談高中文言散文教學(xué)

文言文，有縱貫歷史的精彩故事，有為人治國(guó)的深邃思想，是中華文化的瑰寶，是民族精神的精髓。文言文中有我們一生汲取不盡的營(yíng)養(yǎng)，在學(xué)校教育中，文言文教學(xué)重比泰山。

文言文的習(xí)得可以從兩個(gè)方面評(píng)估：一為識(shí)記，二為理解。結(jié)合考綱看，文言文的考察也側(cè)重于識(shí)記理解能力。依據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展規(guī)律，在不同的教學(xué)階段兩個(gè)方面各有側(cè)重。筆者以為，小學(xué)教學(xué)中識(shí)記占九分，理解為一分；初中教學(xué)中識(shí)記占七分，理解為三分；高中教學(xué)中，識(shí)記理解各占五分；大學(xué)教學(xué)中，識(shí)記占三分，理解為七分。高中的文言散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章思想的基礎(chǔ)上，多識(shí)記積累文言字詞。文言文教學(xué)據(jù)文體可以分為兩類，一為詩(shī)詞教學(xué)，二為散文教學(xué)。文體不同，教學(xué)內(nèi)容不同，教學(xué)方法迥異。從背誦教學(xué)角度看，詩(shī)詞重識(shí)記詩(shī)詞本身文句，散文則重識(shí)記文句的含義（即翻譯）；從理解教學(xué)角度看，詩(shī)詞重發(fā)揮想象理解文章意境，散文則重依據(jù)文字含義理解文章的語(yǔ)言特色，分析人物形象，把握文章的情感思想。

教學(xué)時(shí)首先要明了文章所屬類別，即明了文章屬于記事記人類，還是屬于說(shuō)理抒情類，然后進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。這里主要談此種分法下高中階段的文言散文教學(xué)。

在文言散文的發(fā)展史上，文言文從語(yǔ)言到內(nèi)容是有顯著變化的，教學(xué)中需要依據(jù)文章和學(xué)生特點(diǎn)靈活處理重言重文的問(wèn)題。一般看來(lái)，先秦兩漢的文言散文語(yǔ)言規(guī)范，唐宋文言散文的語(yǔ)言規(guī)范而又多變，明清的文言散文則有的傾向于白話文有的仿效先秦唐宋；先秦兩漢文言散文的內(nèi)容多記敘事件，如《左傳》、《史記》，還有記敘人物語(yǔ)言，如《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》；唐宋文言散文多敘事抒情，如《永州八記》、《赤壁賦》；明清文言文有記事，如小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，也有說(shuō)理明志的，如《病梅館記》。不同時(shí)段的文言文特點(diǎn)不同，教學(xué)方法也各有側(cè)重。從文言發(fā)展的角度看，先秦到明清的文言文散文，對(duì)識(shí)記要求漸弱對(duì)理解要求漸強(qiáng)，從學(xué)生思維特點(diǎn)看，高一到高三的學(xué)生是識(shí)記能力漸弱而理解能力漸強(qiáng)。對(duì)于蘇教版的文言文教學(xué)而言，尤其要注意學(xué)生的能力與文章的特點(diǎn)。教師應(yīng)有教學(xué)整體意識(shí)，規(guī)劃好各個(gè)教學(xué)階段的文言文教學(xué)重點(diǎn)。如必修一《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《赤壁賦》、《始得西山宴游記》可以側(cè)重于翻譯課文，歸納分析字詞義，然后讓學(xué)生背誦積累字詞義，即重識(shí)記的教學(xué)；必修五《陳情表》、《項(xiàng)脊軒志》、《報(bào)任安書(shū)》、《逍遙游》側(cè)重于分析文章的語(yǔ)言特色文章思路，即重分析理解的教學(xué)。

文言散文教學(xué)中言的教學(xué)內(nèi)容包括識(shí)記分析遷移字詞句的含義。教學(xué)主要有兩種方法：一為明確字詞句的意義，由學(xué)生直接背誦積累，然后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)鞏固，比如高一前期階段的《勸學(xué)》、《師說(shuō)》教學(xué)，可以直接告訴學(xué)生字詞句的含義，然后讓學(xué)生識(shí)記好；二為依文辨義，結(jié)合幾篇文章幾個(gè)句子中出現(xiàn)的同類詞語(yǔ)，分析歸納字詞的意思，比如高一中期階段的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》教學(xué)，可以讓學(xué)生自己依據(jù)文章的語(yǔ)境辨析字詞的準(zhǔn)確含義，并且對(duì)常見(jiàn)的多義字詞進(jìn)行歸納整理。每篇文言文的教學(xué)都應(yīng)該用到這兩種方法并有所側(cè)重。

