小中見(jiàn)大傳真意

為紀(jì)念中國(guó)與韓國(guó)正式建立外交關(guān)系20周年，中央電視臺(tái)推出了紀(jì)錄片《望京》。該片不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)播出，還于2012年1月登陸韓國(guó)KBS電視臺(tái)。《望京》在我國(guó)對(duì)韓傳播中將發(fā)揮重要作用，同時(shí)能為對(duì)外傳播領(lǐng)域的紀(jì)錄片制作提供借鑒。

《望京》的敘事特點(diǎn)

紀(jì)錄片《望京》講述的是在華韓國(guó)人的故事，北京的望京地區(qū)是他們的聚居地。片中的一條敘事線索是名為中國(guó)“7080”的樂(lè)隊(duì)籌備年末演出的過(guò)程，這場(chǎng)演出是樂(lè)隊(duì)在歲末時(shí)為韓國(guó)僑胞特地組織的，樂(lè)隊(duì)成員在中國(guó)的生活與工作一并展現(xiàn)在片中。該片的另一條敘事線索是在中韓建交20年之際，在中國(guó)發(fā)行量最大的韓文報(bào)紙的社長(zhǎng)開(kāi)始了一次具有挑戰(zhàn)性的采訪，他將尋訪最早在北京望京開(kāi)餐館的韓國(guó)人、最早開(kāi)跆拳道課程的韓國(guó)人以及韓國(guó)在華企業(yè)北京現(xiàn)代汽車(chē)公司總經(jīng)理。《望京》的敘事特點(diǎn)就是通過(guò)小人物，講述兩國(guó)關(guān)系的大故事；通過(guò)小事情，闡釋大趨勢(shì)。

（一）小人物，大故事

《望京》中選擇了很多小人物，如“7080”樂(lè)隊(duì)的成員樸圣鎬。他是一位五花肉燒烤店店主，與一位從事服裝銷(xiāo)售的中國(guó)女孩姚姍交往。中間記錄了兩人的感情、事業(yè)，并展現(xiàn)了很多生活細(xì)節(jié)，如樸圣鎬第一次隨女友回家去見(jiàn)女方家長(zhǎng)，樸圣鎬的生日聚會(huì)，以及他在歲末音樂(lè)會(huì)上向姚姍求婚等。雖然兩人都是普普通通的小人物，但他們的生活呈現(xiàn)出的是兩國(guó)交往的大故事。只有在兩國(guó)關(guān)系發(fā)展良好的大形勢(shì)下，普通民眾才能如此自由地進(jìn)行交流、甚至通婚。片中還講述了“7080”樂(lè)隊(duì)成員李漢春和宋昌姬的故事，他們的孩子都在中國(guó)留學(xué)。李漢春在一家音樂(lè)學(xué)校當(dāng)教師，與在中國(guó)念書(shū)的兒子李美樂(lè)一起生活。片中記錄了李漢春陷入困境的家庭關(guān)系和自己的職業(yè)瓶頸，同時(shí)展現(xiàn)了父子倆在中國(guó)生活的很多細(xì)節(jié)，包括第一次見(jiàn)兒子的女朋友等。宋昌姬則為了適應(yīng)中國(guó)的生活，努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

他們?yōu)槭裁磿?huì)選擇來(lái)中國(guó)？他們的孩子為什么會(huì)到中國(guó)來(lái)留學(xué)？他們?yōu)槭裁茨苓m應(yīng)中國(guó)社會(huì)？觀眾在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，也會(huì)注意到中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。只有當(dāng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展到一定程度，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育等各方面能夠?yàn)橥鈬?guó)人提供發(fā)展空間的時(shí)候，他們才有可能在這片異國(guó)土地上找到機(jī)會(huì)。從電視對(duì)外傳播的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)小人物來(lái)講述大故事的敘事方式雖然婉轉(zhuǎn)，但能更有說(shuō)服力，海外受眾能通過(guò)自己的思考和推理，會(huì)更為客觀地發(fā)現(xiàn)中國(guó)的實(shí)際情況。

