背對黃土 面朝大海

1872年8月11日，廣東吳川人陳蘭彬帶領(lǐng)著詹天佑、唐紹儀等30名平均年齡12歲的幼童，從上海出發(fā)，橫跨太平洋去往美國，開始了留美生涯。

陳蘭彬出身翰林、飽讀經(jīng)書，中學(xué)功底深厚之外，還曾先后任曾國藩、李鴻章幕僚，辦洋務(wù)“苦心孤詣，智深勇沉”，并不缺仰慕、尊崇新學(xué)的遠(yuǎn)識，因此成為洋務(wù)領(lǐng)袖曾國藩、李鴻章、丁日昌一致認(rèn)可的理想領(lǐng)隊。

在香港，陳蘭彬看到并試驗了美國人剛剛發(fā)明的電話，還聽說即將要制造錄音設(shè)備時，當(dāng)即感慨萬千，在日記中稱“將來制作盡善，當(dāng)必傳布中華”。

到美國舊金山后，他又看到“輪船穿梭行駛，大廈樹蔭草地”，然后是這個遙遠(yuǎn)國度發(fā)達的科技、“弗可悉數(shù)”的各種機械設(shè)備如掘煤機、吸水機、陶冶機、墾地浚河機……“一切與東方迥異”。在給朋友的信中，陳蘭彬稱“外洋繁華已極，美國尤甚”。

出身舊學(xué)，而又仰慕西學(xué)，正是當(dāng)時陳蘭彬等許多廣東籍士人的普遍心態(tài)。

自1757 年以來，直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，廣東一直是中國唯一的外貿(mào)口岸。而從1784年美國商船“中國皇后”號來到廣州后，中美之間，特別是廣東商人與美國商人之間，就有了長期商貿(mào)往來。

而后，大批華人從這里出發(fā)到南洋和美洲打工——早期旅美華工大多都是廣東人，商人們也從這里出發(fā)下南洋或是去美國經(jīng)商。而他們的子女，后來被視為“知美先行者”的容閎、伍廷芳等人，也因此得以先于同時代的中國人到美國、英國求學(xué)，甚至連1872年以后的四批120名留美幼童中，廣東人也多達81名。

所以，當(dāng)清政府考慮遣派駐外使者時，自然就把注意力集中在了廣東沿海地區(qū)。正如閩浙總督左宗棠所說的，“中國自海禁大開以來， 江浙、福建、廣東沿海各地士商出外者， 實不乏人， 其中亦有通曉各國語言文字者”，他認(rèn)為，從中必能找到精干的外事人才。

于是，當(dāng)1875年美國成為清政府首批正式駐外使節(jié)派出國時，在美國督學(xué)三年的陳蘭彬，又得李鴻章大力推薦稱“駐洋三年籌辦要務(wù)， 均極精詳”，于是60歲的老翰林成了晚清首位駐美公使、近代中美關(guān)系的拓荒者。

從那以后，直到1911年清王朝結(jié)束，晚清8任駐美公使中，竟有6位廣東人：陳蘭彬、鄭藻如、張蔭桓、梁誠、伍廷芳、張蔭棠。

“中體西用”的進與退

當(dāng)此“洋務(wù)、自強”成為中國主流思潮的年代，先期接觸到美國的中國人已對美國繁榮景象及其背后的科技支持多有論述，已不僅僅是1840年代華工們“地廣人稀、每欲覓人開墾”或是“其地氣候溫和”之類的表層印象。

使美隨員徐承祖注意到，“美國因機器廠甚多，出產(chǎn)豐足、兼有電報火車運轉(zhuǎn)極速，故立國甫及百年，而庶富已等于歐洲”。著名洋務(wù)派知識分子薛福成則認(rèn)為，美國產(chǎn)業(yè)在80年內(nèi)增加43倍，其“所恃者火輪舟車耳”，他特別論述了美國鐵路40年間從無到有、建成21萬里的經(jīng)驗，“凡墾新城、辟荒地，無不設(shè)鐵路以導(dǎo)其先”。

然而，洋務(wù)派知識分子們的理想是“中體西用”，他們很少論及美國政治制度。鄭觀應(yīng)在《吏治論》一文中倒是有稱贊美國地方政治“其事至簡，其學(xué)素習(xí)，其有相商之事，每日相見即可論定……可為萬國之通法也”。他又盛贊議會制是美國“通下情、得民心、張國勢”的關(guān)鍵所在。但無論是鄭觀應(yīng)還是薛福成，同時都認(rèn)為美國“民權(quán)過重”。陳蘭彬?qū)γ绹沃贫鹊恼J(rèn)識，與鄭、薛大體類似，根深蒂固的“從來天下定于一”觀念，令他無法理解美國的言論自由、政治平等。這也正是陳蘭彬以翰林身份擔(dān)任留美幼童督學(xué)的原因，清政府絕不希望留美幼童越出“中體西用”的框架。

