語文閱讀教學需要培養學生閱讀能力,而閱讀能力的培養需要方法,需要關注人的成長。怎樣做到這些,是需要研究的話題。這方面,我們不能脫離學生的實際,一味強調速度,也不能一味強調深度。而要在學生認知能力范圍內,運用科學的方法,指導學生在閱讀時把握思想內容,實現閱讀能力的提高,實現人的成長。下面我談談語文閱讀教學把握思想內容的三個層面。
一、隱性把握
格式塔心理學完形理論認為,人的內心具有一種趨向于把分散的各個部分或存在缺陷的事物自動組合成相對完整的整體的內在驅動力。事實上從兒童的學習體驗可以看出這點,比方你將一大堆散碎的拼圖倒在地板上,讓一位還沒有上學的兒童玩耍,你不用布置任務,他自己就可以將那些拼圖一一拼湊起來,組合成他想要的圖形。這就告訴我們,人具有趨向于完整認知事物的天性,他能夠根據一些條件或暗示,按照自己的認知經驗去了解事物。
生活經驗也告訴我們同樣有趣的道理。當你走到一間房內,看到桌面上擺放有三只茶杯,兩只茶杯的茶還在冒熱氣,另一只茶杯倒在了桌面上,有茶水在桌面上流淌,還有兩個人面面相覷。看到這情景,你很自然的想到有一人剛剛離開,想象他們曾經發生的爭執或不愉快等等。你在努力構造一幅完整的三人在場的場景。這就是人的天性。
既然這樣,我們的閱讀教學為什么不利用這個天性呢?我們就用不著去一味強調速度,也不用一味強調深度。讓學生自然地閱讀和感受,自在地領悟和掌握,這樣閱讀教學就容易與和諧了。
我覺得閱讀時,不管是精讀還是略讀,都必須經歷第一步——初步掌握。這一步我們可以讓學生盡可能地得到較多的信息,從而在內心形成一個思想內容的整體印象。事實上我們很多時候是這樣做的,但是,有時由于功利的驅使,或者時間的限制,這種過程僅僅流于形式,不能真正讓學生這樣做,非常讓人遺憾。
我分析上面情況產生的原因,可能是經歷這個過程產生的效果,只是在學生內心形成印象,不能顯現出具體的東西,也就是說教師不能依據這一過程作出評價。其實這個過程應該是閱讀教學中一個非常重要的部分,實在是提高閱讀能力的重要一環。它訓練了學生的思維能力,如感覺、感悟、感受、提取、抽象、推理、整合、概括和提煉等。這一過程產生的訓練效果雖然是隱性的,但比顯性的產生的效果好得多,訓練能力的方面也多得多。在這個方面多花些時間,多花些精力,讓學生多一些思考,多一些感悟。這里的工作做扎實了,可使閱讀教學取得事半功倍的效果。
這一階段,學生調動一切注意力,參與這一閱讀活動。根據閱讀的信息,整合成一幅關于文章內容的完整圖像,在內心形成一個思想內容的印象。這一印象奠定了進一步閱讀理解的基礎。這一印象雖然不完善,但會隨著理解的深入,信息量的增加會越來越清晰和完善,理解也會越來越深入和全面。
所以,我們應該相信學生自己能夠學好,應該放手讓學生自己去閱讀,這是提高閱讀能力的重要方法。
二、顯性把握
隱性把握是閱讀的第一階段,是認識的初步。它的優勢是獲得的印象整體性強,閱讀速度快;它的缺點是理解不夠成熟,理解不夠深刻,信息量不夠豐富。為了彌補隱性的不足,還得顯性把握。
顯性把握就是把從隱性階段獲得的信息通過語言形式表現出來,讓人理解,讓人接受,接受檢驗。在自己的認識通過思維和語言的轉換,呈現給讀者或聽眾前,首先接受自己的審視,減少不清楚不確切的因素;然后接受讀者和聽眾的檢驗,補充和豐富信息,增加和完善細節。
閱讀教學中,為了加快速度和提高效率,較少運用寫的方式呈現閱讀成果。較多運用說的方式,這種方式比較直接,耗時少。如果思路不清或理解不清,表達就不可能清楚。所以學生閱讀完后,自己整理一下,試圖說給自己聽,看能不能夠表達清楚,以檢驗自己的閱讀效果。不清楚時,搞清楚哪里不清楚,加以補救,有的放矢。
