新形勢下提高高職德育有效性的探索

摘 要：本文探討了在多元化社會背景下的高職德育如何實現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化，分析了如何通過德育培養(yǎng)未來職業(yè)者的思想、政治、道德品質(zhì)基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)出符合國家、社會和企業(yè)需求的高技能人才。筆者從德育內(nèi)容、形式、教學方法等方面進行了思考，提出了建議。

關(guān)鍵詞：新形勢 多元化 高職德育 有效性

高職從辦學之初就受到了國家、社會、企業(yè)的高度重視，而德育作為高職的基礎(chǔ)學科一向為國家教育主管部門、學校和學生家長所關(guān)心、關(guān)注。尤其在新形勢下，在國際政治、經(jīng)濟形勢呈現(xiàn)“多極化”趨勢、國內(nèi)價值觀念取向呈現(xiàn)“多元化”的背景下，高職德育內(nèi)容與形式的確定、教學方法的選用等都是德育研究與探討的重點。

一、高職德育的指導思想

科學發(fā)展觀對各行、各業(yè)、各領(lǐng)域都具有提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的“形而上”作用，尤其對教育行業(yè)、對高職德育更有著巨大的歷史意義和價值，這種意義和價值將會隨著高職德育實踐的逐步深入更加凸顯出來。因為高職教育面對的是錯綜復雜、不斷發(fā)展變化的國際、國內(nèi)形勢，以及不斷發(fā)展變化的教育對象——學生，惟有與時俱進，惟有堅持科學發(fā)展，才有可能培養(yǎng)出符合國家、社會、企業(yè)需求的高技能人才，從而體現(xiàn)出“教育”這種特殊的上層建筑的獨特規(guī)律，實現(xiàn)教育“服務(wù)社會”的功能。所以，科學發(fā)展觀是所有高職德育工作者必須首當確立的、并在德育過程中一以貫之的指導思想，它是高職德育工作者做好工作不可或缺的指南針。

二、高職德育的教育教學理念

在現(xiàn)代社會，人本思想作為一種哲學思想、一種發(fā)展觀，是相對于物本思想提出來的。

高職這種辦學形式能否贏得社會、企業(yè)的首肯，能否贏得市場與未來，最根本的還是要看其能否為社會、企業(yè)培育出數(shù)以千萬計的高技能人才。德育作為高職教育的基礎(chǔ)性課程，要實現(xiàn)教學效果的最優(yōu)化，必須以學生為本，努力踐行“以人為本”的理念。德育涉及學生的行為、思想、價值觀，必須充分調(diào)動受教者的主觀能動性，最大限度地發(fā)揮“內(nèi)因”的作用，老師與學生比翼，思想共行為兼修。如果老師在教育、教學過程中，不僅做到了對學生客觀評價，而且充分尊重學生并科學施教，那么學生自然也會正視學習，尊敬老師，積極配合，德育課堂必會其樂融融。

三、高職德育的時代背景——“知識經(jīng)濟時代”

一個時代有一個時代的特點，與之相對應(yīng)的是符合這個時代特點的上層建筑，而教育則是所有上層建筑中最具活力的表現(xiàn)形式。教育是社會與時代的“風向標”“晴雨表”，高職教育更是如此。目前，高職教育所處的時代是“知識經(jīng)濟時代”，這也是開展高職德育的時代背景。

經(jīng)濟時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，知識經(jīng)濟是繼自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后人類財富創(chuàng)造的嶄新時代。知識對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)性作用準確地反映了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實。在現(xiàn)代社會的價值創(chuàng)造中，知識的功效已遠遠高于人、財、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價值要素中最基本的要素。知識經(jīng)濟的提法可以說正是針對知識在現(xiàn)代社會價值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。知識經(jīng)濟具有如下特點：知識經(jīng)濟是促進人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟，其指導思想是科學、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源，同時開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源；知識經(jīng)濟是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟，知識、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定作用；知識經(jīng)濟是經(jīng)濟全球化條件下的經(jīng)濟，世界大市場是知識經(jīng)濟持續(xù)增長的主要因素之一；知識經(jīng)濟是以知識決策為導向的經(jīng)濟，科學決策的宏觀調(diào)控作用在知識經(jīng)濟中有日漸增強的趨勢。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟的增長則越來越依賴于其中的知識含量的增長。目前，知識經(jīng)濟作為一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)已然興起。在知識經(jīng)濟的模式中，知識、科技先導型企業(yè)成為經(jīng)濟活動中最具活力的經(jīng)濟組織形式，代表了未來經(jīng)濟發(fā)展的方向。

高職德育工作者如果對我們所處的時代——“知識經(jīng)濟時代”沒有足夠的、透徹的認知和理解，那么德育將難以收到預(yù)期的效果，難以達成預(yù)期的教學目標。

四、高職德育教學對象——“90后”高職生

90后是含著“金湯匙”出生的一代，是在“神話”和“傳說”的背景下成長起來的一代，他們不知人間有煙火，只知高天有流云。除非出生于經(jīng)濟比較落后的欠發(fā)達地區(qū)和農(nóng)村，90后一般都不用為生活發(fā)愁，被長輩、父母寵著護著。所以，他們一般不了解什么是“忍耐”“禮讓”“畏懼”“顧慮”等，他們的思維與情感是最直接的——敢想敢做敢犯錯，不會去顧忌什么，思維和行動都沒有圈圈框框。他們喜歡用自己來“賭博”，認為賭上一切才能贏得一切。

