奏響“三部曲”使初中古詩(shī)詞教學(xué)更有效

長(zhǎng)期以來(lái)，初中古詩(shī)詞教學(xué)都是以“讀——譯——析”作為一種模式，這種教學(xué)模式容易肢解詩(shī)詞所描繪的完美畫面，直接影響學(xué)生入境悟情，更能使學(xué)生在詩(shī)意闌珊、蒼白枯燥的學(xué)習(xí)活動(dòng)中丟失秀氣、靈氣。本文試圖通過(guò)形象描述，進(jìn)入情境；以畫配詩(shī)，體味意境；切己體察，感悟心境等方法讓學(xué)生受到美的熏陶，使教學(xué)更有效。

古詩(shī)詞是中國(guó)古典文化中的一朵奇葩，具有很高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，是藝術(shù)美、意境美、語(yǔ)言美、聲韻美的結(jié)晶和薈萃。古詩(shī)詞以精粹的語(yǔ)言、豐富的情感、優(yōu)美的意境在文學(xué)殿堂里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，可以說(shuō)它是傳承中國(guó)古典文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)的最好素材。中學(xué)語(yǔ)文課本共安排了88首（包括課外必背），足見(jiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的重要。而長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教師以“讀——譯——析”作為古詩(shī)詞教學(xué)的一種模式，課堂上教師講得口干舌燥，將古詩(shī)詞解析得支離破碎，破壞了詩(shī)詞本身的美感，直接影響學(xué)生的入境悟情；而學(xué)生聽(tīng)得昏昏沉沉，在詩(shī)意闌珊、蒼白枯燥的學(xué)習(xí)活動(dòng)中丟失了秀氣、靈氣。那么如何使初中古詩(shī)詞教學(xué)更有效？其教學(xué)“路徑”到底在何方？筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐研究，認(rèn)為運(yùn)用以畫配詩(shī)，進(jìn)入意境；形象描述，體味情境；切己體察，感悟心境等方法能較好地放飛學(xué)生的思想，使他們悟出詩(shī)味，讀出個(gè)性。如此，既可以讓學(xué)生真正感受到美的熏陶，也可以讓我們的古詩(shī)詞教學(xué)更有效。

一、以畫配詩(shī)，進(jìn)入意境

古典詩(shī)詞，短小精悍，語(yǔ)言凝練，寓意深刻，具有詩(shī)情畫意，一首首好詩(shī)包含著一幅幅優(yōu)美的圖畫。宋代詩(shī)人蘇軾曾說(shuō)過(guò)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”和“詩(shī)畫本一律，天工與清新”精辟地闡釋了古典詩(shī)詞與國(guó)畫之間存在著的血脈之親。詩(shī)詞之美是抽象的，而繪畫之美是直觀的，把所學(xué)的內(nèi)容畫下來(lái)，以形象的直觀性促進(jìn)理解的準(zhǔn)確性，更是將抽象的意境美和直觀的視覺(jué)美融為一體，讓學(xué)生更容易感知詩(shī)詞的形象。此外，中國(guó)古詩(shī)詞傳統(tǒng)精神的最集中表現(xiàn)就是意境。所謂意境，就是詩(shī)人所要表達(dá)的思想情感與詩(shī)中描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

如范仲淹的《漁家傲·秋思》上闋，作者將群山、孤城、大雁、煙、落日、邊聲這些景象巧妙地結(jié)合在一幅畫中，賦予了邊地平常景物以新的意境，描繪了一幅邊地在暮靄生成、夕陽(yáng)西下禁閉城門的景象，這與中原城市華燈初上時(shí)的景象迥然不同，同時(shí)還仿佛聽(tīng)到了風(fēng)吼、馬嘶、號(hào)角的混雜聲，構(gòu)成了邊地蒼莽荒涼、特異的藝術(shù)境界，征人見(jiàn)之聞之，怎不百感交集？于是在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生拿起手中的筆將詞中的內(nèi)容用圖畫表現(xiàn)出來(lái)。在繪圖過(guò)程中，有的學(xué)生考慮到各種景象的遠(yuǎn)近安排，有的學(xué)生注意到顏色的搭配，有的學(xué)生考慮到大小的處理……甚至有學(xué)生還在孤城城門上寫上“玉門關(guān)”，用號(hào)角和五線譜來(lái)表現(xiàn)“邊聲”。通過(guò)這樣的繪畫實(shí)踐，學(xué)生充分地調(diào)動(dòng)了各種感覺(jué)器官，立體地感知到了一個(gè)蒼茫寒冷、空曠凄涼的意境，產(chǎn)生了身臨其境、眼觀其景、耳聞其聲的感覺(jué)。這樣的教學(xué)將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的理解，更豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使其盡可能地全面、直觀地認(rèn)識(shí)詩(shī)歌中的意境美。

