談《雷雨》中周樸園對(duì)侍萍的感情

周樸園是曹禺的代表作《雷雨》中的一個(gè)主要人物，大多數(shù)的文學(xué)史著作和評(píng)論者都一致認(rèn)定他是個(gè)“帶有濃厚的封建色彩的資本家”形象，并且在評(píng)論這一人物形象時(shí)都會(huì)形容他“狠毒”、“殘忍”、“專橫”、“偽善”、“自私”等。本文主要從周樸園和侍萍感情糾葛的角度入手加以分析，從中找尋周樸園尚存人性的一面，從而使周樸園這個(gè)人物形象具有更為豐富的內(nèi)涵，以還原這個(gè)人物的全貌。

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇，周樸園可算是全劇的中心人物。該劇自問世以來，由于種種原因，人們往往只注意到他作為資本家和封建專制家長的獨(dú)斷專橫、殘忍自私，而忽略了其情感生活的復(fù)雜矛盾性。周樸園雖是半封建半殖民地舊中國的一個(gè)帶有封建性的資本家，是一個(gè)被定性為“壞到了連自己都不認(rèn)為自己是壞人”[1]的壞人，但他也是“人”，他與侍萍當(dāng)年的戀情，他對(duì)侍萍的思念，以及他內(nèi)心的孤獨(dú)，都表明他也有屬于自己的精神世界，他是個(gè)充滿復(fù)雜矛盾的藝術(shù)形象。

一

從劇本的多處暗示中我們完全可以想象出年青時(shí)代周樸園的形象。周樸園出生在封建舊家庭，但也曾去德國留學(xué)，并深受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，這在第二幕周樸園訓(xùn)斥周沖的話中可以看出，“你知道社會(huì)是什么？你讀過幾本關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的書？我記得我在德國念書的時(shí)候，對(duì)于這方面，我自命比你這種半瓶醋的社會(huì)思想要徹底得多！”[1]周樸園回國后也辦起了企業(yè)，成為一家煤礦公司的董事長。就這一點(diǎn)而言，我們認(rèn)為可以把周樸園看作是中國較早地接受了西方文化和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人。

劇本中多次提到侍萍從前念過書。在中國封建社會(huì)，“女子無才便是德”，有錢人家都不大愿意送女子讀書，更何況侍萍一個(gè)貧苦人家出身的女子。那么侍萍是如何獲得這種權(quán)利的呢？這個(gè)幫助侍萍念書的人很可能是周樸園。我們暫且不管周樸園讓侍萍念書的目的何在，一個(gè)出身上流社會(huì)的貴族少年，竟然主動(dòng)幫助一個(gè)婢女讀書，可見年輕時(shí)代的周樸園也有過資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的思想。

中國的封建社會(huì)，少爺喜歡上聰明、美貌的婢女，那是常有的事。但喜歡歸喜歡，偷偷摸摸干出一些荒唐事，這不足為奇；倘若從地下轉(zhuǎn)為公開，是為封建禮教的虛偽道德觀所不容的。然而侍萍為周樸園生下兩個(gè)孩子，在周家有自己喜歡的家具，有給孩子取名的權(quán)利。從這些情節(jié)來看，周樸園與侍萍一起生活的時(shí)間并不太短，大約有三年之久，而且他們的同居是完全公開的，侍萍雖然沒有明媒正娶，但她的生活是快樂的、幸福的。我們暫且不管周樸園今后是否拋棄侍萍，他此時(shí)的這種做法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)跨越了世俗的門第觀念、等級(jí)制度的鴻溝，這時(shí)的周樸園對(duì)侍萍，完全是至情至性的全身心的感情投入。

這場(chǎng)令人刻骨銘心的愛戀最終走上了始亂終棄的結(jié)局。并非僅僅是由于周樸園自身的原因，而是由于受到來自于父母的壓力，30年前，周家為了趕娶一位闊小姐，在除夕風(fēng)雪之夜，把剛生下第二個(gè)孩子才三天的侍萍驅(qū)逐出周公館，侍萍由此開始了她充滿苦難的漂泊生活。關(guān)于這三十年前的遺棄，曹禺也談過，“侍萍被周樸園家趕走，周樸園是不情愿的，但在‘父母之命，媒妁之言’的時(shí)代，他又是沒有辦法阻止的。況且在趕走之前，周家始終未讓他與侍萍見上一面。”[3]

30年后侍萍與周樸園再度在周公館不期而遇，侍萍怒斥周樸園，“三十年前，大年三十的晚上，我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕娶那位有錢門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出門，要我離開你們周家的門。”侍萍并沒有把罪責(zé)全歸到周樸園身上（不是用“你”而是用“你們”），在其話語的意蘊(yùn)里，我們可以品味出，周樸園作為當(dāng)事人，自然難辭其咎，但侍萍把矛頭更強(qiáng)烈地指向了周樸園的父母。我們完全可以推想出，當(dāng)時(shí)決定侍萍和周樸園命運(yùn)的權(quán)力，絕非周樸園自己，而屬于當(dāng)時(shí)周家的長輩。周樸園最終也只能無奈地接受侍萍被逐的結(jié)局，這對(duì)于周樸園來說也是非常痛苦、殘酷的，他也是封建包辦婚姻的犧牲品。所以第三幕中：