（二）小事情，大趨勢(shì)

《望京》的另一條敘事線索是韓文報(bào)紙《日曜新聞CHINA》的社長(zhǎng)李尚耘為了制作《紀(jì)念中韓建交20年專刊》，對(duì)幾位有代表性的韓國(guó)人進(jìn)行采訪的歷程。在這條敘事線索上，雖然人物的層次較高，但依然是通過(guò)小事情來(lái)切入，而不是直接敘述兩國(guó)關(guān)系中的大事件。例如，樸良淑1994年就來(lái)中國(guó)經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)，是最早在北京望京開(kāi)餐館的韓國(guó)人，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，她已經(jīng)在中國(guó)開(kāi)辦了多家餐館。《望京》中就記錄了她籌備一家新餐館的細(xì)節(jié)。片中還記錄了北京現(xiàn)代汽車(chē)有限公司的總經(jīng)理盧載萬(wàn)在華工作的一些細(xì)節(jié)，如在車(chē)展上發(fā)布一款新的車(chē)型、籌建一座新的廠房等。盧載萬(wàn)是中韓關(guān)系的最佳例證之一，他所負(fù)責(zé)的北京現(xiàn)代汽車(chē)有限公司在兩國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中具有重要的作用；他本人也曾在2004年獲得中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)。

無(wú)論是新開(kāi)一個(gè)韓餐館或者是新建一座廠房，這些小事件背后反映的是大的趨勢(shì)：一是中國(guó)與韓國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)日益緊密；二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力，前景廣闊。從電視對(duì)外傳播的角度來(lái)說(shuō)，雖然片中沒(méi)有任何宏觀數(shù)據(jù)或者歷史性事件，但這種通過(guò)小事件折射大趨勢(shì)的敘事角度具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

《望京》對(duì)于電視對(duì)外傳播的啟示

在我國(guó)電視對(duì)外傳播的最初階段，紀(jì)錄片是我國(guó)電視對(duì)外傳播的重要節(jié)目形態(tài)。當(dāng)時(shí)，北京電視臺(tái)（中央電視臺(tái)的前身）將報(bào)道國(guó)內(nèi)重大事件、建設(shè)成就和人民生活的“出國(guó)片”，附以中文、俄文或英文解說(shuō)詞，航寄給外國(guó)電視機(jī)構(gòu)。此后，在我國(guó)對(duì)外傳播領(lǐng)域，電視紀(jì)錄片發(fā)揮著日益明顯的作用；從20世紀(jì)70年代末至90年代初的十多年里，中央電視臺(tái)與日本、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)電視機(jī)構(gòu)合作拍攝的紀(jì)錄片對(duì)于傳播我國(guó)文化、增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解發(fā)揮了重要作用。近年來(lái)，中央電視臺(tái)制作《故宮》、《再說(shuō)長(zhǎng)江》、《大國(guó)崛起》等大型電視紀(jì)錄片，在海內(nèi)外各界產(chǎn)生了廣泛而持續(xù)的影響，成為向世界介紹中國(guó)歷史文化、人文社會(huì)和價(jià)值理念的有效載體。《望京》在制作手法、敘事視角和表達(dá)方式等方面具有一定的創(chuàng)新性，也對(duì)電視對(duì)外傳播的發(fā)展具有一定的啟示意義。