然后面對全班學生表述,接受全班同學檢驗,同時接受其他同學補充和完善信息。因為不同的讀者,感受信息的方式,獲得的信息可能有差別。所以當你講述完后,有的同學會指出還有哪些地方需要豐富和完善。同時其他同學也從你的講述中獲益,補充自己閱讀的不足。這樣相互檢驗,相互提高,提高了閱讀效率,提高了閱讀速度,而且學生的閱讀能力、口語表達能力、與人合作的能力和聽力理解等綜合能力都能得到提高。
在閱讀方法方面,教師只要簡單指導,維持閱讀秩序,組織交流就可以。在整個顯性把握階段,就是檢驗各個學生,在運用閱讀方法和技巧進行閱讀的效果優劣的環節,教師發現問題,當場指導,當場實踐和驗證,可以達到教學高效。而且活動性強,整個課堂顯得生動活潑,情趣盎然。
為了口頭表述的清楚和有條理,避免口述時漏掉一些閱讀時的內容和細節,我們也可以指導學生將思路框架結構圖畫出來,來幫助講述。這也是檢驗自己閱讀效果的方法,但課堂上不宜寫得太詳細,因為書寫速度慢,耗時多。在畫框架圖時,自己哪里發現問題,就補充哪里,在前面基礎上提高,同時也像口頭表達一樣,是積累閱讀經驗,改善閱讀方法的重要手段。
三、精神內化
如果隱性把握和顯性把握是著重于思想內容的掌握,那么精神內化則是語文閱讀在靈魂方面的提升。我說閱讀是感受一種生活,了解一段人生、接觸一種現實,增加一個思路,認識一種態度等,這些都是對生活的補充、思想的感悟和眼界的擴充。我說精神內化是語文閱讀在靈魂方面的提升,就是從這個方面說的。
培根說“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯”。這其實是告訴我們,閱讀需要內化為精神,體現為能力,表現為個性,呈現為態度,彰顯為價值觀等。這才是閱讀的真正意義和價值,才不至于學死知識和讀死書。
可見精神內化是很高層次的要求,這是閱讀教學第三個階段。知道文章內容,僅僅是知道有這么個時代,有這么回事,有這么一個人,我們還得透過這個時代、這回事和這個人,追問學到了什么樣的處世態度、處事方法,得到了什么借鑒。
怎樣實現這點呢?我們需要從文章中走出來,分析人情事物的優劣、價值、局限性和必然性,從中總結出經驗和教訓,作為立身行事的借鑒。比方閱讀陶淵明的《歸園田居》,一方面感受了陶淵明和諧安寧自在的田園生活,另一方面也要看到這是一個封建知識分子的生活態度的表現。我們要從現在的需要出發,來反觀陶淵明的立身行事,知道這種做法不利于個人價值的實現,不利于社會的進步,是一種消極的情緒,從而把它作為一面警戒自己的鏡子,鞭策自己不斷進取,努力實現自己的價值,以有利于社會。當代社會環境下,積極入世才大有可為,消極遁世不利于個人和社會,這體現了教材選用這首詩的意義。語文閱讀教學只有這樣才是有意義的教學,學生才不會成為百無一用的書生。
可是現在功利主義教育下,這一步基本沒有履行,因為考試成績就是一切。很多師生教學進行到第二步就止步了,讓人遺憾。在應試教育下,語文課堂成為死記硬背知識的課堂,語文課堂成為答題技巧訓練的課堂,語文課堂成為應試經驗積累的課堂。這就成為語文教學的悲哀。語文教學要關注生命,關注學生的發展,如果做不到這點,就是對生命的漠視,對學生發展的忽視,也是對教育目的的違背。
上述三個層面是逐步深入,層層遞進的關系,隱性把握是基礎,形成了文章內容初步的整體印象,是閱讀教學中最重要一環;顯性把握是前一步的深入提高,是對前一步的補充和完善;精神內化是閱讀的最終目的,它使閱讀變得有用,有利于人的發展,是精神的升華,是閱讀教學中非常重要一環。這三個層面共同完成語文閱讀教學思想內容的把握。
[作者通聯:廣東清遠連南民族高級中學]