高中寫作與閱讀銜接教學探微

【摘 要】閱讀和寫作是緊密相關的兩種語言能力。高中語文教學中，應有意識地關注各類文本中能為寫作所用的東西，從閱讀文本中汲取寫作語言、模仿寫作技巧，并提升寫作立意，使閱讀訓練與寫作能力得到較好的銜接。

【關鍵詞】閱讀 寫作 銜接

筆者在閱讀教學中有意識地去關注各類文本尤其是綜合試卷中選用閱讀文本中能為寫作所用的東西，引導學生去欣賞、去體悟、去模仿。確定閱讀與寫作銜接教學的目標：從閱讀文本中提升寫作立意；從閱讀文本中模仿寫作技巧；從閱讀文本中汲取寫作語言?；舅悸罚荷⑽拈喿x與記敘文寫作教學銜接，論述類閱讀與議論文教學銜接。

一、關于記敘文的教學

學生記敘文寫作的實際情況是生活狹窄，見識少，選材往往跳不出親情的圈子。這種情況不能怪學生，實際情況本來如此，不能去胡編亂造，寫寫自己身邊的人和事，能把父母、爺爺奶奶寫好已經很不錯了。學生關于親情的低幼的作文是寫父母如何愛自己，動輒就是滿臉的皺紋和佝僂的身材，父母滿足了自己的愿望就是個偉大的父母，怎么看怎么覺得這些感情在他們的筆下就如此廉價，使閱卷老師產生審美疲勞。其實相同的題材能反映的主題是多樣的，這時我們如果引導學生再多想一步，在文章的境界上就會有一個提升。我們平時教的一些現代散文中就給了我們很好的提示。學生的祖輩是農民，農民是具有五千年文明的中國歷史的主宰，在他們的身上積淀了太多的內涵，圍繞他們的有土地，有傳承，有歸宿。

學生一開始可能想不到那么多，我就從我們閱讀過的散文中去帶領他們一起尋找。我一般先做的是立意的提升。文章的主題是一篇文章的靈魂，它是決定一篇文章起評分的關鍵。比如我把38套中的幾篇文章放在一起去探尋中國傳統的根在哪?！饵S土招魂》中給我們展示了中國的博大靈魂來自土地；《大地記憶》告訴我們人和土地之間的關系；《麻鞋之歌》給我們帶來傳統手工業文明的震撼……這些內容告訴學生，寫祖輩父輩不一定要寫他們如何愛“我”，我們要跳出“小我”去寫他們身上更能吸引人的東西。至少我們可以引導學生去拓展這樣一些思想認識。

1.歸屬意識 中國地大物博，每個地方都有不同的風物，每個地方都有自己的精神魂魄。故國為何總讓人魂牽夢縈？那是因為她是牽著游子的那根線。逝去的只是外在的存在形式，我們應該固守我們的精神家園，固守我們的文明，固守我們祖先的每一處經典傳承。凡是存在過的，都曾經是合理的。凡是存在過的，都有其影響，問題是在于影響的大小。為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去的徹底砸爛，而是應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。傳統是我們高中生應該需要理解的，可以引導學生在寫作時把目光轉向這些方面。尋找中國人的精神歸屬，諸如故鄉的風物，故鄉的風情；傳統的魅力，傳承的價值；作為中國人應有的責任感等。

2.傳統的傳承 文明的表現形式是多樣的，詩詞歌賦固然是傳統文明的載體，但歷史長河中不會用華麗辭藻表達的人們如何傳承自己的文明呢？《麻鞋之歌》這樣的文章提示我們，手工業文化這些文明的載體上，浸透著勤勞勇敢的人們的汗水與智慧，無言地訴說著先民的智慧，閃耀著中國人的人性之光。可以引導學生思考，你的靈魂深處有那么一件可以傳承文明之物嗎？也可以告訴學生：故國是有魂的，故鄉的精神可以從故鄉的人故鄉的物體現出來。在故鄉，會有一件幾百年來始終伴隨人的東西，而且這件東西是別的地方沒有的，那就是你和故鄉之間的那條線，不論你走到哪里，它永遠根植在你的心中，時常觸碰你內心最柔軟的部分，提醒你，你是一個有歸宿的人。寫你的長輩，不要僅僅停留在他們對你的感情和態度上，你應該去寫你理解的他們內心深層的品質。親情愛情固然感人，但對一個人的成長來說，人的品性更是可貴。中國人的品性是五千年的文明塑造的，情感是暫時的體驗，品質才是根植于靈魂深處的支柱，對人的未來人生發展更為重要，影響更大。如果我們的作文跳出寫個人的狹小圈子，把人物刻畫拓展為一代人，作文的主題自然會深刻。

3.農耕文明 大部分學生是農村學生，對時新事物的認知不能那么及時，見識面比較窄，作文取材的豐富性比不上城市的學生，但我們也有城市學生所不熟識的鄉下生活和小鎮生活，我們的祖輩大多是種田的，我們的父輩，很多只是普通民工。但我們不能引導我們學生寫自己原生態的生活方式，我們可以結合一些現代文去引導學生關注農耕生活?！洞蟮赜洃洝分惖奈恼陆o我們一個很好的啟發。你的祖輩如何來對待土地的；你的父輩是如何來對待他們的工作的，如何在工地里生存的？我們可以引導學生關注他們身邊的這些人和事，但一定要做好的是把這些內容提高到相應的高度。把祖父輩的這些行為提升為我們中國農民具有的樸素品格，把作文的立意提升到人和信仰的高度，這樣才更能打動閱卷老師的心。