二、形象描述，體味情境

古典詩(shī)詞，因?yàn)槠淠毜恼Z(yǔ)言，留給我們無(wú)限的想象空間，要讓學(xué)生充分體味它的情境，可以通過(guò)形象化的描述進(jìn)行再造想象。所謂再造想象，是根據(jù)語(yǔ)言描述，在讀者頭腦中再造出相應(yīng)的新形象過(guò)程，這一新形象既是作品形象的再現(xiàn)，又滲透讀者的認(rèn)識(shí)，是對(duì)原形象的補(bǔ)充和再創(chuàng)造。

最著名的當(dāng)屬馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，全篇只用二十八個(gè)字，純用白描勾勒：藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)西下，但給讀者留下了廣闊的想象空間。怎樣讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)馬致遠(yuǎn)眼里、心里的景象呢？筆者讓學(xué)生結(jié)合課本中的插圖，進(jìn)行再造想象，通過(guò)著色彩、擬動(dòng)態(tài)、補(bǔ)細(xì)節(jié)、融入情感等方法來(lái)豐富畫面內(nèi)容。

【教學(xué)片段】

師：下面，哪位同學(xué)能根據(jù)詞的內(nèi)容和詞的插圖，再用自己優(yōu)美的語(yǔ)言把整首詩(shī)描繪的內(nèi)容講述一遍？

生1：許多的枯藤纏繞著老樹，黃昏到了，烏鴉在老樹上發(fā)出“啞啞”的叫聲，遠(yuǎn)處有一座橫架在溪流上的小橋，橋邊有幾戶人家。這時(shí)，在古道上出現(xiàn)了一個(gè)牽著瘦馬的人，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，他不禁打了個(gè)寒噤，抬頭望著天邊，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，想起來(lái)真是傷心。

師：同學(xué)們覺(jué)得他描繪得怎么樣？

生2：我覺(jué)得還可以，不過(guò)讀著讀著覺(jué)得有點(diǎn)生硬，像是按詩(shī)人所出現(xiàn)的物象順序來(lái)寫。我覺(jué)得可以調(diào)換一下物象出現(xiàn)的順序。

師：請(qǐng)你描述一下。

生2：深秋的黃昏，一個(gè)衣衫襤褸、風(fēng)塵仆仆的游子，牽著一匹瘦瘦的庸懶的白馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踉蹌地走著，走過(guò)纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上“呀”地盤旋著，他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門前。這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，漫漫的長(zhǎng)夜啊，我將如何度過(guò)？

師：同學(xué)們聽(tīng)著他的描述，你仿佛看到了什么？

生3：我仿佛看到了枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭瑟中一派灰暗：落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃。

生4：我仿佛看到了一派清雅、安適的景象。

師：噢，你從哪里看出？

生4：“小橋流水人家”這一句描繪了潺潺的流水，幾戶炊煙裊裊的人家，家人們圍坐在一起吃著熱騰騰的晚飯的一幅和諧幸福的畫面。

師：那不是與“枯藤老樹昏鴉”、“古道西風(fēng)瘦馬”相矛盾了？

生5：不，這正好與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，當(dāng)游子看到別人的生活情景時(shí)，想到自己天黑了還在外面流浪，便更感悲愁。

