注重道德實(shí)踐，提高育人實(shí)效

【摘 要】要成功地實(shí)現(xiàn)道德教育，不能片面依賴于道德理論教育，而更應(yīng)該注重道德實(shí)踐教育。班主任作為學(xué)校德育的主力軍，應(yīng)十分注重通過道德實(shí)踐教育這一重要途徑，讓學(xué)生在具體的道德實(shí)踐中了解生活，提高能力，升華感悟，從而實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，增進(jìn)育人效果。

【關(guān)鍵詞】道德 實(shí)踐 實(shí)效

《 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 》指出：學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地；要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容；要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。

“道德教育的這一性質(zhì)，客觀上要求不是以傳授理論知識(shí)為目的，而應(yīng)側(cè)重以正確認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，通過各種途徑，讓學(xué)生感悟和踐行，逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果只注重普遍性的知識(shí)理論、原則規(guī)范的說教，而忽視知行合一的道德教育的根本特征，那么，道德教育的目的和任務(wù)將無(wú)從實(shí)現(xiàn)。”[1]

因此，要成功地實(shí)現(xiàn)道德教育，不能片面依賴于道德理論教育，而更應(yīng)該注重道德實(shí)踐教育。班主任作為學(xué)校德育的主力軍，應(yīng)十分注重通過道德實(shí)踐教育這一重要途徑，讓學(xué)生在具體的道德實(shí)踐中了解生活，提高能力，升華感悟，從而實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，增進(jìn)育人效果。

今年的“3·5學(xué)雷鋒日”恰逢雷鋒逝世50周年紀(jì)念日，結(jié)合《 思想品德 》八年級(jí)第二課第一框《 公民的義務(wù) 》的教學(xué)內(nèi)容，以及學(xué)生的道德習(xí)慣和認(rèn)知方面存在的一些問題，我在班上開展了“3·5學(xué)雷鋒”道德實(shí)踐活動(dòng)，并為此組織了一次主題為“雷鋒精神，（1）班傳承”特色班會(huì)，取得了良好的效果。

1.注重道德實(shí)踐內(nèi)容的選擇和準(zhǔn)備，深入學(xué)生的生活實(shí)際

“要避免道德教育上的形式主義，很重要的一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是像杜威所說的那樣，使學(xué)校生活成為學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)形成的手段。”[2] 學(xué)校生活，作為學(xué)生的一個(gè)生活圈以及道德生成圈，本身就蘊(yùn)含了很多道德教育的因素，有很多培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，非常值得我們深入去挖掘。

針對(duì)部分學(xué)生與科任教師，乃至宿舍管理人員、保安人員、清潔人員等存在的一些交往沖突以及在保護(hù)學(xué)校環(huán)境方面出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，我把此次道德實(shí)踐內(nèi)容確定為以下四類。

服務(wù)類。安排班級(jí)“秘書部和班會(huì)部”的同學(xué)到初二辦公室為正在辦公的老師捶背放松，給老師講笑話，以放松老師的身心，同時(shí)也希望讓師生的關(guān)系更加融洽和溫馨。

衛(wèi)生類。安排班級(jí)“衛(wèi)生部、宿舍部、紀(jì)檢部、活動(dòng)部、通訊部”的同學(xué)在初中部周圍的校道、宿舍區(qū)、飯?zhí)弥車筒萜荷蠐炖寣W(xué)生在體驗(yàn)中感受勞動(dòng)的辛苦和校園的美麗容不得破壞，以增強(qiáng)他們愛護(hù)學(xué)校環(huán)境的意識(shí)和理解清潔工人的辛勞和價(jià)值。

宣傳類。安排“讀書部和宣傳部”的同學(xué)設(shè)計(jì)“防滑提醒”傳單，在各層的樓梯顯眼處張貼，目的在于讓學(xué)生能夠主動(dòng)去提醒其他同學(xué)，謹(jǐn)慎上下樓梯，注意安全。

