覓詩眼 賞古詩

【摘 要】讀詩覓眼是國人欣賞詩歌的傳統經驗。在平時古詩詞教學和應試中，應強調對詩眼的把握和賞析。

【關鍵詞】古詩詞教學 詩眼 賞析

傳說中，蘇東坡有個聰明的妹妹蘇小妹，其詩才在東坡之上。一次妹妹出題考哥哥，要大哥在“輕風細柳”和“淡月梅花”之中各加一字，以顯詩眼。蘇東坡不假思索，張口就來：前句加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花。”不料蘇小妹不屑，譏之曰“下品”。蘇東坡認真地思索后，再來兩句：“輕風舞細柳，淡月隱梅花。”小妹微笑道：“雖好，但仍不屬上品。”東坡啞然。蘇小妹不慌不忙吟出：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”東坡吟誦玩味之后，不禁叫絕。

“輕風”徐徐，若有若無，“細柳”動態不顯，唯有“扶”字才恰到好處地形象地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態，與“輕”、“細”相宜，和諧自然。“扶”字又把風人格化了，給人以一種柔美之感。東坡的“搖”、“舞”當與“狂風”相配才妥帖。下句中添“映”全無朦朧之美，“隱”也欠貼切。既然恬靜的月亮已經輝滿大地，梅花自然就沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景。一著此字，滿句生輝。

在中國古代詩歌中，這種手段叫煉字。煉字是古代詩人提升詩歌品位的重要手段。我國古代詩人對煉字感慨良多。盧延讓感嘆“吟安一個字，捻斷數莖須”，賈島更是激動得“兩句三年得，一吟雙淚流”。煉得好的，便成了詩眼，甚至句以字名、詩以句名，千古流傳。

寫詩設眼是古人寫詩的寫作習慣和技巧，讀詩覓眼是國人欣賞詩歌的傳統經驗。高考也將詩眼作為命題點，比較典型的就是2003年的詩歌鑒賞試題，竟是直接奔王維的《過香積寺》一詩的詩眼設問。

過 香 積 寺

王 維

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人境，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最傳神的一個字。你以為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

“詩眼”是種比喻的說法，是個較為模糊的概念，因此在找準“詩眼”、熟練使用“詩眼”去鑒賞古詩方面有一定的難度。何為詩眼？《辭海》的“詩眼”條界定為：①詩人的藝術鑒別力。②即“句中眼”，指一句詩或一首詩中最精練傳神的一個字；也指一篇詩的眼目，即全詩主旨所在。我們所說的覓“詩眼”賞古詩，“詩眼”指的是第二個義項。

就詩歌的思想感情而言，“詩眼”作為一首詩的眼目，往往是全詩主旨所在，發現了它就等于抓住了詩的中心。如李白的《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。”因愁而生白發，鬢染秋霜，千鈞的重量落在一個“愁”字上，“愁”就是這首詩的詩眼，作者運用夸張的手法，突出了作者愁思的綿長不絕，憂愁之情感。

從語言看，“詩眼”也可以是一句詩或一首詩中最精練傳神的一個字，這是局部的詩眼。如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”“一道殘陽鋪水中”，殘陽照射在江面上，不說“照”、“射”，卻說“鋪”，這是因為“殘陽”已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，確實象“鋪”在江上，很形象；這個“鋪”字也顯得平緩，寫出了秋天夕陽的柔和，給人以親切、安閑的感覺。“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋。受光多的部分，呈現一片“紅”色；受光少的地方，呈現出深深的碧色。詩人抓住江面上呈現出的兩種顏色，卻表現出殘陽照射下，暮江細波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩人沉醉了，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。

那何為“傳神”？所謂“傳神”即語言生動，或者說更能營造意境、傳達作者的思想情感。如宋祁的《木蘭花》：“東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”春天美景富有層次感：首先看到了東風乍起，春波綠水，波面生紋，如細皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩綠淺碧，遙望一片青煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風光正是這樣一層一層展開。王國維贊之“著一‘鬧’字而境界全出”。作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機勃勃的景色表現得淋漓盡致，表現出作者對春景的喜愛之情。

劉熙載《藝概·詩概》中寫道：“有數句為眼者，有以一句為眼者，有以一二字為眼者。”《詩人玉屑》上說：“五言以第三字為眼，七言以第五字為眼。”然“獨釣寒江雪”詩眼是第一個字“獨”；“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”詩眼分別是每句的第二個字“蒸”、“撼”；“春風又綠江南岸”詩眼是第四個字“綠”；“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”詩眼是最后一字“鬧”。由此可見，詩眼無固定字數，也無固定之所在，可在任意位置。

那我們該如何找“詩眼”？通過閱讀鑒賞詩歌，我們發現鑒賞“詩眼”還是有一定的規律可尋的。

（一）從詞性的角度看，在眾多的詞類中，動詞是寫景、狀物、敘事、抒情的關鍵字，往往成為詩人設詩眼的重要對象。因此在鑒賞詩歌時，我們要特別關照動詞。如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“掛”字化動為靜，描繪出遙看瀑布飛瀉時的景象，像是一條巨大的白練高掛于山川之間，也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。“掛”就是這首詩的詩眼。活用的詞因為生動形象也常常成為詩眼。最典型的是“春風又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）“綠”字表現了春回大地之時作者急切思歸之情，給了讀者色彩感和想象的空間。

（二）從修辭的角度看，詩眼往往運用了擬人、夸張、通感等手法。王維《過香積寺》第三聯兩句“泉聲咽危石，日色冷青松。”“咽、冷”運用了擬人、通感的修辭，使詩歌更生動，繪寫出了山中寂寥的景象，襯寫出了作者本身禪寂的心境。再如“云破月來花弄影”（張先《天仙子》）“弄”字擬人化，把詩人欣賞月下花枝在清風中舞動的美寫出來了。“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”（宋祁《木蘭花》）作者用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，甚至還讓人聯想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生機勃勃的景色表現得淋漓盡致。

（三）從詞意的角度看，具有“多重含義”的詞也常是“詩眼”。如“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。（王之渙《涼州詞》）“怨”字用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。再如朱淑真的《秋夜》“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”此詩無一“情”字，卻無處不含“情”。第三句的“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。這些詞生動傳神，又能營造出詩歌的意境，成為了“詩眼”。

由此可見，“詩眼”起著畫龍點睛的作用，是全詩的關鍵，牽一發而動全身，找到了“詩眼”就可以很快入詩，把握詩歌所營造的意境，鑒賞語言，體會作者的思想情感。

作者單位：江蘇南通中學。