（一）視角的國(guó)際化

對(duì)于一部紀(jì)錄片而言，除了主題和內(nèi)容以外，視角很重要。不過(guò)，對(duì)于以國(guó)外風(fēng)土人情或者社會(huì)生活為拍攝對(duì)象，或者定位于國(guó)外市場(chǎng)的紀(jì)錄片而言，電視機(jī)構(gòu)在拍攝和制作的時(shí)候，容易過(guò)于強(qiáng)調(diào)本文化或者本國(guó)的視角，而忽略其他文化或國(guó)家的視角。在《望京》中，敘事的視角一方面是從小入手，另一方面注重從目標(biāo)受眾的視角出發(fā)。例如，《望京》在講述最早在北京望京開(kāi)餐館的韓國(guó)人以及最早開(kāi)發(fā)跆拳道課程的韓國(guó)人的故事時(shí)，就是從韓文報(bào)紙《日曜新聞CHINA》的社長(zhǎng)李尚耘的視角出發(fā)的。在電視對(duì)外傳播中，無(wú)論是像《望京》這樣以中韓兩國(guó)民眾為主要目標(biāo)受眾的紀(jì)錄片，還是像《故宮》等以多國(guó)民眾為目標(biāo)受眾的紀(jì)錄片，視角的國(guó)際化至關(guān)重要。所謂國(guó)際化，就是不同文化、國(guó)家的受眾都認(rèn)可和接受的方式，在理解空間中具有交集。

（二）表達(dá)的跨文化

一部電視紀(jì)錄片的拍攝和制作需要花費(fèi)大量的時(shí)間、物力和精力，可以說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于面向海外受眾的紀(jì)錄片而言，表達(dá)方式是決定紀(jì)錄片成敗的一個(gè)重要因素。在《望京》中，無(wú)論是畫(huà)面的表達(dá)方式，還是人物語(yǔ)言的表達(dá)方式都具有很強(qiáng)的跨文化技巧。例如，片中所要闡釋的核心觀點(diǎn)或者關(guān)鍵信息是通過(guò)受訪者的講述表達(dá)出來(lái)的，而不是依靠旁白來(lái)闡釋。無(wú)論是樸圣鎬與姚姍的感情沖突，還是李漢春的家庭矛盾，片中都充分展現(xiàn)了細(xì)節(jié)和緣由，給受眾提供了理解的依據(jù)和判斷的基礎(chǔ)。電視對(duì)外傳播的重要障礙之一就是跨文化問(wèn)題。從“形而上”的價(jià)值觀層面到“形而下”的器物層面，不同文化之間存在一定的差異。對(duì)外電視的大眾傳播不同于面對(duì)面的人際傳播，它更需要借助恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來(lái)闡明觀點(diǎn)，對(duì)于表達(dá)方式有更高的要求。而人物的故事，尤其是面對(duì)矛盾與沖突時(shí)的言行舉止，能為身處不同文化的受眾提供一個(gè)認(rèn)知和判斷的依據(jù)，有助于實(shí)現(xiàn)跨文化的傳播。

在國(guó)家大力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)和文化軟實(shí)力建設(shè)的背景下，紀(jì)錄片無(wú)疑將成為一個(gè)越來(lái)越重要的渠道和載體，在電視對(duì)外傳播中發(fā)揮日益顯著的作用。正是基于紀(jì)錄片在對(duì)外傳播中的特點(diǎn)和作用，2011年中央電視臺(tái)開(kāi)辦了專門(mén)的紀(jì)錄頻道，以英文和中文兩種語(yǔ)言分別對(duì)外和對(duì)內(nèi)播出。展望未來(lái)，我國(guó)對(duì)外傳播的相關(guān)機(jī)構(gòu)需要不斷探索，積極創(chuàng)新，拍攝出更多諸如《望京》這樣的精品。但我們需要謹(jǐn)記，一切對(duì)外傳播的出發(fā)點(diǎn)是海外受眾，只有獲得他們的接受和認(rèn)可，我們的對(duì)外傳播才有效果；這就需要我們?cè)趥鞑ダ砟睢⑹址ê头绞缴险嬲龑?shí)現(xiàn)國(guó)際化和跨文化。

（作者系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院跨文化交流與管理研究中心特約研究員、中央電視臺(tái)海外傳播中心制片人，本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“多語(yǔ)種國(guó)際頻道的傳播策略和影響力研究”研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)為11AXW002）