慰問類。安排學(xué)習(xí)部、特調(diào)部、體育部的同學(xué)周末回家買好糖果，向在崗位上執(zhí)勤和打掃衛(wèi)生的保安、清潔工、宿舍的生活老師派發(fā)糖果，同時(shí)了解他們的處境和工作，體會(huì)他們的心聲和辛勞。

班會(huì)一開始，我要求全班齊唱《 學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣 》歌曲，激發(fā)他們的感情和參與此次道德實(shí)踐活動(dòng)的興趣，然后宣布活動(dòng)開始，由各個(gè)部長(zhǎng)帶領(lǐng)各成員按照分工，分頭行動(dòng)。

以上安排的每一項(xiàng)道德實(shí)踐內(nèi)容都是緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際的，因而具有非常強(qiáng)的操作性和廣泛的參與性，這為他們的道德感悟和情感升華奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.注重道德實(shí)踐過程的指導(dǎo)與示范，引領(lǐng)學(xué)生的行為趨向

“兒童和少年時(shí)期，是接受情感刺激的敏感期，是道德情操形成的關(guān)鍵期，是進(jìn)行情感教育的最佳期。”[3] 而道德情操在學(xué)生群體內(nèi)心當(dāng)中的形成，往往又依賴于教師這一特殊引領(lǐng)者的及時(shí)指導(dǎo)，特別是示范。

因此，作為組織者，除了在前期做好計(jì)劃外，我還特別和“衛(wèi)生類”的成員一起到學(xué)校的各個(gè)角落撿垃圾，目的在于讓學(xué)生看到老師不是旁觀者，不是說教者，而是老師也和他們一起在行動(dòng)。

在行動(dòng)當(dāng)中，有個(gè)別學(xué)生因?yàn)樗值降膮^(qū)域內(nèi)較少垃圾，很快就撿完了，就在旁邊干坐，隨意聊天，我及時(shí)要求他們仔細(xì)地檢查，并且和我一起去支援其他組。當(dāng)他們看到我也滿頭大汗地仔細(xì)尋找各個(gè)角落的垃圾時(shí)，他們都變得更加努力和仔細(xì)了。

在德育的過程當(dāng)中，有時(shí)教育效果欠佳，究其原因往往是因?yàn)榻逃弑旧韺?duì)一些事情和自己的行為缺乏正確的認(rèn)識(shí)和引領(lǐng)。因此，組織學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)，教育者要首先解決自己的道德認(rèn)知問題，而且要主動(dòng)為學(xué)生參加道德實(shí)踐提供必要的指導(dǎo)，最關(guān)鍵的是以身作則，成為學(xué)生道德的示范者和引領(lǐng)者。

3.注重道德實(shí)踐體驗(yàn)的激發(fā)和收集，升華學(xué)生的真實(shí)感悟

“德育的本質(zhì)不是向?qū)W生傳授道德知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生過道德的生活，培養(yǎng)學(xué)生愿意進(jìn)行道德實(shí)踐、會(huì)進(jìn)行道德實(shí)踐的品質(zhì)，做知行統(tǒng)一的有道德的人。”[4]為此，必須重視實(shí)踐過程中對(duì)學(xué)生體驗(yàn)的激發(fā)以及對(duì)實(shí)踐過程后感悟的收集和升華，讓學(xué)生在一次次的體驗(yàn)和感悟中滋潤(rùn)自己的心靈，不斷建立起高尚道德的條件反射，不斷強(qiáng)化和提升自己的道德認(rèn)知。

為了達(dá)到這一目的，在活動(dòng)開始之前，我設(shè)計(jì)了名為“初二（1）班‘3·5學(xué)雷鋒’活動(dòng)記錄和感想征集表”，有兩個(gè)欄目，一個(gè)是“我參與的活動(dòng)記錄（過程中發(fā)現(xiàn)的人和事情或過程）”，一個(gè)是“此次活動(dòng)給你帶來的思考和觸動(dòng)（結(jié)合學(xué)校實(shí)際、個(gè)人感受和‘公民的義務(wù)’一課所學(xué)知識(shí)談）”。意在引導(dǎo)學(xué)生寫出自己參與此次道德實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際過程和感悟，并對(duì)寫得有價(jià)值的進(jìn)行張貼和給予班級(jí)的加分獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)一步升華他們的真實(shí)感悟。在批閱學(xué)生表格的過程中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生寫的感悟都非常有價(jià)值，證明了此次活動(dòng)的成功性和實(shí)效性。

