淺談中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

【摘 要】所謂人文精神，是在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的，具有進(jìn)步性、人民性、革命性的精神。它是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本精神，或者是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。

【關(guān)鍵詞】人文精神 中學(xué)歷史

科學(xué)精神是人類滿足自我求真的心理需要，而人文精神則是滿足人的生存、被尊重及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理需要。新課改所追求的價(jià)值目標(biāo)是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，無一例外地需要依托心理規(guī)律去實(shí)現(xiàn)，特別是情感態(tài)度的獲得，價(jià)值觀的形成。正是基于上述認(rèn)識(shí)，在我的思品課堂中從教學(xué)目標(biāo)的確定，到教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，我總是注重人文關(guān)懷、凸顯兩育并舉。以初一思品課“珍愛我們的生命”為例。在教學(xué)目標(biāo)確定上，我改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)檫@種教學(xué)目標(biāo)的片面性就是僅把學(xué)科教學(xué)定位于知識(shí)、技能的傳承，只把課堂教學(xué)過程看做是“感覺—思維—知識(shí)—智慧”的單線過程。

歷史學(xué)是人文科學(xué)的重要組成部分。它以“人”（“作為社會(huì)存在物的人” 和“作為歷史存在物的人”）作為自己的研究對(duì)象。因此，決定了中學(xué)歷史學(xué)科在弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和當(dāng)代“符合有中國特色社會(huì)主義精神文明”的人文精神方面，肩負(fù)重要使命。中學(xué)歷史教學(xué)如何在教學(xué)過程中貫徹、落實(shí)這一目標(biāo)，是擺在每個(gè)歷史教育工作者面前的一個(gè)新任務(wù)。本文略談筆者淺見，以期拋磚引玉。 所謂人文精神，是在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的，具有進(jìn)步性、人民性、革命性的精神。它是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本精神，或者是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由創(chuàng)造和全面發(fā)展、自我完善為終極目的。同時(shí)，它又是內(nèi)在于實(shí)際主體（也是文化主體）的精神品格。這種品格體現(xiàn)在：作為群體的民族精神的發(fā)展和作為個(gè)體的人的精神世界。也即在宏觀方面，匯聚于作為民族精神脊梁的民族情感之中；在微觀方面，體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。

人文精神具有以下特點(diǎn)：

⑴歷史性和時(shí)代性。一個(gè)民族的精神發(fā)展、思想情感是一定物質(zhì)生活條件和歷史的產(chǎn)物。不同時(shí)代的精神會(huì)有不同的內(nèi)容和形式。人文精神的本質(zhì)內(nèi)容、思想形式及特征，都是受它所在的歷史時(shí)代及具體條件制約的。

⑵民族性和開放性。人文精神在不同的國家和民族會(huì)有不同的具體情形。在歷史的辨證發(fā)展中，民族的精神有其獨(dú)立存在的價(jià)值和根據(jù)。但同時(shí)又是互相吸收、互相開放的。尤其是世界進(jìn)入近代以來，隨著世界市場(chǎng)的開拓，各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)，各民族間優(yōu)秀文化的開放日益成為歷史的潮流。

筆者認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)包括四個(gè)遞進(jìn)層次：

第一層次：人文素質(zhì)的提高。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)（概念和術(shù)語）、歷史的研究過程、歷史發(fā)展的社會(huì)影響有一定程度的了解，養(yǎng)成實(shí)證、獨(dú)立、探索、創(chuàng)新的歷史精神和信念，以及解釋、預(yù)見、認(rèn)知、審美的價(jià)值取向及科學(xué)的思維方式。

第二層次：人文素養(yǎng)的改善。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)等關(guān)系形成一種全面的、理性的認(rèn)識(shí)，尊重他人，關(guān)照后人，公平對(duì)待社會(huì)的全新的文明觀。

第三層次：人文關(guān)懷的培養(yǎng)。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生重視人的地位、命運(yùn)、價(jià)值與尊嚴(yán)，改善人的情感生活，完善人的道德理想，塑造健全、完善的人格，形成悲天憫人的品格。表現(xiàn)在：①全面（從不同方面關(guān)注人的人性、精神、心理）、客觀（實(shí)事求是判斷思維路徑、價(jià)值取向）、公正地評(píng)價(jià)歷史人物，尤其是對(duì)歷史發(fā)展起阻礙的歷史人物，更應(yīng)該從人性深處那些看不見的微妙角落分析其影響。既重視正面人物、事件的分析，也重視反面人物、事件的剖析。②理解人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史的真正主人，特別是歷史上的弱勢(shì)群體的地位。③學(xué)會(huì)設(shè)身處地的體會(huì)歷史主體的內(nèi)心世界。④正確評(píng)價(jià)歷史人物出現(xiàn)的偶然性及其個(gè)性等。

第四層次：人文理想的樹立。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生尊重客觀規(guī)律；樹立求實(shí)、尚理、愛美的精神情操；寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志、從善抑惡、昭明廢幽的追求；熱愛和追求真理；追求“天人合一”的價(jià)值理想；注重社會(huì)責(zé)任、關(guān)心國家社稷；重視群體和諧；推崇精忠為國的愛國主義精神。

四個(gè)層次是一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)體。人文素質(zhì)與素養(yǎng)是基礎(chǔ)，人文關(guān)懷是核心，人文理想是人類的最高追求目標(biāo)。

在歷史教學(xué)中，人文精神的培養(yǎng)須注意：①在總結(jié)不同時(shí)代人文精神共性的同時(shí)，重點(diǎn)注意不同時(shí)代的區(qū)別，重在研究一定時(shí)代的人文精神。②在注重整個(gè)人類文化生活的同時(shí)，更注重本民族人民群眾的精神品格。③在注重群體民族風(fēng)貌的同時(shí)，更注重個(gè)體命運(yùn)的發(fā)展。

現(xiàn)代的人文精神本質(zhì)上是一種珍視人的自由進(jìn)而全面發(fā)展的精神。因此，人文精神培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)從兩方面著手：一是建立、創(chuàng)造平等、和諧、重視個(gè)性的人文環(huán)境；二是在歷史知識(shí)中凝練、深化人文精神。前者要求教育思想、教育手段和方法的人文化，是基礎(chǔ)和前提；后者要求教育內(nèi)容人文化，是關(guān)鍵和目的。