拆除“籬笆”透“綠”生活

【摘 要】課堂教學(xué)和生活實踐是語文教學(xué)過程相輔相成、不可或缺的兩方面?？上?，一直以來，在現(xiàn)實語文學(xué)習(xí)中存在著“重課堂教學(xué)、輕實踐體驗”的問題，它直接或間接地影響著中學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量。對此，本文從動耳、動口、動手、動腦、動腳等角度，探討課堂教學(xué)如何與生活實踐無縫對接，從而尋找走出教學(xué)困境的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 實踐體驗 途徑探索

一

精美的文物，如果只收藏在警衛(wèi)森嚴(yán)的地下室，它的曠世驚艷或為湮沒無聞；嬌美的紅杏，如果僅開放在高墻小院，它的無邊春色終是孤芳自賞；活潑的語文，如果關(guān)押在氣氛窒息的教室里，它的多趣靈動只是“天方夜譚”。

而現(xiàn)實中的語文教學(xué)，課本、教參、標(biāo)準(zhǔn)試題，學(xué)生成了應(yīng)試的機(jī)器；教材、教參、標(biāo)準(zhǔn)答案，教師成了應(yīng)試的傳聲筒。教師觀語文為殘羹雞肋，食棄兩難，唯值日“撞鐘”以求塞責(zé)；學(xué)生視語文為洪水猛獸，必欲躲之而后安。目前，造成語文學(xué)生厭學(xué)、教師敷衍的原因，應(yīng)試制度固然有關(guān)，但教師的理念落后、教法陳舊也必須正視。

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這句話簡單而又非常深刻地揭示了語文與生活的關(guān)系。那么，怎樣才能恢復(fù)語文的活潑靈動的本來面目呢？“我們必須以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延伸，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合起來，把學(xué)語文同教做人結(jié)合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)、非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動的和強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練?！闭Z文課堂與課外生活一體化，讓它們無縫對接，是解決眼前語文教學(xué)困境的有效方法。

二

動耳，傾聽生活優(yōu)美的旋律。九年義務(wù)教育初中語文課本，將初中語文教學(xué)分為三個階段。第一階段的重點是“認(rèn)識學(xué)習(xí)語文與生活的關(guān)系”，那么我們?yōu)槭裁床豢梢砸騽堇麑?dǎo)，走出狹小的課堂，深入大自然，盡可能地將課堂設(shè)置在大自然、設(shè)置在生活中，甚至就以身邊的大自然、身邊的生活為課堂呢？

在這個天然的語文課堂里，我們帶領(lǐng)并引導(dǎo)孩子們“豎”起自己的雙耳，側(cè)聽劃過麗日晴空雙飛歸燕的啁啾、聆聽彌漫月下池塘綻放夏荷的天籟、尋聽振動庭院高枝堅守秋蟬的嘆息、臥聽輕叩木欞柴扉款款冬雪的問候、隨聽穿越鬧市街頭嬉戲頑童的喧嚷……讓孩子們練就一雙敏銳的“順風(fēng)耳”，如海綿吸水般接納生活深處奏響的妙音，品賞世間純“綠色”的音樂之聲，每次聽“課”歸來，就是孩子們最快樂的時刻，他們會爭先恐后地向大家泄露著“天機(jī)”。望著他們爛漫如花的笑臉，你難道沒有感到，這自然、生活不就是天地間最動聽的語文課堂？

生活是語文的來源，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因為如果缺乏一雙靈敏而善聽的耳朵，就不可能有豐富的人生體驗和生命感悟，不可能領(lǐng)悟隱藏在文字里面的深刻含義的。試想，連生活這本無字之“書”，都能聽懂，你還擔(dān)心他們上課不會聽、聽不懂有形的語言嗎？

動口，表達(dá)生活深刻的理解。“讀，是通過語文認(rèn)識生活和學(xué)習(xí)怎樣生活；脫離生活，就變成無意義的活動，吸收鑒賞都失去辨別優(yōu)劣美惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。”《我的叔叔于勒》分角色朗讀，能讓孩子們認(rèn)識到作品里“拜金”者其實就存在于我們的生活；學(xué)生一段《楊修之死》評書，能使他們自己置身千百年前的“刀光劍影”；一曲原汁原味豫劇的《劉大哥講話理太偏》，讓身處中原的大家學(xué)起《木蘭辭》，感到格外親切…讓生活也走進(jìn)課堂，有各種特長的學(xué)生，都可以用自己的方式盡情動口解“讀”文本。這種近距離的互動更會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

