宏志校園文化建設的哲學思考

宏志教育誕生于特殊的社會歷史背景之下，它是國家力推的“教育扶貧”項目，是實現“教育公平”的新舉措，它以關注民生、關懷弱勢群體為己任。2000年4月10日，全國第一所專門招收家庭貧困、品學兼優學生的公益學校北京宏志中學成立。2002年，首屆42個國家級宏志班正式設立，標志著國家助學工程向西部延伸。此后，宏志教育在全國各地如雨后春筍般發展起來，既有發達的東部省份，也有中西部貧困地區。既有公辦學校，也有民辦學校；既有城鎮學校，也有農村學校。辦學層次涉及基礎教育、職業教育和高等教育。宏志班的創辦不僅是一種慈善事業，也為維護社會穩定、構建和諧社會做出了重要貢獻，體現與推進了教育公平。《 國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010 — 2020年）》要求把促進公平作為國家基本教育政策。宏志班的創辦為無數因貧窮而失學的青少年鋪設了一條依靠自身努力得到個人發展、進而使家庭脫貧的道路，通過優質教育改變了貧困學子的命運，為推進教育公平提供了非常好的思路。

2004年教師節，胡錦濤總書記來到北京宏志中學視察并作出指示：“要把貧困家庭孩子上學的事辦好。”為了不讓一個貧困學生因經濟困難而輟學，在基本解決教育機會均等的前提下，國家采取以財政補貼為主、社會捐助為輔的方式，為家庭貧困、品學兼優的孩子提供了一種優質教育。宏志生在校期間享受“四免一補”的待遇（“四免”即免學雜費、免書本費、免校服費、免住宿費；“一補”即每人每月有一定數額的伙食補貼）。由此可見，宏志教育文化的實質是一種和諧教育，而和諧教育是當今社會主義和諧文化的一個重要組成部分。現在，全國已有1000個以上的宏志班，北京宏志中學堪稱中國宏志教育品牌的“和諧號”列車，它憑借優質、高效的教育質量和全新的教育理念受到了世人的矚目。

宏志教育是在和諧社會的歷史背景之下產生的，宏志校園文化建設理所當然要以和諧教育為宗旨。從哲學上分析，和諧是以事物的矛盾和差異為前提的，和諧是一個相對發展的概念。和諧是運動中的平衡，差異中的協調，紛繁中的有序，多樣化中的統一和諧，并非就是“你好我好”的一團和氣，也不是個性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩定”。而是一種協調、平衡、有序發展的態勢，教育和諧是學校內部各種要素處于相互依存、相互協調、相互促進的一種狀態。

和諧教育的關鍵是美育。蔡元培說：“所謂健全的人格，內分四育，即體育、智育、德育、美育。”美育以陶冶學生的情操為目的，從而使學生具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養，具有欣賞美和創造美的能力。如何培養宏志生發現美、創造美的能力呢？筆者認為教育領域的基本矛盾歸結為：人的自由發展與人的社會化之間的矛盾，統一的基本素養要求與個性差異之間的矛盾，書本知識與實踐經驗關系之間的矛盾，教師本位和學生本位之間的矛盾。筆者認為，化解這些矛盾的關鍵是通過和諧教育（美育）正確處理人的自由發展與人的社會化之間的矛盾。人人生而平等，每個人都有發展個性的要求，然而，人的社會化過程又束縛了人的個性的發展，個性的施展得不到充分的發揮。宏志教育正是通過和諧教育（美育）的方式，努力克服人的社會化發展過程中的弊端，張揚人的自由發展空間，從而培養學生和諧的人格。

