讓課堂盛開傳統文化之花

【摘 要】中華傳統文化正在我們的生活中漸行漸遠。語文教師應在課堂教學中擔負起自己的責任，用傳統文化滋潤學生，讓中華文明代代傳承。

【關鍵詞】傳統文化 古詩文教學 民族文化精神

中華詩詞浩如煙海，許多名句在一次又一次反復的吟誦當中，讓我們對世界對生命的體察一天一天地深化，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限變得無限，使人類充分體驗到情感的歡暢與智慧的奇譎。直到有一天，我們發現，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿，讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義。這，就是傳統文化的魅力。

然而，我們今天的青少年卻很少了解自己的傳統文化，目前，隨著外來文化的滲透，許多傳統文化正在消失。

詩詞曲賦。《全唐詩》有四萬多首，《全宋詞》有兩萬首，這也只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業，背的不過是“床前明月光”、“春風吹又生”這樣的小情調。不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大幅度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被“不教胡馬度陰山”、“醉里挑燈看劍”、“留取丹心照汗青”這樣的情韻滋養的孩子，長大以后，他們的心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

琴棋書畫。現在，成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴一定要考級，下棋是想成為國手，課外，小孩子一窩風樣的學畫，跳舞，為的是升學時加分……那種初始的風雅，在父母們的呵斥和考級的壓力下，已經被扭曲。

道德風尚。有誰還知道“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”？有誰還知道荊軻、聶政、專諸、李白、一飯之恩的漂母、救過伍子胥的漁女？現在，我們堅持不再長大，看日本漫畫，穿滿身洞洞的乞丐服，口號是“我喜歡，人樂意”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處流失。年方十幾歲的孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么知道責任感是何物呢？

中華風俗。過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中秋吃月餅喝桂花酒……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們獲得的野趣，也被逐漸稀釋。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，在麥當勞、肯德基里過生日。傳統食品湯圓、粽子不如肯德基、必勝客；傳統節日春節、端午節不如國外的情人節、圣誕節；他們不知道對聯，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒蕩過秋千。在他們看來，傳統的東西是沒有質感的、是蒼白的。

中華民族幾千年的文化史正瀕臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統文化，特別是在語文教學中如何更好地向學生傳承中華傳統文化，這是值得我們每一個語文教育工作者深思的問題。為此，教學中，教師要努力豐富學生的傳統文化底蘊。

（一）充分利用教材中的古詩文教學，傳承傳統文化

中學語文教材為傳統文化教育提供了一個廣闊的天地，經典型的傳統文化在中學語文教材中非常明顯，我們教師應該用本民族優秀文化的精髓來啟發學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值。

每學期我都讓學生背誦一定數量的古詩文。這些閱讀和積累，不僅有利于增進學生對中華民族傳統文化的了解，增強其民族文化的認同感，而且學生也能從中所獲得情感、素養、語言能力等方面的協調發展。

文言文是傳承傳統文化的橋梁和紐帶，是傳統文化的載體，包含了社會政治、經濟、藝術、宗教、哲學、倫理、科學技術等方面的內容。高中課文中的很多文言文，是非常鮮活的素材，在《勸學》《師說》的教學中，抓住古人勤學、尊師的美德，結合目前的現狀，潛移默化地深入學生的心中，趁機對他們進行傳統美德的教育。在教授《陳情表》時，我利用朗讀、引導的方法，讓學生趁機接受“孝”的教育，要他們設身處地地為李密想想，也想想自己在“孝”上還有哪些做得不夠的地方，從而讓他們接受了一次心靈的洗禮。

現實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學中，我利用古文經典篇目，弘揚傳統文化，引導學生把目光投向社會，把關注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學中，讓學生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國；走近蘇軾理解什么是豁達；走近李白，理解什么是豪放……特別是在詩歌教學中，對那些傳統文化中優秀的古詩文篇目，就傾心傾力，感同心教，有意識讓學生從中受到震撼、感染和熏陶，閱讀《論語》，使學生感受和體驗到孔子人生的崇高；閱讀《蜀道難》，使學生感受和體驗的是李白生命的奇崛之美；閱讀“采菊東籬下，悠然見南山”，學生會感受和體驗到陶淵明生命的超然；久而久之，潛移默化，學生就可能形成一種強大動力，最終積淀為積極健康的價值觀和人生觀，因此也就達到了教育的目的。

舉辦讀書專題講座和交流活動。每個月或每學期都抽出一定時間，開展諸如走進文化名人讀書講座、閱讀方法培訓、閱讀經驗交流等系列活動，給學生樹立榜樣，讓學生有“法”可依，有經驗可鑒，有展示自我機會，豐富學生的讀書生活。這樣使學生既能課內自覺閱讀，又能在課外積極擴大延伸閱讀范圍，并把已取得的閱讀文本的經驗應用于延伸閱讀之中。