魯侍萍：（高聲）大海，你是我最愛的孩子，你聽著，我從來不用這樣的口氣對(duì)你說過話。你要是傷害了周家的人，不管是那里的老爺或者少爺，你只要傷害了他們，我是一輩子也不認(rèn)你的。

不許魯大海傷害周家少爺，是很容易理解的。但侍萍不許大海傷害周家老爺，一方面是不希望大海因此出事，另一方面我們可以理解為她對(duì)周樸園還是有點(diǎn)舊情可念的。

由此我們完全可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：年輕時(shí)代的周樸園也曾追求過社會(huì)的新思潮，在他身上并不乏現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛的思想，甚至還閃耀過反封建的思想之花。但是他拋棄侍萍時(shí)又回到了本階級(jí)的陣營，與傳統(tǒng)的封建力量達(dá)成了和解。當(dāng)然，這其中不能排斥周樸園個(gè)人品質(zhì)和性格方面的原因，但這也是時(shí)代的、歷史的悲劇。劇本借侍萍向周樸園訴說自己當(dāng)年被迫離開周家時(shí)不用“你”而說“你們”、“你們老太太”，暗示周樸園背棄侍萍主要責(zé)任并不完全在于他自己，而是那個(gè)代表著封建傳統(tǒng)規(guī)范的母親。所以，在某種程度上，周樸園本人也是封建傳統(tǒng)文化的受害者。

二

周樸園在發(fā)生了與侍萍的婚戀悲劇之后的30年中，一直生活在懺悔和孤獨(dú)的陰影中。他回到家中，經(jīng)常獨(dú)自坐在客廳里放有侍萍照片的桌子前，凝視著侍萍的照片，仿佛在向侍萍述說著什么，懺悔著什么，回憶著什么，以此來驅(qū)趕心中的孤獨(dú)、寂寞。他更把侍萍當(dāng)作正式迎娶進(jìn)門的周夫人那般的鄭重對(duì)待，不許任何人冒犯她。

他從江蘇無錫一再遷家，直至東北，卻仍保持著侍萍喜歡的家具、侍萍年輕時(shí)候的照片，連位置也沒有改變。他愛穿侍萍繡過字的衣服，每年四月十八日這一天他都要給侍萍做生日等這些做法，有很多人認(rèn)為他是虛偽，是偽善，筆者卻認(rèn)為未必如此。試想一下：除了他無人知曉的往事，他又虛偽給誰看呢？他這樣做又是為了遮誰的耳目呢？他可以假裝在他的生命中根本沒有過“始亂終棄”的污點(diǎn)，可以假裝自己很完美，這樣在別人的眼中更具有家長的威嚴(yán)。一個(gè)人能夠?qū)ψ约捍_定已不在人世的舊情人留戀到這樣的程度，能說是虛偽嗎？并且他也沒有偽裝的必要。一個(gè)“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每個(gè)小工的性命扣了三百塊錢”的人卻在假裝懷念、懺悔三十年前被逼死的一個(gè)女人，這可能嗎？因此我們不難看出周樸園對(duì)侍萍的真心。但是，如果說周樸園對(duì)侍萍不是“偽善”的話，那該怎么解釋他見到侍萍時(shí)的緊張和猜疑呢？

曹禺曾解釋到，“他經(jīng)過幾十年的變化心狠起來”“侍萍的出現(xiàn)使他一下子從對(duì)過去的懷念回到現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系中來了”[4]，“周樸園印象中的侍萍，是個(gè)年輕貌美的女子，如今站在面前的侍萍已經(jīng)老得不像樣了，滿臉皺紋，穿一身土頭土腦的衣服，已經(jīng)不是他過去愛的侍萍了，這使他從美好的回憶回到了現(xiàn)實(shí)”[5]。

此外，30年來，周樸園在爾虞我詐、不擇手段的資本主義經(jīng)營方式中，深知人心不古、世事險(xiǎn)惡，形成了他特有的精警，況且礦上罷工風(fēng)潮對(duì)他的震懾又使他驚魂未定，而恰在這時(shí)，突然來的侍萍偏又以拐彎抹腳的方式試探他，就更增加了他對(duì)侍萍的疑惑。所以當(dāng)他確知站在他面前的是侍萍時(shí)，下意識(shí)地感到異常驚恐：“（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？誰指使你來的？”這時(shí)的侍萍很可能是一個(gè)別有用心又令人防不勝防的侍萍了。