現實生活中，教育社會化領域尚有許多亟待解決的問題，如優質教育需求與供給失衡、自主辦學與政府監管權力的分割、教育投入與產出的效能對比、素質教育與應試教育的利弊較量、教育價值的普世性與中國化、精英教育與普及教育、課程設計的通識性與職業化等。教育實踐中社會對學校教育詬病較多。陶行知先生曾批評當時中國教育患了“外國病”“花錢病”“富貴病”，今天這三種教育頑癥非但未除，反而又添新的花樣，“浮躁病”“功利病”應運而生。如何促進人的自由成長與人的社會化之間協調地發展，進而真正促進教育的“和諧”發展？宏志教育本著和諧共生的教育理念，將填補中國和諧教育的空白。2004年9月10日胡錦濤到北京宏志中學考察教育工作時強調，各級黨委和政府一定要把幫助困難家庭孩子上學作為關心群眾切身利益的一項重要工作來抓，努力使困難家庭孩子都能有學上、有書讀，讓他們感受到黨和政府的關懷，感受到社會主義大家庭的溫暖。胡錦濤總書記說，宏志中學開辦幾年來，在北京市、東城區的關懷和支持下，經過全校師生的共同努力，取得了很大成績。一批困難家庭的孩子在這里受到了良好的教育，在德、智、體、美等方面得到了全面發展。宏志中學的創辦，是一個很有意義的創舉。筆者認為，胡錦濤總書記的講話，滲透著公平正義沒有貧富差別的和諧教育思想。只有真正消除了“富貴病”“功利病”之后，以人的自由發展為宗旨的中國教育才是健康和諧的教育，而宏志教育正好能克服當前教育的弊端，有利于弘揚教育之本體精神。

什么是和諧教育？胡錦濤總書記指出：“我們所要建設的和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”和諧教育的精髓是教育要素之間動態制衡與生存狀態。它既是一種思想理論，也是一種理想追求，同時又是一種實踐活動，它包括了人與自然、人與社會、人與自我、人與超我四個層面的和諧。

人與自然的和諧教育是對學生進行的生態教育，人與超我的和諧教育是指對學生的信仰教育，這二者都是就整個教育宗旨而言的，對宏志教育并無特殊意義。宏志教育除了生態教育、信仰教育之外，宏志教育更加關注每一個宏志生的生命狀態和情感的發展，并且努力為他們打造一個適合情感成長的教育生態園。宏志教育更能體現其特色的應該是人與自我和諧的生命勵志教育和人與社會和諧的民主道德教育。宏志學生來源于社會貧困家庭，他們的父母多半處于較低的社會地位，經濟上拮據，有的家庭甚至出現捉襟見肘的情況，多半孩子在同學們面前表現出自卑心理，在逆境中成才，確非易事，如果學校不實行正確的引導，學生就會出現諸如報復社會等畸形心理，因為對理想的向往和對現實的無奈產生巨大的反差，他們會出現失落的心理。筆者認為，與對宏志生的法治與道德教育比較起來，勵志教育顯得尤其重要，因為它不僅“治標”而且“治本”，有了學習成長的動力，發掘他們積極向上的精神源泉，再對他們實行其他的教育應該是輕而易舉的事情。孔子在教育學生正確對待慘淡人生時說：“不知命，無以為君子也。”孔子還啟迪學生正確看待生命的困境。困難固然讓人難以忍受，但它也可以磨煉人的意志。“吾少也賤，故多能鄙事。”（《 論語·子罕 》）孔子用發生在自己身上的故事去教育學生：他曾經當過吹鼓手，給人放過牛，看過倉庫，當過雜役。少年時的磨難使他心性更加剛強、使他的學習更有動力。“歲寒然后知松柏之后凋也。”（《 論語·子罕 》）