（二）利用作文教學，傳承傳統文化

在作文教學中，我認真挖掘教材中所包含的傳統文化的內涵，捕捉每一個細節及每一次練筆機會，對學生進行傳統文化教育。

傳統節日蘊涵著豐富的文化資源，如習俗、詩文、傳說、節令食品等等。這些都可以成為學生作文的材料。如以中秋為例，可以考查一下中秋的詠月詩，感受一下歷代文人在中秋佳節的思想脈動；也可以搜索一下有關中秋的傳說故事，并進行演繹，再現勞動人民的美好情感；或者體驗一下中秋的習俗以及這習俗中蘊涵的中華民族的傳統情緒……展示出一幅五彩斑斕的、豐富而又立體的節日畫卷。

家鄉是一個訴說不盡的話題。家鄉的一草一木、一橋一亭以及鄉風鄉俗、鄉親鄉情都是學生作文的絕佳題材。通過尋訪，讓學生讀出在家鄉這部書上的滄桑意蘊和時代變遷。可以叩訪家鄉先賢，了解先賢們的成長歷程、奇聞逸事，把收集到的資料寫成一則則小故事，既可以勵己，又可以勵人；可以尋覓家鄉的古老建筑，一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，山頭上的烽火臺，都可能蘊涵著一段故事，它們的名號、建筑風格都是可資探尋的內容，通過探索、發現，進而敘寫，激發對家鄉文化的認同感、自豪感；考究家鄉村名、路名的來源，感受時代的變遷和世事滄桑。

對課文中涉及到的，可以直接對學生進行傳統文化教育的內容時，我就會要求學生寫隨筆，在學習《陳情表》后，從學生的隨筆中就可看出由他們心中蹦出的對傳統文化理解的火花。除隨筆練習以外，每學期，我都會結合實際，對學生進行作文訓練，如第九屆“語文報杯”的大賽主題，以“感恩”為話題，我先讓學生理解“感恩”的內涵，從中接受傳統文化教育，再進行寫作訓練，然后將佳作作為參賽作品。通過推選，學生獲獎次數逐步增加，其中，最佳獎項為省級特等獎，進一步提高了學生寫作興趣。

（三）教師在閱讀教學中應傳承和弘揚民族文化精神

1.以人為本 中國傳統文化的一大特點是“以人為本”，同時，“以人為本”的傳統文化精神也是當前新課程改革所追求的理念之一。高中語文閱讀教學應堅持“以人為本”，大力弘揚人文精神，努力提高學生的語文素養。

2.天人合一 中國文化從一開始就重視人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統一，孔子、老子都認為人要順應自然，與世間萬物和諧共處。而中國的山水詩和田園詩，更是集中地表現了人與自然間和諧統一的意趣。我們的語文古詩文閱讀教學應弘揚這種精神。

3.矢志愛國 愛國是中國文化的基本精神。“天下興亡，匹夫有責。”這落地有聲的警句，表達了我們中華民族強烈的愛國主義情感。語文教材中愛國的典型素材俯拾皆是：范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”，屈原竭忠盡智，一心為國，正道直行，其剛正不阿的品格，“九死其猶未悔”的愛國美德，可與日月同輝、與天地同壽；文天祥在國家危急關頭出使抗敵，表現了不畏強暴、堅貞不屈的愛國精神，其驚天地泣鬼神的氣概，至今熠熠生輝，感人至深……還有譚嗣同自請以身殉法、從容就戮；荊軻勇刺秦王，壯烈而死；左光斗反對奸佞、寧死不屈；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；辛棄疾“西北望，射天狼”；明代于謙“粉身碎骨渾不怕”……愛國主義激發了中華民族自強不息的奮斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，極大地推動了中華民族的發展，而且也將激勵中華兒女為祖國的振興和繁榮昌盛而頑強拼搏。因此，高中語文閱讀教學要大力弘揚愛國主義精神。

4.自強不息與剛健有為 自強不息、剛健有為是中華民族的傳統文化，也是整個中國文化的基本核心，它首先表現為人們不畏挫折、頑強奮斗的精神。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），“士不可以不弘毅”（《論語·泰伯》），“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》）。這些思想都是激勵人們奮發圖強，刻苦學習，剛強不屈的強大動力。

有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”，我們要讀讀孔子孟子，背背唐詩，這跟你未來做的事情可能一點關系都沒有，但它奠定了個人的基礎，奠定了個人的厚度，奠定了個人后來發揮的余地有多大。這，就是傳統文化帶給人的軟實力。

作者單位：內蒙古海拉爾二中。