在確定了侍萍的到來只是一種巧合，不是別有用心的時(shí)候，周樸園就放下了防備之心，態(tài)度明顯緩和下來，自然地訴說對(duì)侍萍的懺悔。

周樸園：你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么？

但在知道了侍萍另一個(gè)身份——魯大海的母親后，帶著多年來爾虞我詐的人生經(jīng)驗(yàn)，周樸園斷然決定“以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來”，并想用金錢收買魯媽，讓她遠(yuǎn)走高飛。這時(shí)周樸園的階級(jí)本性又體現(xiàn)出來了，出于保護(hù)自己和維護(hù)現(xiàn)狀的目的，他必然會(huì)有這樣的舉動(dòng)和語言。

當(dāng)侍萍答應(yīng)永不再見周家的人，周樸園的“威脅”已經(jīng)解除時(shí)，他本該感到舒心才對(duì)。然而恰恰相反，他的精神再度陷入孤獨(dú)苦悶之中。劇本寫道深夜兩點(diǎn)，周樸園獨(dú)自呆在客廳，“無意中又望見侍萍的照片，拿起，戴上眼鏡看。”他的內(nèi)心還升起了從來沒有過的恐懼，禁不住對(duì)周沖說：“（寂寞地）今天——呃，爸爸有一點(diǎn)覺得自己老了。”又對(duì)周萍說道，“（覺得惡兆來了似的）我老了，我愿意家里平平安安地……”，“（畏縮地）不，不，有些事簡直是想不到的。天意很——有點(diǎn)古怪，今天一天叫我忽然悟到為人太——太冒險(xiǎn)，太——太荒唐，（疲倦地）我累得很。（如釋重負(fù)）今天大概是過去了。（自慰地）我想以后——不該，再有什么風(fēng)波）。（不寒而栗地）不，不該！”

三

在周萍和四鳳已經(jīng)得到侍萍的同意，準(zhǔn)備一同出走的時(shí)候，周樸園被繁漪叫了下來。當(dāng)他看見侍萍、四鳳、繁漪、周萍、周沖都在的時(shí)候，他驚訝地問道：“你，你們這是做什么？”他錯(cuò)誤地理解了繁漪的意思。一方面他渴望見到侍萍，一方面又不能見到侍萍。當(dāng)一切都一目了然時(shí)，一句“侍萍，你底還是回來了”，是周樸園經(jīng)過內(nèi)心情感和理智的斗爭之后，悔過自新感情的上升，他懺悔自己見到侍萍后所說的話，并且沖出“重圍”讓周萍認(rèn)媽。

周樸園 （嚴(yán)厲地）混帳！萍兒，不許胡說。她沒有什么好的身世，也是你的母親。

……

周樸園 （尊重地）不要以為你跟四鳳同母，覺得臉上不好看，你就忘了人倫天性。

……

周樸園 ……現(xiàn)在既然你來了，我想萍兒是個(gè)孝順孩子，他會(huì)好好地侍奉你。我對(duì)不起你的地方，他會(huì)補(bǔ)上的。

周樸園說這些話，不僅僅是說給周萍聽的，更是對(duì)自己真實(shí)情感做出的肯定回答。這時(shí)候，他顯然已經(jīng)把社會(huì)地位、家庭門第等拋在一邊，把活生生的侍萍排在第一位，承認(rèn)了她的存在、她的價(jià)值。周樸園（沉重地）：“侍萍，我老了，剛才我叫你走，我很后悔……萍兒，你要好好侍侯你媽。”這就進(jìn)一步證實(shí)，周樸園在經(jīng)歷了內(nèi)心激烈的斗爭后，終于把道德和感情放在了首位，他有“偽”的一面，但最終“真”和“悔”占了上風(fēng)。

周樸園的愛情悲劇在于，他自覺地把傳統(tǒng)的封建倫理觀念內(nèi)化為自己的信仰和思想武器，但這么做卻沒有使他得到幸福和內(nèi)心的安寧。每當(dāng)個(gè)人的情感和家族的利益發(fā)生矛盾時(shí)，他總是犧牲了前者之后，又在內(nèi)心深處眷戀著前者，總是在封建思想和民主思想之間左右搖擺。這樣既導(dǎo)致了他人的悲劇，又釀成了自己的苦果，他也是封建道德的犧牲品。雨果說：“有罪的并不是犯罪的人，而是那黑暗的社會(huì)。”我們應(yīng)該把批判的矛頭指向整個(gè)封建思想而不是個(gè)人，封建的等級(jí)制度、道德觀念才是真正扼殺正義和良知的兇手。

注釋：

[1]曹禺.曹禺談《雷雨》[J].人民戲劇，1979，（03）.

[2]曹禺.曹禺選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.

[3]夏竹.創(chuàng)作的回顧——曹禺談自己的劇作[J].語文學(xué)習(xí)，1981，（05）.

[4][5]夏竹.曹禺與語文教師談《雷雨》[J].語文戰(zhàn)線，1980，（02）.

（趙雯雯 江蘇連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校 222000）