必修二第五單元訓練

一、選擇題（本大題共12小題，每題4分，共48分）

1. 右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是（ ）

①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入 ②中國社會生活受到西方文明的沖擊 ③廣告主要宣傳了博士帽的實用功能 ④帽式的差異體現出男尊女卑的觀念

A. ②③ B. ①② C. ①③④ D. ①②③④

2. 下圖所示為某鄉村知識分子1913年的一則日記（部分），由此可見（ ）

A. 作者不認同辛亥革命

B. 作者主張全面學習西方

C. 當時鄉村社會習俗沒有變化

D. 當時民主共和觀念深入人心

3. 據地方志記載，民國時期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對此理解錯誤的是（ ）

A. 舊式婚禮因為簡便節約更為流行

B. 城市尚且如此守舊，更不要說鄉村

C. 婚姻習俗的新舊變遷有一個過程

D. 傳統的婚姻觀念仍為多數人所堅持

4. 某報以《新陳代謝》為題刊文：“新內閣成，舊內閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……”文中所說的這些現象應當發生于（ ）

A. 1998～1900年 B. 1901～1911年

C. 1912～1927年 D. 1928～1937年

5. 著名社會學家費孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會后，感慨萬端：“我踏進會場，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會在一個會場里一起討論問題，在我說是生平第一次。”材料中的“第一次”從側面反映出新社會的政治生活和社會變革具有（ ）

①平等性 ②廣泛性 ③繼承性 ④深刻性

A. ①③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④

6. 有人寫詩贊嘆道：“舉頭鐵索路行空，電氣能收奪化工。從此不愁魚雁少，音書萬里一時通。”對這道詩理解正確的是（ ）

①信息的傳遞變得快捷 ②人們的生活節奏加快 ③我國的交通和電訊事業迅速發展 ④我國是世界上最發達的交通和電訊大國

A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④

7. 如果舉辦以“民國初年的武漢”為主題的展覽，以下情景不可能列入展覽內容的是（ ）

A. 看電視劇 B. 到漢口觀看電影

C. 穿上中山裝 D. 品嘗西餐

8.“又是庚申元旦節，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬……祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。”中國市民曾有的這些習俗，最早可能出現于（ ）

A. 明朝后期 B. 鴉片戰爭后

C. 民國初年 D. 新中國時期

9. 中國近代著名教育家蔡元培曾寫下了一張征婚啟事，貼在書房的墻壁上。他的擇偶條件為：（一）女子須不纏足者；（二）須識字者；（三）男子不娶妾；（四）男死后，女可再嫁；（五）夫婦如不相和，可離婚。該征婚啟事反映的歷史信息有（ ）

①婚姻自主的要求 ②女子教育的開始普及 ③刪繁就簡的婚俗 ④封建思想的痕跡

A. ①② B. ①④ C. ①②④ D. ②③④

10. “西洋輪船電報之速，瞬息千里；軍器機事之精，工力百倍……如不變通，戰守皆不足恃，而和亦不可久之。”上述一段文字，為清代哪一歷史事件之背景描述 （ ）

A. 革命運動 B. 保路運動

C. 維新運動 D. 洋務運動

11. 進入近代社會以來，人與人之間的聯系變得越來越密切，社會化程度大大加強，需要有一種大眾化、傳播速度快的媒介，作為人與人之間進行溝通的渠道。適應這種需要，近代中國最先出現的媒介是（ ）

A. 報刊 B. 廣播 C. 電影 D. 電視

12. 對聯，是一面折射生活的多棱鏡，有著鮮明的時代特色。下列對聯按反映史實發生的先后順序排列，正確的是（ ）

①“幸福不忘共產黨，翻身感謝毛主席” ②“扎根農村干革命，廣闊天地煉紅心” ③“食堂巧做千家飯，公社飽暖萬人心” ④“大鍋飯年年虧款，承包后歲歲余錢”

A. ③①④② B. ④③①②

C. ①③②④ D. ①④②③

二、非選擇題（本大題共2小題，共52分）

13. （30分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異，則情意不親，邦交不結矣。且今物質修明，尤尚機器，辮發長重，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發與機器不相容也。且兵爭之世，執戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。歐美百數十年前，人皆辮發也，至近數十年，機器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國皆兵，斷發之俗，萬國同風矣。且垂辮既易污衣，而蓄發尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛生非宜，梳刮則費時甚多，若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損，留之反勞。

——《康有為政論集》（上冊）

材料二 辛亥革命前，有不少仁人志士、青年學生率先奮起剪掉象征清王朝的辮子，表示反對封建專制的決心。辛亥革命后，南京臨時政府頒布了剪辮令，幾年里全國男子絕大部分都剪掉了辮子；服飾上的變化是在長衫、馬褂的同時，知識分子和青年學生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學生裝”。穿著這種服裝，能給人以莊重、儒雅之感。孫中山先生當年即頗喜歡穿著這種服裝，并對此稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝”。很快出現了男子穿中山裝，女子改穿旗袍的局面，百姓也開始穿上洋衣洋襪；同時廢除了殘害婦女身心健康的纏足陋習。

——人教版教科書《歷史（必修2）》教師教學用書

材料三 五四時人們認為，婚姻自由應包括以下幾個方面：（1）戀愛自由。戀愛是“男女結婚的中心要素”，“必定先有戀愛，方可結為夫婦，必定彼此永久戀愛，方可為永久的夫婦”。（2）婚姻自主。婚姻主體對主婚權的把握是實現婚姻自由的關鍵。他們強調婚姻要“完全憑著男女兩人自由的意志，互相結合”。（3）離婚自由。“在現社會內，自由結婚與自由離婚一樣很重要。……如果不同時鼓吹自由離婚，那就這自由婚制也成了鎖鐐”，因此，“自由結婚與自由離婚并行齊進”。（4）再嫁自由。認為寡婦再嫁問題，完全是“一個個人問題”，要按本人的意愿去辦，萬不能“為了褒獎條例，為了貞節牌坊”，而斷了再嫁的念頭。

——陳文聯《論五四時期探求“婚姻自由”的社會思潮》

（1）材料一中康有為的基本主張是什么？其理由有哪些？（12分）

（2）根據所學知識分析材料二中社會習俗變化原因。（12分）

（3）材料三中反映了五四時什么社會新觀念？這觀念出現的原因有什么？（6分）

（1）依據上述材料，概括晚清到民國初年社會生活中反映出的歷史現象。（不得照抄原文，12分）

（2）結合所學知識，分析出現這些現象的經濟、思想文化原因。（8分）

（3）你如何看待晚清到民國初年社會生活中的這些變化？（2分）

（武漢市第十五中學 周莉莉）