“90后”思想特點與馬克思主義理論教學

【摘 要】本文從新媒體的視角出發，分析了“90后”大學生的思想特點及其對馬克思主義理論課的接受狀況，并對高校馬克思主義理論教學進行了思考。

【關鍵詞】“90后”大學生 新媒體 價值多元 馬克思主義理論教學

一、“90后”的由來及其思想特點

“90后”是指1990年1月1日至1999年12月31日出生的一代中國公民。美國有線電視新聞網（CNN）網站曾將中國的“90后”稱為“互聯網一代”。媒體特別是新媒體對于“90后”的重要作用也催生了他們不同于其父輩以及“80后”的一些新的思想特點。

（一）新媒體的“共享性”形成了“90后”大學生價值觀的多元化

新媒體是一個相對于報刊、廣播、電視等傳統媒體而言的一種新的媒體形態，它是一種利用網絡渠道，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態。美國《連線》雜志這樣定義新媒體：“所有人對所有人的傳播。”可見，新媒體一開始就是從多元文化“土壤”中孕育而生的一種多對多傳播。這種獨有的傳播形態打破了本來的信息界限，為所有人提供了信息共享平臺。

新媒體的共享性造就了“90后”大學生的多元價值觀。2011年零點研究咨詢集團發布的一項對“90后”的研究報告稱：2008年中國網民數量躍居全球第一，而“90后”幾乎是最大的網民群體。據統計，“90后”網民數量約有1.4億，占全國總人口的11.7%左右。可以說，新媒體的多元共享平臺使“90后”大學生形成了日趨多元的價值取向，他們一方面堅持主流價值體系，一方面又受到享樂主義、自由主義、拜金主義等各種社會思潮的影響而表現出信仰淡薄等問題。

（二）新媒體的“去權威化”形成了“90后”大學生鮮明的主體意識

新媒體的共享性改變了信息傳播者及受眾間的關系，使受眾不再是單純的被動接受，而是自主發布和接受信息，原本的信息傳播“權威性”被打破。

新媒體的去權威化也養成了“90后”大學生的主體意識，他們堅持自己的人生自己做主，不喜歡被約束和強迫。筆者在同他們聊天時注意到每當失望、迷惘、困惑的時候，部分學生就會以“自己選擇的路即使跪著也要走下去”的話來勉勵自己。自主選擇無疑已成為“90后”大學生的普遍行為模式。

（三）新媒體的“虛擬互動性”形成了“90后”大學生人際交往的矛盾化

新媒體的誕生同時也改變了人們的交往方式，隨著交友網站及各類聊天互動工具的普及，人際交往的“虛擬互動”性愈加明顯。

被稱為“互聯網一代”的“90后”大學生深受新媒體“虛擬互動性”影響，形成了人際交往虛擬與現實間的矛盾。在網絡世界中他們暢所欲言，但在現實生活交往中卻無所適從。筆者就發現身邊的“90后”大學生在現實生活中只在熟人和朋友面前高談闊論，而在陌生人面前就變得羞澀沉默。

二、“90后”大學生對高校馬克思主義理論課的接受現狀

（一）多元價值觀導致馬克思主義理論課教育目標的弱化

高校馬克思主義理論課的教育目標是要幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。大學生群體追求思想生活的豐富多彩，有著強烈的求知欲，對于外界信息刺激極為敏感，很容易接受信息轟炸產生一種又一種思想熱潮，嚴重削弱了馬克思主義理論課的影響力。

新媒體帶來的海量信息共享使得“90后”大學生更容易接受網絡上各種不同思想觀點的影響，產生日益多元的價值觀。但在新媒體海量信息共享背后卻隱藏著信息良莠不齊的危機，這無疑給馬克思主義理論教育目標的實現帶來了困難。在杜坤林和諸鳳娟所作的“‘90 后’大學生道德價值取向實證分析與研究”中以幸福生活的價值取向為例發現，對于幸福的理解持各種觀點的學生均占有一定比例：有人認為在于金錢的多少，有人認為在于權力的大小，有人認為在于社會名望，有人認為在于生活舒適，有人認為在于社會貢獻。可見，拜金主義、享樂主義以及當下流行的權本位、官本位思想同主流價值觀一起影響著“90后”大學生的價值取向，令馬克思主義理論課的教育目標日益弱化。