課堂教學(xué)，固然有一個事先緊隨教材的計劃，但不越雷池一步的做法、了無新意地照本宣科，只能拒學(xué)生于千里之外。事實上，我們可根據(jù)時令變化，結(jié)合教材，靈活安排教學(xué)內(nèi)容。中秋節(jié)要到了，我們可以舉辦一個“中秋晚會”：在聯(lián)合國總部，假若你是中秋佳節(jié)的形象代言人，你如何向五大洲的賓朋推介中國的“團(tuán)圓之日”？假若你是這一活動的策劃者，你有怎樣的創(chuàng)意，又如何向大家展示？在“記者”招待會上，但見平日里口無遮攔的野小子，此時變得溫文爾雅、妙語迭出，仿佛他自己就是炎黃子孫優(yōu)秀代表；五月初五，舉全班之力，辦全校性“端午文化節(jié)”，征聯(lián)語、集短信…小小學(xué)子，儼然已成傳統(tǒng)精神的繼承者和捍衛(wèi)者。

“與兒童一起生活”而且“這里所謂一起生活，并不只是住在一處地方的意思，正是要接觸他們的內(nèi)心，而且完全了解，而且他自己差不多融和在里頭?！眲涌陔S意表達(dá)，正是打開課堂堤壩、引不盡生活源頭活水汩汩而來的重要方式。

動手，描繪生活精美的藍(lán)圖。杜威說：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動場上所經(jīng)歷的生活那樣。”這啟示我們應(yīng)樹立語文課程生活化觀念，使課程與學(xué)生生活和社會現(xiàn)實保持密切的聯(lián)系。

當(dāng)有學(xué)生用三幅趙太后“眉”“嘴”臉譜變化的漫畫，來解說老臣觸龍獨具匠心高超的勸說藝術(shù)時，當(dāng)有學(xué)生用函數(shù)圖象畫出“變色龍”的心理變化時，我們還有什么理由不采取各種辦法，讓學(xué)生的手動起來，讓實踐和生活成為他們的語文學(xué)習(xí)自然的組成部分呢？

動腦，展示生活思維的舞姿?！敖處熍囵B(yǎng)學(xué)生，主要是教會他動腦?！睂W(xué)生上一節(jié)課，最大的收獲，莫過于獨立地提出一些有價值的問題，我們千萬別因為學(xué)生年齡小而低估了他們的創(chuàng)造力。正處思維活躍期的中學(xué)生，只要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，他們的大腦被激發(fā)，神奇思維舞姿所展示出生活的深度廣度，即使是成年人，也未必能望其項背。

動腳，測量生活激情的脈搏。“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本?！蔽覀兗饶馨焉罨钏M(jìn)課堂，為什么就不能以生活舞臺作語文大課堂呢？

走出校園，以地為紙，心作筆，揮灑豪情。我們師生曾一同遠(yuǎn)游蘭考東壩頭黃河灘，駐足毛主席視察之地，師生感觸偉人情懷；也曾一同深入民族樂器廠，參訪巧匠能工，撫彈古箏，大家既為為蘭考物產(chǎn)——泡桐自豪，更為家鄉(xiāng)人民創(chuàng)造力而驕傲。

在這天地語文大課堂里，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，師生無間，我們都是測量生活激情脈搏最忠實的實踐者。

只有徹底拆除矗立在語文和生活之間的“籬笆”，走向自然這個大課堂，一同動耳、動口、動手、動腦、動腳，才能使更多花香鳥語、滿目青翠穿透籬笆，使生活真正成為語文課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分。唯有如此，學(xué)生這個學(xué)習(xí)的主體，才能在這百花園里盡情呼吸、游目騁懷，采擷詩意、放飛激情。

作者單位：河南蘭考縣城關(guān)鎮(zhèn)第二初級中學(xué)。