小中見大傳真意

為紀(jì)念中國與韓國正式建立外交關(guān)系20周年，中央電視臺推出了紀(jì)錄片《望京》。該片不僅在中國國內(nèi)播出，還于2012年1月登陸韓國KBS電視臺。《望京》在我國對韓傳播中將發(fā)揮重要作用，同時能為對外傳播領(lǐng)域的紀(jì)錄片制作提供借鑒。

《望京》的敘事特點

紀(jì)錄片《望京》講述的是在華韓國人的故事，北京的望京地區(qū)是他們的聚居地。片中的一條敘事線索是名為中國“7080”的樂隊籌備年末演出的過程，這場演出是樂隊在歲末時為韓國僑胞特地組織的，樂隊成員在中國的生活與工作一并展現(xiàn)在片中。該片的另一條敘事線索是在中韓建交20年之際，在中國發(fā)行量最大的韓文報紙的社長開始了一次具有挑戰(zhàn)性的采訪，他將尋訪最早在北京望京開餐館的韓國人、最早開跆拳道課程的韓國人以及韓國在華企業(yè)北京現(xiàn)代汽車公司總經(jīng)理。《望京》的敘事特點就是通過小人物，講述兩國關(guān)系的大故事；通過小事情，闡釋大趨勢。

（一）小人物，大故事

《望京》中選擇了很多小人物，如“7080”樂隊的成員樸圣鎬。他是一位五花肉燒烤店店主，與一位從事服裝銷售的中國女孩姚姍交往。中間記錄了兩人的感情、事業(yè)，并展現(xiàn)了很多生活細(xì)節(jié)，如樸圣鎬第一次隨女友回家去見女方家長，樸圣鎬的生日聚會，以及他在歲末音樂會上向姚姍求婚等。雖然兩人都是普普通通的小人物，但他們的生活呈現(xiàn)出的是兩國交往的大故事。只有在兩國關(guān)系發(fā)展良好的大形勢下，普通民眾才能如此自由地進(jìn)行交流、甚至通婚。片中還講述了“7080”樂隊成員李漢春和宋昌姬的故事，他們的孩子都在中國留學(xué)。李漢春在一家音樂學(xué)校當(dāng)教師，與在中國念書的兒子李美樂一起生活。片中記錄了李漢春陷入困境的家庭關(guān)系和自己的職業(yè)瓶頸，同時展現(xiàn)了父子倆在中國生活的很多細(xì)節(jié)，包括第一次見兒子的女朋友等。宋昌姬則為了適應(yīng)中國的生活，努力學(xué)習(xí)漢語。

他們?yōu)槭裁磿x擇來中國？他們的孩子為什么會到中國來留學(xué)？他們?yōu)槭裁茨苓m應(yīng)中國社會？觀眾在思考這些問題的同時，也會注意到中國社會的發(fā)展。只有當(dāng)中國社會發(fā)展到一定程度，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等各方面能夠為外國人提供發(fā)展空間的時候，他們才有可能在這片異國土地上找到機(jī)會。從電視對外傳播的角度來說，通過小人物來講述大故事的敘事方式雖然婉轉(zhuǎn)，但能更有說服力，海外受眾能通過自己的思考和推理，會更為客觀地發(fā)現(xiàn)中國的實際情況。

（二）小事情，大趨勢

《望京》的另一條敘事線索是韓文報紙《日曜新聞CHINA》的社長李尚耘為了制作《紀(jì)念中韓建交20年專刊》，對幾位有代表性的韓國人進(jìn)行采訪的歷程。在這條敘事線索上，雖然人物的層次較高，但依然是通過小事情來切入，而不是直接敘述兩國關(guān)系中的大事件。例如，樸良淑1994年就來中國經(jīng)營餐飲業(yè)，是最早在北京望京開餐館的韓國人，經(jīng)過十多年的發(fā)展，她已經(jīng)在中國開辦了多家餐館。《望京》中就記錄了她籌備一家新餐館的細(xì)節(jié)。片中還記錄了北京現(xiàn)代汽車有限公司的總經(jīng)理盧載萬在華工作的一些細(xì)節(jié)，如在車展上發(fā)布一款新的車型、籌建一座新的廠房等。盧載萬是中韓關(guān)系的最佳例證之一，他所負(fù)責(zé)的北京現(xiàn)代汽車有限公司在兩國經(jīng)濟(jì)關(guān)系中具有重要的作用；他本人也曾在2004年獲得中國政府友誼獎。

無論是新開一個韓餐館或者是新建一座廠房，這些小事件背后反映的是大的趨勢：一是中國與韓國的經(jīng)貿(mào)往來日益緊密；二是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力，前景廣闊。從電視對外傳播的角度來說，雖然片中沒有任何宏觀數(shù)據(jù)或者歷史性事件，但這種通過小事件折射大趨勢的敘事角度具有很強(qiáng)的說服力。

