“意”，就是文章的主旨。清代學(xué)者王夫之說：“意猶帥也；無帥之兵，謂烏合之眾。”可見作文立意的重要性。主旨是一篇文章的靈魂與統(tǒng)帥，主旨的好壞，直接關(guān)系到文章的成敗。一篇文章好的立意應(yīng)該達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)：健康、明確、新穎、深刻，而學(xué)生的習(xí)作中很多則表現(xiàn)為立意淺顯、低幼化、無病呻吟、矯揉造作等傾向。

以蘇教版高中語文教材必修一為例，其中的“月是故鄉(xiāng)明”專題所選文章皆是圍繞“故鄉(xiāng)”來立意，將“故鄉(xiāng)”這個(gè)我們并不陌生的命題闡釋得淋漓盡致。在劉亮程的《今生今世的證據(jù)》里，“故鄉(xiāng)”被表述為因?yàn)樯盍鬓D(zhuǎn)而對(duì)生命的感慨，對(duì)世事滄桑的感嘆，因?yàn)殡x開家園而珍惜成長(zhǎng)的經(jīng)歷，因?yàn)榫鞈偌亦l(xiāng)而尋找回憶。這里有精神家園的失落、鄉(xiāng)村文明的衰落，也有懷舊心理的剖析，精神流浪的過程以及尋根意識(shí)、皈依思想等等。作者將故鄉(xiāng)的一草一木上升為生命的證據(jù)，反復(fù)追問人與故鄉(xiāng)的依戀之情何以產(chǎn)生。而在老舍的《想北平》中，故鄉(xiāng)是可以和母親畫等號(hào)的一個(gè)情感符號(hào)，作者將心血凝成的故土之戀揮灑在筆端，字里行間滿溢著憂國(guó)之思。韓少功的《我心歸去》則將自己置身于法國(guó)和故鄉(xiāng)的不同情境中，兩相比照，抒發(fā)了對(duì)即使“浮糞四溢”“貧瘠而臟亂”的故鄉(xiāng)的泣血的深情。

這些作品，都是作者透過事物的表象去挖掘內(nèi)在的本質(zhì)，進(jìn)而思考出對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有意義和價(jià)值的東西，反映出時(shí)代風(fēng)貌。他們無疑給學(xué)生的寫作立意提供了很好的示范，寫作不僅是材料的簡(jiǎn)單堆砌，學(xué)生應(yīng)該多關(guān)注生活，從生活的實(shí)踐中提煉出深遠(yuǎn)的主題。學(xué)生寫作應(yīng)關(guān)注以下幾點(diǎn)：體驗(yàn)美好生活、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、品味自然美景、感受人間真情、感悟人生哲理。

二、文貴實(shí)——盤活課本中的素材

很多學(xué)生學(xué)語文最怕寫作文，為什么呢？因?yàn)樗麄冇X得沒什么好寫。所以只能搜腸刮肚、東拉西扯甚至胡編亂造了，寫出來的作文也常常是云山霧罩、不知所云。其實(shí)，他們是“身在寶山不知寶”，我們的語文教材其實(shí)就是寫作素材的最大寶庫，其中的詩詞典故、名言警句、語段篇章、注解旁釋都可以作為寫作的最佳素材來為我所用。比如下面這段文字就是很好的利用教材來作文的例子：請(qǐng)跟著我穿越時(shí)空的隧道，回顧我們幾千年的文明歷程。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原理解的詩意；“史家之絕唱，無韻之離騷”是司馬遷追求的詩意；“不為五斗米折腰”，高唱《歸去來兮辭》是陶淵明理想的詩意；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意；白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”也是詩意；蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”難道不是詩意？……上下五千年，處處是詩意。作者的素材幾乎全來自課本，這一個(gè)個(gè)鮮活的例子只要我們能做個(gè)有心人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫作的寶庫就在我們身邊。

如何更好的積累并利用教材中的素材呢？

1.重讀文本，多元解讀課文文本，多角度挖掘其豐富內(nèi)涵。同一篇課文如果從不同角度解讀，往往能得到不同的認(rèn)知。如《赤壁賦》一文，可以用于這樣的觀點(diǎn)：①人與自然，②短暫與永恒，③順境與逆境，④積極與消極，⑤出世與入世，⑥生命的真諦。再如《我與地壇》可以寫：①人生的責(zé)任，②生存的意義，③生與死，④無常與永恒，⑤偉大母愛。

2.給課文按寫作特點(diǎn)分類，總結(jié)出教材涉及的寫作范例。教材中的篇目幾乎涵蓋了寫作教學(xué)所需的全部范例。①寫真情實(shí)感的，《我與地壇》《項(xiàng)脊軒志》《想北平》；②寫有情之景的，《荷塘月色》《我與地壇》；③圍繞中心選材的，《項(xiàng)脊軒志》《想北平》；④立意深刻，《人是能思想的葦草》《神的一滴》；⑤構(gòu)思巧妙、寫出波瀾的，《最后的常春藤葉》《半張紙》《沙之書》；⑥論證嚴(yán)謹(jǐn)、有力有序的，《勸學(xué)》《六國(guó)論》《拿來主義》《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

