2012年中考語文模擬試題

一、積累和運用（30分）

1.閱讀下面語段，回答(1)～(2)題。（4分）

宜賓已東有一條南廣河，它是長江的一條支流。如果說長江是人體的主動脈的話，那么，這南廣河充其量也只是一根小小的毛細血管了。南廣河沒有金沙江那樣磅礴的氣勢，但金沙江也難德有南廣河如此安yì的情懷。南廣河像xián靜的少女，邁著輕盈的步子，向長江走來。

⑴根據拼音寫漢字或給文中加點字注音。（2分）

動脈（ ） 磅礴（ ）

安yì（ ） xián靜（ ）

⑵文中有兩個錯別字，請找出來并改正。（2分）

2.依次填入下面句中橫線上最恰當的一組詞是（ ）（2分）

①溫馨的家庭，美麗的校園都因___________而讓你倍感親切。

②臉上雖然___________許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。

③老城的山水全在天底下曬著陽光，暖和 也睡著。

④請 文化，有多少城市可以重來。

A.和睦 出現 安靜 珍藏 B.和諧 刻著 安適 珍愛

C.和順 堆著 安祥 珍重 D.和藹 寫著 安穩 珍視

3.修改下列病句。（4分）

①從他上學的第一天起，就對語文產生了濃厚的興趣。

改正：_______________________________________________________

②誰也不會否認，有成就的專家學者不是勤奮學習的。

改正：_______________________________________________________

4.請在下面語句的橫線上寫一句話，與前面的句子構成排比。(2分)

你有沒有想過：流淚也是一種幸福，因為還有事情值得你流淚；被嫉妒也是一種幸福，因為你有地方值得別人嫉妒；______________________，______________________。

5.名著閱讀填空。（3分）

《童年》是 ___________（作者）自傳體小說三部曲中的第一部，其他兩部是___________和《我的大學》。小說講述___________（主人公）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地表現了俄羅斯19世紀七八十年代下層人民的生活狀況。

6. 下面是我國新疆電視臺和黑龍江電視臺的兩個圖標，請你從這兩個圖標中任選一個作簡要的品評。要求語言通順，運用兩種以上（含兩種）修辭手法，不少于40字。（4分）

圖1:新疆電視臺 圖2:黑龍江電視臺

_______________________________________________________________________________

7.古詩文填空。（11分）

⑴ _________________________________，志在千里；烈士暮年，壯心不已。(曹操《龜雖壽》)

⑵乘風破浪會有時， _________________________________。(李白《行路難》)

⑶ ____________________________________________，悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)

⑷入則無法家拂士，______________________ ，國恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂》)

⑸ _________________________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

⑹剪不斷，理還亂，是離愁，_________________________________ 。（李煜《相見歡》）

⑺不畏浮云遮望眼，______________________。（王安石《登飛來峰》）

⑻現在人們常用孟子《魚我所欲也》中的“ ____________________________________________”來表明在關鍵時刻作出正確的選擇。

⑼杜甫《登樓》中“錦江春色來天地，______________________ ”兩句以浩大氣勢描繪祖國山河壯美，表達對民族歷史的追懷。

⑽劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“ ______________________，病樹前頭萬木春”一聯，以生動的藝術形象，表現出詩人積極進取的人生態度，揭示了新陳代謝的自然規律。

二、閱讀（滿分60分）

（一）閱讀甲、乙兩選文，回答8～10題。（10分）

【甲】孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。

【乙】鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市傍。其嬉游為賈人①炫賣②之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之旁。其嬉游乃設俎豆③，揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀?。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化④。

《鄒孟軻母》（節選）

〖注〗①賈人：商人。②炫賣：叫賣。③俎豆：古代祭祀用的禮器。④漸化：逐漸濡染。

8.解釋下列加線的字。（4分）

⑴乃去，舍市傍( ) ⑵及孟子長( )

⑶孟母方績( ) ⑷孟母以刀斷其織( )

9.翻譯下面語句。（4分）

⑴子之廢學，若吾斷斯織也。

⑵復徙舍學宮之旁

10.請你用簡潔的語言分別概括這兩則故事的主要內容。（2分）

（二）閱讀下面的選文，回答11～15題。（20分）

紀伯倫鄙視自己

何誠斌

“曾有七次我鄙視了自己的靈魂：第一次是在她可以上升而謙讓的時候；第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時候；第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時候；第四次是她做錯了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯了事；第五次是她容忍了軟弱，而把她的忍受稱為堅強；第六次是當她輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那是她自己的面具之一；第七次是當她唱一首頌歌的時候，自己相信這是一種美德?！?/p>