只是，對于有如一張張白紙的留美幼童們來說，清新而充滿個性張揚的美國理念，以及全新的自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識，遠(yuǎn)比刻板的四書五經(jīng)有趣得多。隨著接觸自然科學(xué)知識及西方人文科學(xué)知識漸多，年輕的留學(xué)生們開始言必稱自由、民主、個人權(quán)利，見到官員也不再行跪拜禮，有的還與美國女孩子談戀愛，甚至不愿再穿中式服裝及留發(fā)辮，還有一些人開始接觸和信奉基督教。

在陳蘭彬看來，這些都屬于“不合禮儀、放蕩淫逸”。到1880年，他終于忍無可忍，屢上奏折請求將留學(xué)生全數(shù)召回。盡管李鴻章極力反對，但清政府最終還是批準(zhǔn)了陳蘭彬的“全撤請求”。

對此，《紐約時報》載文評述，大意是“清政府希望只從美國引進知識，科學(xué)和工業(yè)模式，而將‘病毒’拒之門外，這怎么可能？要么不要，要么全要，否則，什么也得不到”。

沒有你們立足之地

盡管在留美幼童一事處置中有令人惋惜的失當(dāng)，但陳蘭彬仍不失為一位稱職的中美關(guān)系開拓者。除了留下一本記錄美國真實情形的《使美紀(jì)略》、在美國首都華盛頓建立中國使館外，他還在華人聚居的檀香山、舊金山等地陸續(xù)建立領(lǐng)事館。而他最重要的工作，是為美洲華工權(quán)益奔走交涉——從他開始到1911年清王朝結(jié)束，晚清歷任駐美公使無不以此為第一要務(wù)。

19 世紀(jì)70 年代，旅美廣東籍華人已達18 萬人之多。然而，與其貢獻形成巨大反差的，是他們低下的社會地位。從抵達美國之日起，華工便飽受歧視與排擠——在經(jīng)濟不景氣的刺激下，勤勉高效且工資低廉的華工，便成為白人工人的仇敵。

這背后又有文化差異使然。“在當(dāng)時的西方人眼里，華工穿民族服裝、梳辮子的奇怪造型，都令西方人難以捉摸，因此很容易成為靶子”。

于是，鐵路完工時，華工便由“筑路英雄”變成了“劣跡斑斑”的劣等民族、大逆不道的異教徒。從加利福尼亞開始，排華風(fēng)潮迅速蔓延至美國全國。而共和民主兩黨競相以排華為競選口號，以爭取多數(shù)選票。

據(jù)統(tǒng)計，從1855年到1876年20年間華工遭殺害案件多達262起，然而美國政府顯然對此采取了縱容態(tài)度，地方政府對于此類事件通常既不預(yù)防，事后也不設(shè)法平息，讓犯人從容逃走；美國聯(lián)邦政府則往往以無權(quán)干涉為由，推脫中國政府的抗議、懲兇要求，走投無路的華人只能向祖國求救。

正是這些持續(xù)的請愿聲，令清政府率先考慮將美國作為首批公使派出國。剛到美國的陳蘭彬，感受著美國文明的同時，也感受到了美國廣泛存在的對華惡意：“……談及華人，必備極丑詆，又憑臆亂說，凡可以欺凌華人者，無不恣意言之。”

美國官方對中國同樣心存輕蔑。1880年前后，苦讀近十年的留美幼童們大多已高中畢業(yè)，李鴻章期許這些留學(xué)生們能進入美國陸海軍學(xué)院學(xué)習(xí)西方軍事，成為大清未來的國防中堅。然而，美國政府允許日本留學(xué)生攻讀美國軍校，卻不給中國學(xué)生同等待遇。李鴻章要求容閎與美方交涉，但美國國務(wù)院回函稱“美國大學(xué)沒你們中國學(xué)生立足之地”。

在異國維權(quán)

陳蘭彬任駐美公使的那幾年，美國排華風(fēng)潮愈演愈烈。1878年，美國國會通過了一項旨在限制華工赴美的“國會15乘客法案”。該法令規(guī)定，無論在中國或世界各地，赴美國之任一船只，中國乘客之人數(shù)不可超過15人。