生6：詩(shī)中的人究竟到哪里去？在外面流落了幾天？

生7：可能進(jìn)京趕考，沒(méi)考中，所以心情悲痛，連馬也無(wú)精打采。在外面流落了好幾個(gè)月。

生8：因?yàn)闆](méi)考中，不敢回家，但眼看盤纏又要沒(méi)了。

……

學(xué)生各抒己見(jiàn)，描述得異常激烈。

師：大家的描述都有獨(dú)到之處。所以詩(shī)人精辟地發(fā)出“斷腸人在天涯”的感慨。

此時(shí)，全班沉浸在一種悲傷同情的氣氛中。

就這樣，學(xué)生通過(guò)形象描述，真正體驗(yàn)到了游子窮迫潦倒、孤苦無(wú)依、顛沛流離的凄苦情境，感受到了作品的崇高與悲劇美。

三、切己體察，感悟心境

心境是一種精神狀態(tài)，也是一種情感。唐朝的希運(yùn)曾在《黃檗山斷際禪師傳心法要》中指出：“凡夫取境，道人取心。心境雙忘，乃是真法。”學(xué)生通過(guò)想象，進(jìn)入作者所描繪的意境中，達(dá)到的地步就是學(xué)生已經(jīng)完成了對(duì)詩(shī)詞形象和情境的把握，此時(shí)，就要求審美主體從該情境中跳出來(lái)，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，將自己的情感融入其中，去體味作品的思想內(nèi)容。詩(shī)人在詩(shī)詞中所要表達(dá)的是悶悶不樂(lè)，還是輕松愉快；是意志消沉、消極被動(dòng)，還是精神抖擻、積極主動(dòng)；是悲痛絕望，還是欣喜萬(wàn)分等心境。學(xué)生在理解詩(shī)句內(nèi)容后，可以通過(guò)廣泛的聯(lián)想和想象，并結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活中的體驗(yàn)來(lái)感悟。正如《紅樓夢(mèng)》第48回香菱讀王維詩(shī)的體會(huì):“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。似乎無(wú)理，想去卻是有情有理的……‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便灣住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰(shuí)知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方了。”

如在執(zhí)教李白的《行路難》時(shí)，學(xué)生理解了富有才華的李白希望自己像呂尚和伊尹一樣能夠得到重用，可文章接著卻寫了“行路難！行路難！多歧路，今安在”這一句，此時(shí)此刻詩(shī)人的心情如何？他要表達(dá)的是一種怎樣的情感呢？筆者讓學(xué)生反復(fù)品味，找出最能抒發(fā)詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境沉重、難過(guò)迷茫的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)這幾句詩(shī)的句式特點(diǎn)及作用。學(xué)生從“難”、“歧”中和反復(fù)句及疑問(wèn)句的運(yùn)用上得出能表達(dá)這種思想感情：詩(shī)人為自己的愿望難以實(shí)現(xiàn)而難過(guò)，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。接著筆者又問(wèn)學(xué)生：你在學(xué)習(xí)生活中也有過(guò)心情沉重、難過(guò)的經(jīng)歷嗎？能否說(shuō)一說(shuō)。筆者讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中討論，然后在全班交流，其中有一位學(xué)生就結(jié)合自己解數(shù)學(xué)題時(shí)的經(jīng)歷來(lái)闡釋這種心境。如下：

“我在解數(shù)學(xué)幾何難題時(shí)，有時(shí)侯事先認(rèn)為這個(gè)題目能解出答案，滿懷信心地去解答，但一做，原來(lái)的思路行不通了，于是就換一個(gè)思路添加輔助線，結(jié)果又走進(jìn)死胡同，如此往復(fù)，始終解不出來(lái)。這時(shí)，郁悶、生氣、迷惘等心情都有。我覺(jué)得李白當(dāng)時(shí)應(yīng)該是和我一樣的心情。”

經(jīng)過(guò)他這一親身經(jīng)歷的講述，全班同學(xué)都認(rèn)為很有道理，與他的觀點(diǎn)產(chǎn)生了共鳴，也與詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴，加深了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解。另外，引導(dǎo)學(xué)生抓“詞眼”——“難”、“歧”和句式的作用，發(fā)現(xiàn)它們起到了“抒情言志”的引領(lǐng)作用，并有牽一發(fā)動(dòng)全身之勢(shì)，于是學(xué)生感悟到詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿及對(duì)不公平遭遇的憤懣，達(dá)到身臨其境、深刻悟情的目標(biāo)。另外，筆者有好幾次聽(tīng)到學(xué)生在解答不出理科題目時(shí)，就在那里念著“多歧路，今安在”？這就達(dá)到了詩(shī)詞源于生活也回歸于生活的最高境界。

綜上所述，筆者經(jīng)多年古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐證明：采用“以畫配詩(shī)”、“形象描述”、“切己體察”這三部曲，學(xué)生才有可能進(jìn)入詩(shī)詞的意境、體味情境、感悟心境，去觸摸詩(shī)人的感情脈搏，體會(huì)詩(shī)人的感情世界，得到審美的愉悅，從而更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的心靈得到美的熏陶和滋養(yǎng)，從而使課堂教學(xué)更充滿活力，更有效。但是如何使“三部曲”教學(xué)方法更完善，還需筆者今后在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2010.

（許映紅 浙江省天臺(tái)縣始豐中學(xué) 317200）