享譽世界文壇的大詩人、藝術家紀伯倫當年寫下這段文字時，他做了一下深呼吸，靈魂再一次得到了自我清潔。

母親因癌癥死于美國，紀伯倫受到很大的精神刺激，他說：“人類唇上最美好的呼喚就是‘我的母親’!”后來，他在《折斷的翅膀》中寫道：“誰失去了母親，誰就失去了讓他倚偎的懷抱、向他祝福的手和顧眷他的眼睛?！蹦赣H是他靈魂洗禮的第一人。他的成長，母親的慈懷與教導，在他的心靈里深埋下“愛與美”的種子。他關注人性、思考人生，發現人類的沖突，大多是強權對人性的踐踏，扭曲了一張張靈魂，人們缺乏自我檢討的意識與勇氣。父親被嫉妒者告發，身陷囹圄，家產耗盡；紀伯倫與母親兄妹一起被迫離開祖國，遠涉重洋到美國波士頓謀生。從東方到西方，紀伯倫對人性的比照，更具廣度，對靈魂的拷問也更具深度。24歲那年，紀伯倫發表短篇小說集《叛逆的靈魂》，可他人性再次受到了權力的強壓，土耳其政府宣布這部書是“危險的、叛逆的、毒害青年的”，并在貝魯特中心廣場當眾焚燒此書，而且給紀伯倫定下叛逆分子的罪名。

第二年，紀伯倫只身來到巴黎，住在一間潮濕的畫室里，艱難度日。他不愿沉淪，來到了法國巴黎藝術學院，想在這里有所發展。他受到羅丹、奧金·卡萊爾在19世紀建立起來的象征主義畫派的影響，開始進行這方面的探索。不久他結識了神秘派畫家布倫諾，兩人一見如故，十分談得來，成了好朋友，他們投身于當時流行的商業性立體藝術。紀伯倫在完成一部作品后，與布倫諾交流起來，朋友提出了中肯的批評，紀伯倫卻吼叫起來：“你說得毫無道理，你的素養值得懷疑!”布倫諾張大了嘴巴，不知道說什么好，轉過身來離開了紀伯倫。就這樣，一時的自負高傲損害了友誼，紀伯倫痛悔不已，“我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我”?！耙粋€偉大的人應有兩顆心：一顆心在流血，另一顆心在寬容。”他去找布倫諾，遞給他一根上好的雪茄，說：“布倫諾，你能原諒一個靈魂渺小的人嗎?”布倫諾笑了笑：“你不是說過‘嫉妒我的人在不知不覺之中頌揚了我’?權當我嫉妒你好了?！薄安唬銢]有嫉妒我，你是真心在幫我。你不是也說過‘一場爭論可以是兩個心思之間的捷徑’?”布倫諾回答：“那不是爭論，是謾罵。”紀伯倫無語，他感到自己嚴重傷害了朋友的尊嚴，他鄙視自己，作深刻的靈魂的檢討，以祈求朋友的原諒。

紀伯倫的散文優美，哲思飛揚，然而真正打動人的是他“鄙視自己”、對靈魂進行自我解剖的自省精神，他希望人們擺脫“動物性”，抵御“不人性”，維護“人性”，呼喚“神性”，從而使生命能在宇宙的“大生命”中尋求擴大，臻于完美、至善。他說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親?！?/p>

詩人去世后，靈柩運回祖國黎巴嫩，葬于北部的貝什里紀念館旁的山洞里。洞口旁的雪松木板上，鐫刻著詩人為自己寫下的墓志銘：“我就站在你的身邊，像你一樣地活著。把眼睛閉上，目視你的內心，然后轉過臉，我的身體與你同在?！痹娙松鷷r“鄙視自己”，死后他卻一直受到世界人民的崇敬。

（選自2009年8月24日《青年文摘》）

11．讀了上文之后，請你說說“紀伯倫鄙視自己”中“鄙視”一詞的含義是什么？（4分）

12．在紀伯倫看來，人類的沖突大多是什么原因造成的？他為什么要離開祖國，遠涉重洋到美國波士頓謀生？（4分）

13．紀伯倫的母親對紀伯倫一生有什么影響？他又寫過哪些贊美母親的詩句？（4分）

14．布倫諾對紀伯倫的批評是否合理，你是從哪里看出來的？紀伯倫為什么鄙視自己？（4分）

15．讀了全文之后，說說你從紀伯倫鄙視自己中得到什么啟示？（4分）

(三)閱讀下面的選文，回答16～19題。（15分）

南京云錦

①南京云錦，是以彩絲織成的色彩絢麗、花紋繁盛和技藝精湛的高級絲織品。它在絲綢多姿多彩的品類里獨放奇彩，是至善至美的民族傳統工藝美術珍品之一。

②云錦的產生和發展與南京這座城市的發展密切相關。南京絲織業發端于三國時期，因為建業（今南京）當時是吳國的都城。東晉末，劉裕北伐大獲全勝，將長安的織錦工匠帶到了當時的手工業發展中心建康（今南京），并且設立了專門管理機構“錦署”來組織生產，這是云錦品種產生的標志。清代在商業經濟空前繁榮的南京設“江寧織造署”，直接由朝廷管理絲綢生產，滿足御用和官用綢緞的需求，所以云錦生產極具規模。