4.注重道德實(shí)踐結(jié)果的宣傳與反饋，促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化

“如果離開了實(shí)踐性的道德實(shí)踐活動(dòng)，即使未成年人掌握了某些道德知識(shí)，由于缺乏活動(dòng)，喪失了實(shí)現(xiàn)道德外化的條件，他們往往也只能成為‘言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子’，不能達(dá)到知與行的有機(jī)統(tǒng)一。”[5] 為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，除了強(qiáng)化班級(jí)小環(huán)境的道德外化作用外，我們?nèi)匀恍枰獜?qiáng)化家庭、學(xué)校、社會(huì)等大環(huán)境對(duì)學(xué)生道德的更大的刺激，這就需要教育者加強(qiáng)系統(tǒng)性的工作，在實(shí)踐活動(dòng)初期就要通盤考慮，注重對(duì)實(shí)踐結(jié)果的宣傳與反饋。

在實(shí)施活動(dòng)之前，我專門安排了班級(jí)的攝影部負(fù)責(zé)跟蹤4個(gè)小組進(jìn)行拍攝，為后期的結(jié)果宣傳和反饋?zhàn)龊脺?zhǔn)備。

在活動(dòng)結(jié)束后，除了將此次道德實(shí)踐的圖片和文章進(jìn)行板報(bào)式的展示外，我還在家校合作的QQ群上，向家長(zhǎng)推薦此次活動(dòng)的圖片和文章，對(duì)全體學(xué)生特別是在實(shí)踐過程中非常積極、感悟特別真實(shí)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并要求家長(zhǎng)主動(dòng)鼓勵(lì)孩子，強(qiáng)化孩子的榮譽(yù)感和積極性，以強(qiáng)化家庭對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)形成的重要作用。

此外，由于此次的特別班會(huì)要向?qū)W校提出申請(qǐng)，學(xué)校也因此注意到了此次活動(dòng)。學(xué)校團(tuán)委在學(xué)校網(wǎng)上報(bào)道的《 讓雷鋒精神永存松湖校園——我校學(xué)雷鋒日系列活動(dòng) 》一文中，特別提到我班的這次特色活動(dòng)。當(dāng)我把文中的評(píng)價(jià)和微博上的圖文展示給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生都為自己和班級(jí)熱烈鼓掌。此時(shí)，我相信，這次特別的經(jīng)歷和真實(shí)的感悟、體驗(yàn)必定會(huì)為他們未來的生活提供一種幸福的所在和精彩的來源。

蘇霍姆林斯基先生說：“如果你們善于開闊孩子們的眼界去看現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活會(huì)鮮明地體現(xiàn)出人的奉獻(xiàn)精神。如果這種種事實(shí)能使孩子感到吃驚，逼迫他們?nèi)ド钏迹菚r(shí)你們那循循善誘的話語(yǔ)，會(huì)投入兒童心靈的深處，就像種子落到沃土里那樣，將會(huì)生出茁壯的幼芽來。”[6] 如果我們能夠更多地關(guān)注孩子的現(xiàn)實(shí)生活，讓他們將接受到的道德理論能夠更好地融入實(shí)際的道德實(shí)踐活動(dòng)中去，那么孩子內(nèi)心深處高尚道德的幼苗，就一定會(huì)不斷促使他們行動(dòng)起來，以至成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。

（作者單位：東莞中學(xué)松湖學(xué)校，廣東 東莞，523808）

參考文獻(xiàn)：

[1]戴金祥. 道德教育重在道德實(shí)踐[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004（4）.

[2]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

[3]朱小蔓.情感教育論綱[M].北京：人民出版社，2007.

[4]李麗，陳亮.道德實(shí)踐：學(xué)校道德教育的彩虹[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2008（5）.

[5]邵莉莉.未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)涵義及其功能[J].浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）.

[6][蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.