對于90后大學生群體，眾說紛紜，褒貶不一。但大家達成了這樣的共識：90后思想活躍，追求時尚潮流與娛樂，消費超前；崇尚個性，蔑視傳統(tǒng)，逆反；貌似剛強，內(nèi)心脆弱；人際交往面臨較多問題，挫折承受能力不強；行為有依賴性，獨立性不強；待人接物既熱情開放，但內(nèi)心又常常感到寂寞孤獨；凡事淺嘗輒止，極易滿足，缺乏意志力。

在校高職生大都是90后。作為90后大學生的重要組成部分，他們身上具有90后大學生的上述特點，同時又有未成年人的生理和心理特征。這就要求高職德育工作者站在歷史和發(fā)展的高度，嚴格按照教育教學規(guī)律施教，絕不容許有半點的馬虎，否則，將把自己和德育工作置于十分尷尬的境地。如果不能保證教學過程的順利進行，還談什么德育教學的目的和效果呢？德育的有效性就更無從談起了。

五、高職德育的內(nèi)涵和教學模式

1.高職德育的內(nèi)涵

高職德育的過程是漫長的，且內(nèi)涵豐富。德育既有知識、能力層面的，還有情感、世界觀、人生觀、價值觀層面的；既有行為要求，還有觀念的理解與確立；既關(guān)乎高職生當下的衣食住行、情感心理、倫理道德，又關(guān)系到他們未來在人生舞臺上的角色與表現(xiàn)。所以，高職德育工作者不僅是“全才”，還要掌握科學的教學方法，熟悉教學規(guī)律，否則將無法勝任高職德育工作。

2.挖掘德育文本內(nèi)涵，吃透教材精神

高職德育課本是德育工作者從事教育和教學的文本，是教學與科研的科學依據(jù)。一套優(yōu)秀的教材必定是著述者與編纂者二者理念的高度統(tǒng)一。而教材的使用者——教師欲達到教學效果的優(yōu)化，必須吃透教材，切實理解二者的編纂理念，準確理解和把握德育教材在高職教育中的地位，準確回答德育的教學目標欲收到什么樣的教學效果，重點、難點在哪里，課時如何分配，創(chuàng)新點有哪些等等一系列問題。

筆者很欣賞“敬畏文本”的提法，這是教育工作者做好工作的前提和基礎(chǔ)，也是對文本應(yīng)有的精神和態(tài)度。高職德育工作者對待文本也應(yīng)該抱有這種精神和態(tài)度。有“敬畏”的態(tài)度，才能靜下心來，全面系統(tǒng)地研究教材，準確把握文本內(nèi)涵，領(lǐng)會教材精神，為教學打下堅實基礎(chǔ)，為科研打下堅實基礎(chǔ)，為創(chuàng)新打下堅實基礎(chǔ)，為從高職德育工作者向高職德育研究者、學者的轉(zhuǎn)變打下堅實的基礎(chǔ)。

3.彰顯人格魅力，力爭完美呈現(xiàn)教育、教學過程

大凡名師，都具有獨特的人格魅力。國學大師陳寅恪一向倡導的“自由之精神，獨立之思想”仍為治學之高標，曾獲36個博士學位的胡適先生“大膽假設(shè)，小心求證；認真做事，嚴肅做人”的做人與做事的態(tài)度，梅貽奇的思想和治學的“中西合璧真君子”的境界，張伯苓的“允公允能”與奧運情結(jié)，梁啟超倡導的“科學的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力”的追求，陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”的心結(jié)，仍然讓“后來者”銘記于心。大師們做人與治學的風范至今仍為美談，為人們所神往、所樂道、所追捧，也應(yīng)該為教師所踐行。

在德育的課堂上，德育教師的人格魅力具有特殊的作用，這是德育學科與其他學科的本質(zhì)區(qū)別，高職德育課堂也是如此。高職德育工作者應(yīng)該立足德育課堂，呈現(xiàn)出自己的學識、修養(yǎng)，而最重要的是表現(xiàn)出自己超越學識的情感、思想，與學生實現(xiàn)充分相通，舉手投足間進行科學準確的信息傳遞和豐富的情感傳遞，這就是德育教師的人格魅力所在。

4.靈活運用各種教育教學手段及方法

對高職德育的教學手段和方法，廣大德育工作者都緊密結(jié)合各自的教育教學實踐，進行了積極探索。目前，在高職德育課堂上常用的、比較受學生歡迎的有效教學方法有講授法、案例法、辯論法、問題法等。

“教學有法”，但教無定法。對于高職德育而言，只有既受學生歡迎、又具有良好的教學效果的教法才是最實用、最科學的方法，這是檢驗高職德育教法的唯一標準。

筆者認為“講授法”結(jié)合“案例法”是比較適合高職德育的現(xiàn)狀的。“講授法”宜于教師進行系統(tǒng)教學，“案例法”常常會給學生留下深刻印象，二者結(jié)合，相得益彰，所以德育課堂上教師經(jīng)常采用這兩種教法，或者將兩種教法結(jié)合。比如刑法中的“正當防衛(wèi)”的范疇極為抽象，且尺度難以把握，若借助具體的案例，再加以條分縷析，教學效果會更好。辯論法、問題法等常常用于教學社會上關(guān)注的熱點或焦點問題、學生不易把握和掌握的問題，師生經(jīng)過討論、辯論，對于知識點的掌握越來越深入，最終教學任務(wù)得以完成，教學目標得以實現(xiàn)。

堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通。相信所有高職德育工作者一定能通過教育教學的積極探索，真正解決高職德育的有效性問題，不斷提升高職德育效果，為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞母呒寄苋瞬牛?/p>

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（作者單位：江蘇工貿(mào)技師學院）