（二）功利化自主選擇性學習導致馬克思主義理論課學習態度的淡漠

新媒體的“去權威化”養成了“90后”大學生鮮明的主體意識，令他們更樂于自主選擇人生。在學習上，他們也表現出了較強的自主選擇性，但這種選擇性的功利主義色彩極為明顯，導致了對于馬克思主義理論課學習的淡漠。

在嚴佳琪等人所作的“90后大學生人生觀、價值觀調查研究”中發現，50％的學生認為讀大學是為了報答父母和應對社會競爭；另一部分同學認為讀大學就是為了畢業后謀個好職業，將來過富裕生活和取得較高地位，光宗耀祖。在這種功利主義思想影響下，他們對于馬克思主義理論課普遍表現出淡漠的態度，認為馬克思主義理論課不過是一些條條框框，并不能幫助他們解決實際問題，而專業課、英語課、計算機課等科目的學習卻能夠讓他們掌握一種謀生的技能，為今后的工作和生活打下基礎。因此，在馬克思主義理論課課堂中經常可以看到有學生不到課，有的到課了也不聽課等等不重視的現象。

（三）交往虛擬化導致馬克思主義理論課課堂參與效果低下

新媒體的“虛擬互動”式交往模式令有著“互聯網一代”之稱的“90后”大學生更樂于通過虛擬方式來表達自己，而對現實中的交流、溝通存在障礙。交往的虛擬化不僅形成了他們人際交往的矛盾，同樣也導致了對馬克思主義理論課課上參與度的低效果。

筆者在教學過程中發現一個有趣的現象。學生在課堂上聆聽教師講述社會熱點、案例時津津有味，但在進行情境討論時卻難以深入探討；而另一方面，當筆者同他們在網上交流時，他們卻又顯得對問題有著較深刻的體會和認知。這樣的表現不得不讓筆者思索，是否是新媒體的虛擬化讓當下的“90后”大學生不僅在面對面人際交往中表現得尷尬，也讓他們在面對面的課堂教學過程中變得靦腆和放不開。

三、基于“90后”大學生的高校馬克思主義理論教學的思考

（一）聞道在先，注意教育者的自我教育

聞道在先，這是教育者的基本條件。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中曾說：“環境是由人來創造，而教育者本人一定是受教育的。”新媒體時代中，信息海量共享讓每個人都可能為人師，教育者的信息權威地位已不復存在。因此，教育者必須始終堅持對自我的教育，在信息的海洋中不斷汲取養料，才能令受教育者信服，才能讓其教育目標真正落到實處。

（二）與時俱進，重視解答現實困惑

在高校馬克思主義理論教學實踐中，學生之所以會功利性地認為馬克思主義理論課沒有用，不重視的原因之一就在于長期以來在教學過程中，我們過于強調對馬克思主義基本理論、社會倫理、價值等方面的講解和傳授，忽視了學生希望通過學習來解決思想困惑的實際需求。需求即動力，高校馬克思主義理論教學在傳授馬克思主義基本理論時也應該與時俱進，結合大學生普遍關注的社會問題，通過情景模擬、集體討論等多種形式引導他們用馬克思主義的立場、觀點和態度來認識問題和解決問題；同時，在馬克思主義理論教學過程中還應適當增加人際交往、職業生涯規劃等方面的教育來解決他們的實際困惑。

（三）以情入手，注重兩個課堂的結合

兩個課堂，即第一課堂（課上教學）和第二課堂（課下交流），情，即情境和情感。前文分析到，新媒體的虛擬互動性導致了“90后”大學生的交往矛盾，讓他們在網絡世界中更加放得開。基于“90后”大學生的這一特點，筆者認為應該注重兩個課堂的結合，在第一課堂上通過設置問題情境啟發學生思考，在第二課堂中注重同學生建立友誼，在和諧、平等的情感氛圍中感染學生，達到教育目的。古語有云：“親其師，則信其道”，只有建立一種良好的師生感情，教師在第一課堂中的教育效果才會更加明顯，學生在第一課堂上的參與度才會更高。

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