三、技要活——借鑒教材寫作技巧

教材選文都是歷代經(jīng)典篇章，文質(zhì)兼美，其中有許多可以借鑒的寫作技巧，學(xué)生如能悟透其中的方法，在寫作中有意識(shí)地運(yùn)用起來，也一定會(huì)在潛移默化中提升作文的技巧。

1．設(shè)置懸念，波瀾起伏。《最后的常春藤葉》就具有高超的留白藝術(shù)，故事結(jié)局出人意料，又在情理之中，這全依賴于老貝爾曼畫葉子的留白藝術(shù)。如果小說按部就班地交代這個(gè)情節(jié)，藝術(shù)效果就會(huì)大打折扣，遜色不少，讀者會(huì)對(duì)故事的走向了如指掌，也就失去了閱讀的興趣，即使再好的補(bǔ)寫，讀者也會(huì)感覺味同嚼蠟。而采用留白的方式，不僅設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，而且給讀者留下了無盡的想象空間，達(dá)到了無聲勝有聲的境界。另外如《牲畜林》的延遲手法、《清兵衛(wèi)與葫蘆》的搖擺藝術(shù)、《半張紙》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)等都為學(xué)生提供了情節(jié)處理的寫作技巧。

2．融情入景，情景交融。《荷塘月色》中月下荷塘的寧靜之美與塘上月色的朦朧之美都融入了朱自清的內(nèi)心感受，借荷塘月色之景將心中的哀愁含蓄深沉地傳達(dá)出來，將人與景、情與景融為一體。《赤壁賦》《我與地壇》《始得西山宴游記》等名篇也都有類似手法的使用，對(duì)于學(xué)生如何寫景抒情有很好的啟示。

3．想象虛構(gòu)，虛實(shí)相濟(jì)。《沙之書》為我們講述了一個(gè)波瀾起伏的小故事，提供了一個(gè)人遭遇“無限之物”的心理感受過程。博爾赫斯煞有介事地虛構(gòu)了一本奇特的“沙之書”。這本書像沙子一樣無始無終，頁與頁之間總還有其他的頁，無窮無盡。這本事實(shí)上根本不存在的無限之書，卻可能象征著人類無止境的欲望、瑣碎復(fù)雜的生活、神秘的未知世界、無法挽回的時(shí)間、變化無常的命運(yùn)等等。為了證明書的真實(shí)性，作者還以毫不經(jīng)意地手法為書的存在提供很多合理性，比如“我”的住址、身份，陌生人的來訪等情節(jié)。

課本中的寫作技巧還有很多，像工筆與簡(jiǎn)筆、過渡與照應(yīng)、開篇與結(jié)尾、主次詳略、遣詞造句等。如果在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生去積累運(yùn)用，教材必能成為提高寫作能力的階梯。

四、體要正——讓文章結(jié)構(gòu)規(guī)范化

寫文章須言之有物、言之有理，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，作文就必須做到“有序”。所謂“序”，即結(jié)構(gòu)。我們知道造房子必須要打好地基，要先設(shè)計(jì)好房子的結(jié)構(gòu)，然后才能造起來。寫文章有如造房子，下筆之前必須要有一個(gè)合理的總體把握，才能在寫作過程中文思泉涌、思路流暢；否則就容易腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒了。寫出來的文章常給人思路混亂、不著邊際、言之空洞、不知所云的感覺。我們不妨來借鑒一下課文的結(jié)構(gòu)方法。

1．散文的結(jié)構(gòu)。《荷塘月色》的雙線圓形結(jié)構(gòu)，由出家門到荷塘再回家門的時(shí)空順序，串聯(lián)起作者心中不寧靜而想求靜，再到欣賞了荷塘月色美景時(shí)的暫得寧靜，最后又因無法超脫現(xiàn)實(shí)而復(fù)歸苦悶的心路歷程。《我與地壇》用地壇將人與世界、人與人、生與死等問題聯(lián)通；《赤壁賦》無論是寫景還是敘述，無論是抒情還是議論，都圍繞著“清風(fēng)明月”來展開，而這一切又都是由作者的主觀情感來統(tǒng)攝著。還有《我心歸去》的比照結(jié)構(gòu)，《江南的冬景》的片段結(jié)構(gòu)，這些對(duì)于學(xué)生的散文寫作都是很好的榜樣。

2．議論文的結(jié)構(gòu)。《六國(guó)論》的層層遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，是很典型的議論文結(jié)構(gòu)模式。文章先提出總論點(diǎn)：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；然后從“賂”與“不賂”兩方面正反論證；最后總結(jié)歷史教訓(xùn)。另外像《拿來主義》先破后立、破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)，《傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)》的并列結(jié)構(gòu)，《我為什么而活著》的總分結(jié)構(gòu)等。

3．記敘文的結(jié)構(gòu)。值得借鑒的比如《半張紙》的時(shí)空穿越結(jié)構(gòu)，《最后的常春藤葉》的留白藝術(shù)，《橋邊的老人》的冰山原理式，《祝福》的倒敘手法。

只要我們對(duì)語文課本中的寫作素材加以充分利用，就不會(huì)有“巧婦難為無米之炊”的尷尬和困惑；有了作文素材的“米”，又不斷提升自己“炊”的本領(lǐng)，相信大家一定能寫出令人滿意的文章。