此時，正值陳蘭彬接受公使任命二度來美。趕在美國總統(tǒng)批準(zhǔn)“國會15乘客法案”前，陳蘭彬和副使容閎一面警告美國國務(wù)卿威廉?埃瓦茨“若該法案通過，他將無法預(yù)見中國國民有何反應(yīng)，或?qū)τ谠谌A美國人有何影響“，一面到處動員美國在華商人、傳教士，四處拜會美國政界、商界人士尋求支持。

曾任駐華外交官的耶魯大學(xué)威廉姆斯教授，也寫了一封由全體耶魯教職員署名的請愿書遞交給海斯總統(tǒng)，指出該議案有可能影響中美商貿(mào)并危及在華美國人的生命安全，這才促成海斯總統(tǒng)否決了此議案。

陳蘭彬之后，美國排華風(fēng)潮愈演愈烈。1882年，美國通過了停止華工入美20年的“排華法案”，這一法案通過后，華人成了美國歷史上唯一被國會及聯(lián)邦政府立法排擠和禁止移民的民族。曾隨曾國藩、李鴻章辦洋務(wù)的廣東中山籍舉人鄭藻如緊急赴美擔(dān)任駐美公使。

抱病出使的鄭藻如向美國總統(tǒng)亞瑟提出強烈抗議，要求否決這一議案，但美國國會乘鄭往日斯巴尼亞（西班牙）遞交國書之機，仍然通過了這個法案，只是將20年縮短為10年。鄭藻如不罷休，再三交涉，美國政府只是略作讓步，宣布離美返華華工只要有中國領(lǐng)事館簽發(fā)證明就仍然可以回美。

1885年9月，在懷俄明的石泉鎮(zhèn)礦區(qū)，再次發(fā)生暴力驅(qū)逐華人的惡性事件，華工被殺28人，受傷15人。已經(jīng)病至半身不遂的鄭藻如，正式向美國國務(wù)卿提出照會，要求償命、懲兇和賠款。此間，未曾受過專業(yè)外交訓(xùn)練的鄭藻如，卻擬就了一份“冗長然而極有說服力”的抗議書。

盡管這次交涉的最終結(jié)果只是在兩年后獲賠14.7萬美元，也未能從根本改變美國排華風(fēng)潮，然而這份抗議書卻被美國參議員稱贊為“我所見過最雄辯、最出色的文章”。后來的美國歷史學(xué)家則稱之為“在1897年伍廷芳使美以前，中國外交官發(fā)出的最莊嚴(yán)的、有辨識力的、合邏輯的文件”。

較之傳統(tǒng)士大夫出身的陳蘭彬、鄭藻如，此后幾位同為廣東籍人士的駐美公使如廣州人梁誠、新會人伍廷芳等，在對美交涉中顯然就有了更多手段，這與他們深厚的西學(xué)背景不無關(guān)系：梁誠出身第四批留美幼童；伍廷芳則是華僑之子，自幼生長國外，后來又到英國學(xué)習(xí)法律。

如梁誠，留美學(xué)習(xí)經(jīng)歷及兩年的助理外交官生涯，使其對美國的國情及其文化和法律有了更多的了解。在中美交涉中， 他與他的前任顯著不同的是，無論陳蘭彬或鄭藻如，他們的交涉武器始終局限在“公理、道義”，以及有限的人脈支援，而梁誠已經(jīng)能自如使用諳熟的國際法知識，動輒批駁美國的排華苛例踐踏國際法。

而梁誠、伍廷芳們在對外交涉中所能做的事也多了。梁誠在留美求學(xué)期間，就以同學(xué)、朋友身份爭取到了一批同情中國的好友， 其中不乏美國知名人士， 包括美國外交官和國會議員，他經(jīng)常奔走于美國外交部、國防部，游說議院議員，甚至走出使館， 到紐約、費城、波士頓等城市，向華人及美國人演說。結(jié)果是“素號開通者固相稱善，即向主排華者亦多表同情。近日各黨報章議論更覺圓融，論者謂不獨禁例可望改寬，而且約章亦可不立”。

1904至1905年間，梁誠敦促美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福減免部分未付足的庚子賠款。照條約清政府應(yīng)付美國賠款2444萬778元8角1分，得到美國國會和老羅斯福總統(tǒng)贊同后，將當(dāng)時尚未付足之款項1078萬5286元1角2分，從1909年1月起退還中國。這筆款項的一部分后被用作建立清華學(xué)校（后改名清華大學(xué)）。