以背誦積累為主的教學(xué)，可讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)權(quán)威的翻譯書(shū)直接背誦，而教師重在及時(shí)檢測(cè)糾正；以歸納分析為主的教學(xué)，教學(xué)時(shí)應(yīng)多回顧比較字詞在不同語(yǔ)境下的意思，強(qiáng)調(diào)根據(jù)前后文推斷字義，教師應(yīng)引導(dǎo)總結(jié)翻譯的規(guī)律，讓學(xué)生舉一反三地掌握字詞，教學(xué)語(yǔ)言講求嚴(yán)謹(jǐn)。在積累了一定的字詞含義，學(xué)會(huì)了一定的分析方法后，進(jìn)行遷移訓(xùn)練，做些相關(guān)的課外練習(xí)。

識(shí)記教學(xué)中需要明了的是：識(shí)記一定要在文章中識(shí)記，講解檢測(cè)也要在文章中，必須讓學(xué)生充分地誦讀全文，避免因只學(xué)字詞義而使文章支離破碎，堅(jiān)決杜絕會(huì)識(shí)記整句話翻譯卻不知道字詞含義現(xiàn)象。比如教學(xué)《六國(guó)論》忌單純讓學(xué)生去分析重點(diǎn)字詞的意思，而應(yīng)該把字詞的意思帶到文章的語(yǔ)境之中，帶到對(duì)文章的結(jié)構(gòu)把握思想理解之中學(xué)習(xí)。

文言散文教學(xué)中文的教學(xué)內(nèi)容包括理清文章思路、分析作者觀點(diǎn)感悟作者思想、學(xué)習(xí)文章藝術(shù)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生理解能力。

對(duì)于背誦課文而言，理清思路尤為重要。理請(qǐng)思路，學(xué)生不難做到，因此當(dāng)多放手讓學(xué)生自己概括，然后得出一條最佳的思路分析，以更好地識(shí)記文篇，比如《阿房宮賦》第一節(jié)寫(xiě)阿房宮內(nèi)的建筑，第二節(jié)寫(xiě)宮女生活，第三節(jié)寫(xiě)秦始皇勞民傷財(cái)觸目驚心的圖畫(huà)以及被人推翻的下場(chǎng)，第四節(jié)寫(xiě)秦亡的教訓(xùn)。在識(shí)記要求中，是識(shí)記整文篇而不是單文句，默寫(xiě)檢測(cè)也應(yīng)是默寫(xiě)全文而不是畫(huà)出重要語(yǔ)句讓學(xué)生背誦以應(yīng)付短期的考試。因?yàn)槿谋痴b更利于對(duì)文意的理解，更利于文言字詞的積累，它使得記憶更持久，并且有助于提高學(xué)生的遷移能力。

分析作者的觀點(diǎn)情感是教學(xué)難點(diǎn)也是文言文學(xué)習(xí)的精要處，文言文之精華不單是它的語(yǔ)言，更在于它的思想。教學(xué)作者的思想也最體現(xiàn)教師的功力，它的涉及面最廣也最容易出彩。教學(xué)時(shí)最基本的要做到“知人論世”，即明了作者的性格生平，知道寫(xiě)作時(shí)的社會(huì)背景等，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多思考多參閱各方面的相關(guān)資料，教學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)富有感情。比如教學(xué)《赤壁賦》，必須了解蘇軾被貶的遭遇，理解蘇軾豁達(dá)豪放的性格，這樣才能更好的理解文章幽麗而富有夢(mèng)幻色彩的環(huán)境刻畫(huà)，才能更好的分析蘇軾充滿矛盾的對(duì)答，才能更好的體悟蘇軾最后的超脫。在教學(xué)中不妨聯(lián)系作者的其他作品，不妨將作者與其他的文人相比較。

文言散文藝術(shù)特點(diǎn)的教學(xué)應(yīng)該與詩(shī)歌與現(xiàn)代散文與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。比如《六國(guó)論》的教學(xué)，可以把它當(dāng)作議論文的典范和論證方法教學(xué)結(jié)合；“賦”的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生感悟排比的魅力，訓(xùn)練學(xué)生用排比增強(qiáng)作文的語(yǔ)勢(shì)；《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者刻畫(huà)人物的方法。

教學(xué)并無(wú)定法，文言散文的教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)靈活，關(guān)鍵是吃準(zhǔn)具體文章的特點(diǎn)，摸透學(xué)生已經(jīng)儲(chǔ)備的知識(shí)，在這樣的基礎(chǔ)上才能教好一篇文言散文。

（作者單位：江蘇省南通市海門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）