品味語言——體現語文教學之本色

新課改實施以來，新的教學模式層出不窮，課堂氣氛甚是熱鬧，多媒體的演示給語文教學增添了色彩。可是在眾多的語文教學模式的背后，學生的語文學習能力并沒有得到有效提高。筆者認為一堂真正成功的語文課，應突出語文本位，重視品味語言，培養學生的文學賞析能力，從而提高學生的語文綜合素養。

自2002年國家實施新課程改革以來，課改理念就像一股春風吹進了廣大教師的心房，給語文教學注入了生機和活力。廣大語文教師積極投入到大“課改”的浪潮之中，是否倡導自主、合作、探究的學習方式已成為檢查教師是否踐行新課程理念、推行素質教育的重要標準。因此，公開教學便必定要有熱鬧的討論場面，凡是教學比賽就必定要有多媒體的展示和合作互動的環節。大家盡量去詮釋新的課程理念，演繹新的課程文化，嘗試新穎的教學形式。可靜心一想，一節課下來學生讀了幾遍書？靜靜地品味了文中多少錦詞佳句？領會到了作者在文中流露出的怎樣的情感和思想？又有多少學生進入了作品營造的意境呢？似乎，語文教學愈來愈失去了它的本真。

《語文課程標準》對語文學科是這樣要求的：正確把握語文教學的特點，重視語文的熏陶感染作用，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，著重培養學生的語文實踐能力。根據這一基本理念，筆者認為：一堂真正成功的語文課，應突出語文本位，扣住文本，重視品味語言，培養學生的文學賞析能力，從而全面提高學生的語文綜合素養。

語言的品味主要可以通過以下五個方面展開。

一、誦讀中品味語言

要將課文中無聲的靜止的語言轉化為學生有聲的優美的語言，筆者認為最好的方法是讀，尤其是有感情地入情入境地讀。學生可通過自己優美動聽的聲音來展現課文中描述的情景，體會作者暗含在其中的情感和思想。無論意境深遠的詩歌教學，精美的散文教學，還是細膩的小說教學，筆者的課堂上總是書聲瑯瑯，讀讀議議，議議讀讀。這樣一方面通過讀，學生能走進文本，走進作者，走進那些獨特的時空中；另一方面通過讀，能讀出意，讀出味，讀出形，讀出神來，產生一種身臨其境的美妙感覺。例如，毛澤東的《沁園春· 雪》一詩情寓于景中，且語言精煉優美，富有感染力。筆者在教學時，就采取了反復誦讀的方式：先是學生自讀、老師范讀，后是學生個別讀、小組讀、全班齊讀；再是重點讀、整段讀等等。學生在讀中感受到了詩人眼中的壯觀的北國雪景，把聽者引入了一個壯闊雄奇、玉砌銀妝的冰雪世界；學生在讀中聯想到了自己所了解的中國歷史上有所作為的杰出帝王形象并發現了他們的不足，也從中感悟到了詩人的雄心壯志。

二、推敲中品味語言

語言大師朱光潛先生說：“無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。”這就是說在語文教學中要咬文嚼字，抓住一些特別的字詞，以四兩撥千斤的巧勁進入文本。如教授老舍先生的《濟南的冬天》一文，分析到描寫雪后山坡上的美景時，“山坡上，有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”一句中，“暗”字非常準確地描繪出了冬天枯草和秋天枯草色彩的不同。一個“穿”字則既準確地表現了雪、草覆蓋的狀態，又引出了“一件帶水紋的花衣”的比喻，形象地描繪了雪色與草色相間的美景，給讀者以動人的動態的生活實感。再如朱自清的《春》中，一個“鉆”字形象地寫出了春草沖破土層的擠勁，表現了春草旺盛的生命力，讓人聯想到了“春風吹又生”的情態；一個“鬧”字中不僅有蜜蜂叫的聲響，而且隱含了一片喧鬧沸騰的熱鬧景象；一個“籠”字則準確地寫出了春雨細密迷蒙，如一層薄煙似的情態。

三、語言環境中品味語言

我國古代學者力主對語言的整體感知，反對支離破碎式的品鑒。可見，在賞析語言時還應把語句放到整篇的語境中去體悟。比如在鄒韜奮的《我的母親》中，當母親給女兒講孤女患難或義婦含冤的故事時，母親和妹妹都會熱淚盈眶這個片段，如果讀者只體會到母女倆具有同情心，這是淺層的理解，是不完整的。結合全文看，作者把它寫出來，曲折地反映出了舊社會婦女的不幸，同時也是對自己母親這個有才能卻被埋沒的婦女的感慨，具有深刻的揭露意義。還如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文中“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”一句，“香氣也是淺紫色的”把味覺通過視覺的角度寫出來了，如果只講通感，學生恐怕還是難以理解，只有放到整篇中去品味，才能感悟到一種充滿生命張力的萌動，一種生命光彩的閃爍，或者是一種對生死謎、手足情的頓悟。

四、從生活中品味語言

每個學生都有一定的生活閱歷，所以，筆者覺得品味語言可以聯系學生的實際生活體會。這樣，既能立足于文本，又能激發學生對生活體驗的興趣。比如，筆者在教授《活板》一課時，學生對于文中所說的活板印刷的制作過程不能理解，也無法想象，筆者就讓他們聯系裝豆腐用的木框與豆腐的關系，以及小學時玩橡皮泥的情景，學生頓時對文中介紹的有關活板印刷的使用過程有了“柳暗花明又一村”的明朗感覺。

五、從拓展延伸中品味語言

語文教材中所選的文章，內涵豐富，有時需要借助于相關的文章才能加深對文中語言的理解。筆者在上諸葛亮的《出師表》一文時，為了讓學生能理解文中“蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也”、“受任與敗軍之際，奉命于危難之間”、“故臨崩寄臣以大事也”這些語句，以及能體會到作者在文中流露出的復雜矛盾又擔憂的情感，筆者補充了劉備“三顧茅廬”、“白帝城托孤”以及諸葛亮寫作本文時的背景，學生很快就明白了諸葛亮對劉禪“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心。再如，在教學蘇軾的《記承天寺夜游》時，為了避免學生誤會“閑人”一詞的含義，誤以為是清閑的人。筆者補充了有關蘇軾以罪犯的身份被貶到黃州，做了一個有名無實的官員，沒有朝廷俸祿，只能租地維持生活的情況。學生再聯系上下文，明白了此處的“閑”是指閑情逸致，并從“閑人”兩字上體會到了其中包含著的作者宦海沉浮的悲涼之感。

一位德國教育家說過：“盡管孩子們在電視機前可以看到玫瑰，但聞不到香味，也不能用手去摸。這樣一來，刺激兒童感官、運動技能和語言發育的機會就大大減少了。”也許有人會說，不用多媒體，表明你的思想陳舊，跟不上時代的發展。須知，語言文字是思維的結晶，語文和文學之妙盡在“意會”，“言傳”尚且困難，何況化虛為實的直觀化淺顯化教育呢？因而，語文的多媒體教學應準確定位在“輔助使用”上，否則，多媒體就成了語文教師講解演示的工具，語文課堂就被多媒體技術喧賓奪主，只剩下時髦的技術和表面熱鬧的課堂氣氛了。

總之一句話，語文就是語文。語文課的根本任務就是要培養學生文學賞析的能力，使學生親近祖國語言文字，發展學生的語文思維。語文課缺少了對文章的閱讀、對語言的品味及對文中作者流露出的思想的思考，也就不再是語文教學了。

參考文獻：

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（袁文娟 江蘇省蘇州市相城區渭塘第二中學 476000）