至于伍廷芳，更為純粹的西學(xué)背景和法學(xué)背景，使之成了晚清歷任駐美公使中當(dāng)之無愧的最“知美者”。運用法律專業(yè)知識交涉之外，伍廷芳更意識到了中美兩國之間互不了解的現(xiàn)實癥結(jié)，因此經(jīng)常對美國人演講稱：“美國人一直沒有認(rèn)真研究中國問題。他們對中國人存在許多誤解， 看問題不全面， 不公正。”他一再強調(diào)， 中國人來美國， 是“用勞動換取報酬。他們等價交換， 誠實無欺。他們受到排斥不是因為他們不好， 而是因為他們太善良了”。

伍廷芳的美國朋友之多、交情之好更甚梁誠。因此經(jīng)常利用私人關(guān)系進行各種交涉，影響美國民眾。在駐美公使中，利用民意輿論以左右美國外交政策，伍廷芳是第一人。他與美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福也有私交。利用這一關(guān)系，他每次都向總統(tǒng)表白自己對美國排華政策的態(tài)度。而羅斯福在與伍公使的接觸中， 對中國有所了解，也常會私下給伍廷芳一些“優(yōu)惠”。

被美國改變

中國駐美外交官在努力了解美國、試圖改變中美關(guān)系的同時，事實上他們自身也不自覺地被改變著：始于美國物質(zhì)文明的心靈震撼，終究率先將他們心中固化千年的“普天之下、莫非王土”觀念撕開了一道縫隙。

伍廷芳對于中美政治體制的比較頗具代表性：“東方民族久處專制體制之下，惟知君上為神圣不可侵犯，自由平等之說未之或聞。一旦涉及美洲，無一不頓改前觀。”美國政治體制對于當(dāng)時中國人的震撼，由此可見。

如張蔭桓之后的第四任駐美公使崔國因，就用“至美、至公、實事求是、上下毫無隔閡”這樣的字眼，毫無保留地肯定美國議會制。他認(rèn)為這正是美國政治運作“未嘗無弊，而弊不至于甚者”的關(guān)鍵所在。

15年后，戴鴻慈等五大臣為晚清預(yù)備立憲出洋考察美國政治時，也承認(rèn)這一“新造之國”確有可借鑒之處。在美考察一個月期間，他們拜謁總統(tǒng)、參觀議院、公署、學(xué)校、商店、工廠，還到各行政部門索取現(xiàn)行章程，然后肯定美國政體“規(guī)劃之周詳、秩序之不紊”，覺得所益甚多。

這位解元出身的翰林，回國后寫出《出使九國日記》12卷，編成《列國政要》133卷及《歐美政治要義》18章進呈，奏請立憲，又提倡中國要富強，必須“固邊疆”“振興實業(yè)”及開礦、興學(xué)、修鐵路等，成了晚清新政的積極推動者。

而另一位被稱為“絕域使才”的第三任駐美公使、廣東佛山人張蔭桓，從第一次考秀才落第便不再應(yīng)試，從此轉(zhuǎn)向洋務(wù)、埋頭攻讀外語，在外事上給自己找到了出身之道。卸任駐美公使回國后，又聘請美國人林余等編譯《西學(xué)富強叢書》200余卷，詳細(xì)介紹西方數(shù)學(xué)、化學(xué)、天學(xué)、地學(xué)等西方科學(xué)知識。最后竟因參與“戊戌變法”、急切推行新政而被慈禧下令誅殺。

與仰慕美國物質(zhì)文明乃至政治制度相應(yīng)，從早期洋務(wù)派開始，一種“聯(lián)美自強”的觀念便已經(jīng)萌生，當(dāng)時的部分中國精英們認(rèn)為，美國乃“自守之國也”，對中國并沒有虎狼之心，即便是曾國藩、李鴻章也稱美國人“性質(zhì)醇厚”“公平和順”。

在洋務(wù)派極力為中國謀取“喘息自強之暇”，尋求一個可靠的盟友，自然成為中國外交的必然動作，這正是聯(lián)美論的號召力所在，鄭觀應(yīng)、薛福成都是積極鼓吹者。

在晚清的最后40年，這種思潮卻始終與華工權(quán)益受損的憤恨交織在一起：既對美國政體及外交聯(lián)美抱有厚望，同時又對美國歧視華人分外惱怒，后者在1905年釀成了一場浩大的抵制美貨風(fēng)潮，然而終究沒有令前者稍微減弱——直到巴黎和會達到巔峰時被威爾遜重重?fù)羲椋帕钪袊R分子對美態(tài)度漸漸分化，形成鮮明對立的兩派。