《望京》對于電視對外傳播的啟示

在我國電視對外傳播的最初階段，紀(jì)錄片是我國電視對外傳播的重要節(jié)目形態(tài)。當(dāng)時，北京電視臺（中央電視臺的前身）將報道國內(nèi)重大事件、建設(shè)成就和人民生活的“出國片”，附以中文、俄文或英文解說詞，航寄給外國電視機(jī)構(gòu)。此后，在我國對外傳播領(lǐng)域，電視紀(jì)錄片發(fā)揮著日益明顯的作用；從20世紀(jì)70年代末至90年代初的十多年里，中央電視臺與日本、美國、英國等國電視機(jī)構(gòu)合作拍攝的紀(jì)錄片對于傳播我國文化、增進(jìn)世界對中國的了解發(fā)揮了重要作用。近年來，中央電視臺制作《故宮》、《再說長江》、《大國崛起》等大型電視紀(jì)錄片，在海內(nèi)外各界產(chǎn)生了廣泛而持續(xù)的影響，成為向世界介紹中國歷史文化、人文社會和價值理念的有效載體。《望京》在制作手法、敘事視角和表達(dá)方式等方面具有一定的創(chuàng)新性，也對電視對外傳播的發(fā)展具有一定的啟示意義。

（一）視角的國際化

對于一部紀(jì)錄片而言，除了主題和內(nèi)容以外，視角很重要。不過，對于以國外風(fēng)土人情或者社會生活為拍攝對象，或者定位于國外市場的紀(jì)錄片而言，電視機(jī)構(gòu)在拍攝和制作的時候，容易過于強(qiáng)調(diào)本文化或者本國的視角，而忽略其他文化或國家的視角。在《望京》中，敘事的視角一方面是從小入手，另一方面注重從目標(biāo)受眾的視角出發(fā)。例如，《望京》在講述最早在北京望京開餐館的韓國人以及最早開發(fā)跆拳道課程的韓國人的故事時，就是從韓文報紙《日曜新聞CHINA》的社長李尚耘的視角出發(fā)的。在電視對外傳播中，無論是像《望京》這樣以中韓兩國民眾為主要目標(biāo)受眾的紀(jì)錄片，還是像《故宮》等以多國民眾為目標(biāo)受眾的紀(jì)錄片，視角的國際化至關(guān)重要。所謂國際化，就是不同文化、國家的受眾都認(rèn)可和接受的方式，在理解空間中具有交集。

（二）表達(dá)的跨文化

一部電視紀(jì)錄片的拍攝和制作需要花費大量的時間、物力和精力，可以說是一個漫長的過程。對于面向海外受眾的紀(jì)錄片而言，表達(dá)方式是決定紀(jì)錄片成敗的一個重要因素。在《望京》中，無論是畫面的表達(dá)方式，還是人物語言的表達(dá)方式都具有很強(qiáng)的跨文化技巧。例如，片中所要闡釋的核心觀點或者關(guān)鍵信息是通過受訪者的講述表達(dá)出來的，而不是依靠旁白來闡釋。無論是樸圣鎬與姚姍的感情沖突，還是李漢春的家庭矛盾，片中都充分展現(xiàn)了細(xì)節(jié)和緣由，給受眾提供了理解的依據(jù)和判斷的基礎(chǔ)。電視對外傳播的重要障礙之一就是跨文化問題。從“形而上”的價值觀層面到“形而下”的器物層面，不同文化之間存在一定的差異。對外電視的大眾傳播不同于面對面的人際傳播，它更需要借助恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來闡明觀點，對于表達(dá)方式有更高的要求。而人物的故事，尤其是面對矛盾與沖突時的言行舉止，能為身處不同文化的受眾提供一個認(rèn)知和判斷的依據(jù)，有助于實現(xiàn)跨文化的傳播。

在國家大力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)和文化軟實力建設(shè)的背景下，紀(jì)錄片無疑將成為一個越來越重要的渠道和載體，在電視對外傳播中發(fā)揮日益顯著的作用。正是基于紀(jì)錄片在對外傳播中的特點和作用，2011年中央電視臺開辦了專門的紀(jì)錄頻道，以英文和中文兩種語言分別對外和對內(nèi)播出。展望未來，我國對外傳播的相關(guān)機(jī)構(gòu)需要不斷探索，積極創(chuàng)新，拍攝出更多諸如《望京》這樣的精品。但我們需要謹(jǐn)記，一切對外傳播的出發(fā)點是海外受眾，只有獲得他們的接受和認(rèn)可，我們的對外傳播才有效果；這就需要我們在傳播理念、手法和方式上真正實現(xiàn)國際化和跨文化。

（作者系北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院跨文化交流與管理研究中心特約研究員、中央電視臺海外傳播中心制片人，本文系國家社科基金重點項目“多語種國際頻道的傳播策略和影響力研究”研究成果，課題批準(zhǔn)號為11AXW002）