在日常教學過程中有計劃有目的地引導學生去做這樣一些積累，久而久之，總歸會對學生的寫作產生影響。同時我也感覺到提供的內容多了，學生不自覺地會產生一些興趣，至少他們認為作文還可以這樣寫，很多同學再去寫爺爺奶奶、爸爸媽媽的時候寫說教的就少了。有很多學生寫爺爺奶奶如何侍弄自留地；父親工地上的情景；寫爺爺編籃子織席子等等，去表現關于土地，農民，手工業文明等等一系列主題，而這樣的轉變不難，學生操作起來也容易。選材有了一定的變化，我們就可以從描寫上和語言上進行指導就能達到預想的效果。引導學生再去觀察生活，加以一定的寫作技巧的錘煉，應該能寫出不一樣的記敘文來。

銜接教學的另外一方面是從這些文章中學記敘文的寫作技法。我們以前一直提倡記敘文教學有一些取巧的方法：比如景物烘托法、物象貫穿法、意境擴大法。這些確實是使記敘文生動的方法。平時的機械訓練學生印象并不一定深刻，我們可以結合這些作品的閱讀來加深學生的印象。比如《姥姥的端午》等文章都采用了物象貫穿和意境擴大法；《跟著炊煙回家》《麻鞋之歌》等文章就是物象貫穿手法的典范之作。總之，對一篇老師認為的好文章一定不要輕易的放過它，要盡可能多的讓學生從里面獲得更多的內容。

二、關于議論文的教學

從最近幾年的高考作文題來看，總覺得我們高中生缺什么，命題就讓我們寫什么：比如好奇心，比如品味時尚，比如綠色生活。這些命題其實都透露了一個信息，高考作文鼓勵學生更多地思考社會，思考人生。網絡帶給我們很多現實感很強的東西，我們的作文是否也可以往這方面引導學生去尋找現代的中國人缺失什么？很多論述類的文本篇幅雖然短小，但涉及的話題卻是很敏感的東西。我找到了這些話題，現代的中國社會缺羞恥感，缺誠信，缺關懷，缺勇氣等等。議論文和論述類文本的銜接方面筆者做的另一種嘗試是在議論文教學中一些重要材料的介紹。

當議論文寫作要回避古人的時候，很多同學不得已只得去堆積一些道聽途說的網絡公共事件。教師不能好好引導的話，這不就成了和古人扎堆類似的今人扎堆嗎？如何讓學生真正有思想地去寫現代社會發生的事？一些社會公眾人物的行為會受到很多人的關注，我們可以適當引導學生去關注一些所做過的文章中涉及的一些社會公眾人物?！稖试菏砍蔀檎媪髅ァ分械男鲊?；瘋狂英語的李陽到家暴的李陽；從打工皇帝的唐駿到學歷造假的唐駿……對待這些材料，我覺得重要的是要引導學生如何用這些內容：從思想立意上可以感嘆現代社會的缺乏羞恥感，更要從論證角度教會學生思考這些人這些事背后深層次的東西。議論文重在說理，能圍繞命題把道理說清楚就好。很多學生的議論文寫作存在這樣的現象：看到題目先想例子，然后硬套。這本身就是違背寫作規律的，如何能寫出好的文章來？可以利用論述類文本的分析扭轉學生的寫作思路，同時啟發學生立論的深度。好的議論文只是借某人某一現象開個頭，重在分析這現象背后的原因。我們一定要讓學生在寫議論文時明白這一點。如唐駿事件：學歷造假暴露出現今社會的一些弊端（從社會的監管層面，從公眾的普遍心態等）。我記得在講這篇文章時，由于文本中涉及唐駿的內容很少，我還簡單給學生介紹了一些。但介紹時一定跟學生講清楚，像原文中這樣舉例的方法才是議論文正確的舉例方法。在分析文本時多灌輸這樣一些觀點，學生看的多了，聽的多了，會按照這樣的思路去分析問題，學寫仿寫一些段落，效果還是很好的。

三、關于實際操作的問題

首先保證的是給學生充足的閱讀時間和消化整理的時間，讓學生認識到這個工作的重要性，這和平時的專題復習一樣重要，而且這是貫穿整個高三復習的一個任務。一般我會安排兩節晚自習和雙休日一節課的時間去閱讀和整理；寫作的時間除外。早晚讀的空閑時間也要求進行閱讀和背誦。

其次是重視過程。閱讀和寫作的銜接做好的關鍵是學生學到的東西會用嗎？用了多少？摘抄、修改和應用對學生的習作而言是最重要的手段，也是教師應大力督促的一個環節，是能否有效促進教學的關鍵一步。

最后是要效率。到每一種文體訓練接近尾聲的時候，特別是議論文，我就會在30分鐘內要求學生限時寫作。比如規定一個話題，你可以模仿，可以借鑒。但在30分鐘內必須圍繞這個話題進行一段完整的論述。在臨近高考的兩個月，我們一周做一次這樣的訓練（大作文除外）其實很多同學到這時候就會下筆很快，因為我確定的話題一般都是前面曾經談到過的，學生也有了一定的知識積累，訓練的話題面可以寬泛些，角度可以多些，運用方法可以更靈活一些。

作者單位：江蘇海門包場高級中學。