生命勵志教育也是一種心理健康的人格教育，它是構建和諧的宏志校園文化的重中之重。教育雖然不能起到“化干戈為玉帛”的作用，但最起碼能起到糾正宏志生因家庭、社會多方面原因帶來的心理失衡的作用。只有良好的心理素質和和諧的人格，才有利于和諧校園文化的構建。為此，北京宏志中學專門設立心理實驗室對宏志生進行心理干預，培養他們和諧的人格。現在的孩子就像溫室里的花朵，從小備受呵護，生活在保溫箱里，經不起風吹雨打，小小挫折就能使其失落、沮喪甚至崩潰、自殺。宏志生由于家境貧困，成長環境特殊，造就了他們堅強意志的同時，也容易使他們造成自卑、消沉的心理。每一個宏志家庭都有一段辛酸的故事。據統計，48%的家庭父母下崗，28%的家庭單親，21%的家庭中有人殘疾。他們中有的父母離異，有的從小失去父母被人領養，有的數次輟學打工，經濟的貧困、命運的磨難，讓孩子過早理解了生活的艱辛與痛苦。為了貧困孩子的幸福成長，宏志中學利用心理實驗室實施的“抗逆力”的實驗項目，對宏志生開展“宏圖報黨恩，志遠為國強，赤誠報社會”的勵志教育，讓他們知曉知識改變命運的道理，珍惜來之不易的學習機會，早日成材，反哺社會，回報黨和政府的哺育之恩。北京宏志中學秉承“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的辦學理念，把人格教育作為重要教育目標，開設“人格修養”選修課程，同時在各學科教學和主體教育活動中積極滲透，取得了很好的效果，宏志生群體精神狀態積極向上，自重豁達，自立自強。學校至創辦以來，宏志生通過努力學習，全部升入了理想的大學，其中3名學生獲全額獎學金赴美留學。北京宏志中學創造寬松和諧的教學氛圍，是實現教與學關系和諧的必要條件。

人與社會的和諧教育實際上是民主道德教育。學校教育要讓學生學會正確處理人與社會的關系，加強兩個方面的教育，一是民主法治教育，一是道德教育。和諧教育是一種民主化教育。魏書生說：“民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊。”教育的民主化，首先要建立和諧、民主、平等的師生關系，尊重學生的人格，尊重學生的感情，保護學生的自尊心，對學生的批評或處罰，一定要尊重事實，處理得當，決不能主觀武斷地一意孤行按照自己的喜好辦事，符合教育教學規律。教育是心靈的藝術。教育對象是活生生的人，教育過程絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味。教育的每一個環節都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。對宏志生的教育一定要注意溝通和理解，他們的心靈比正常的孩子更容易遭遇挫折，情感更脆弱，教師教學過程中如果不注重實施民主化教學方法，很容易使學生的自尊受到傷害，不利于學生的身心健康發展。

孔子是中國古代從事宏志教育的第一人，他提出了“仁者愛人”“有教無類”的思想，主張對學生一視同仁，平等相待。“教學相長”是孔子提出的另一個教學原則，他和弟子們不僅在人格上是平等的，而且在做學問上也是平等的。“當仁不讓于師”，反映了孔子坦誠的胸襟和寬廣的心懷。《 論語 》中有許多孔子與弟子坐而論道的記載，他們在一起探討有關人生哲理，談各自的理想志趣。孔子還真心實意地歡迎學生對他提意見。他聽從學生子路的意見，三次拒絕出仕。孔子一生身體力行，行為世范，萬世師表。“以德服人”，和學生互敬互愛，親密團結。孔子以“無隱”“不倦”“善誘”的態度從教，忠于職守，熱愛學生。他說：“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”表明他以誠摯的愛心，盡心盡力地教誨學生。孔子對學生真摯的愛，架構了師生之間溝通的橋梁，學生也為老師博大赤誠的仁愛所折服。

就孔子開創的中國古代宏志教育而言，孔子的身上體現出淵博的學問與高尚的修養融為一體的教學藝術。正因如此，即使在最困難的時期，諸如厄于匡，困于陳、蔡等，總有學生和孔子同甘苦共患難。甚至在孔子死后，仍然有許多弟子前來為他送葬，并且服喪3年。子貢結廬于墓旁守喪6年才離開。這就是當代宏志教育必須繼承的寶貴的教育遺產，即感恩教育。宏志人教育學生要用感恩之心對待給予他們生命的父母，感恩曾經幫助過他們的朋友和老師，感恩讓挫折磨煉他們意志的生活，感恩讓他們感到溫暖的社會，感恩鳥語花香的大自然，感恩現實生活中的一切美好事物。“宏圖報黨恩，志遠為國強，赤誠報社會”，這是所有宏志生的誓言。

中共中央總書記胡錦濤同志指出，構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時期的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在構建社會主義和諧社會的各項工作中，和諧校園是和諧社會的一部分，宏志校園文化又是和諧校園的重要組成部分，它的目標是培養造就德、智、體、美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

（作者單位：北京宏志中學，北京，100013）