③云錦工藝獨特，只能用老式的提花木機織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成。兩個人一天只能生產幾厘米，而且這種工藝至今仍無法用機器替代。如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最后織造，整個過程如同電腦編程一樣復雜而艱難。

④云錦主要特點是繡品逐花異色，即花卉的色彩會隨著觀察角度而變化。其次，由于大量是宮廷用品，所以云錦的織造往往用料嚴格考究，以至不惜制造工本；織造工藝則精益求精到絕對一絲不茍，力求十全十美的地步。云錦喜用金絲、銀線直至各種鳥獸羽毛絨毛來織造，如在皇家繡品上的綠色是織入孔雀羽毛的。

⑤南京云錦具有中國傳統的吉祥文化的深厚底蘊。無論是皇袍上的正座團龍、祥禽瑞獸、如意云霞，還是普通衣料上的飛禽走獸、花卉樹木，無一例外。它們或“象形”，或“諧音”，或“寓意”，或“比況”，都寄托了深刻的含義。如“一品（鷺鷥）當朝”、“雙喜（喜鵲）臨門”、“歲寒三友”、“四君子”、“五福”、“三星高照”（由壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃圖案組成），“富貴平安”（由花瓶、牡丹花、蘋果組合圖案），都表達了中國吉祥文化的核心主題，表達了人們的幸福祈求與熱情向往。

（依據王寶林《云錦的文化表現形式及其功能》一文改編）

16.對第③段畫線句子的理解錯誤的一項是（ ）（3分）

A.本句表明本文所用的說明方法有列數字。

B.兩個人一天只能生產幾厘米，與這句話表述的內容也有關系。

C.由此可以理解云錦的織造復雜而艱難。

D.這是云錦永遠不能用電腦控制機器來織造的原因。

17.下列對本文理解正確的一項是（ ）（3分）

A.文章的結構方式是“總——分——總”。

B.第③④段畫線句表明這兩段都運用了列數字的說明方法。

C.文章的說明對象是南京云錦。

D.文章說明順序是空間順序。

18.云錦的命運與南京的發展相關，表現在：（1）三國時，＿＿＿＿，所以南京絲織業開始產生。（2）東晉末年，南京是手工業發展的中心，所以＿＿＿＿。（3）清代南京商業經濟空前繁榮，所以＿＿＿＿。（3分）

19.依據文章內容，逐條概括云錦的特點。（6分）

(四)閱讀下面的選文，回答20～24題。（15分）

懷疑與學問

顧頡剛

①“學者先要會疑。”——程頤

②“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載

③學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。

④我們對于傳說的話，應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何變成飛動的甲蟲？有什么科學根據？我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

⑤我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

⑥懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。對于別人的話，不經過思索，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的畫風，都是這樣產生的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。

20. “我們信它”的“它”的含義是________________________________________________________ 。

“這是做一切學問的基本條件”的“這”的含義是 __________________________。（2分）

21.文中“虛妄的學說”具體指的是____________________________________________________，說它們“虛妄”，是因為 ____________________________________________________；按文中所說的，做一切學問的基本條件是__________________________。（3分）

22.指出第④段和第⑤段各用了什么論證方法？（4分）

第④段：__________________________；第⑤段：__________________________。

23.“盡信書則不如無書”是何意？（2分）

______________________________________________________________________________

24.仔細默讀本文，歸納本文的中心論點？(4分)

______________________________________________________________________________

三、寫作(滿分60分)

請從下面兩題中任選一題，按要求作文。

（一）題目：我最愛的_________________________

（二）溪流再走一步是江河，江河再走一步是海洋；深秋再走一步是寒冬，寒冬再走一步便是春；挫折走一步或許是失敗，失敗再走一步可能就是成功。其實，生活有時就像逆水行舟，它需要我們有“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的執著不舍。有時，只需要我們走一步，再走一步，就能迎來勝利的曙光。

請以“再走一步”為題寫一篇不少于600字的文章。

要求：

1.選擇（一），請把題目補充完整，然后作文；選擇（二），所寫內容必須在話題范圍之內，立意自定，題目自擬。

2. 文體不限，字數不少于600字。（如果寫詩歌，不少于20行）

3. 文中不得出現真實的人名、校名、地名等。

4.書寫優美，字跡工整，卷面整潔。（達到此項要求，評分時可酌情加2分）