多元價值觀背景下高校德育工作的創(chuàng)新

【摘 要】我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，價值取向日益多元化。面對多元價值觀的沖擊，高校學(xué)生在道德認知、道德意志和道德行為等方面出現(xiàn)前所未有的張力和沖突，給高校德育工作帶來新的挑戰(zhàn)。本文分析了多元價值觀對高校學(xué)生及高校德育工作的潛在影響，從主體性教育、生活德育等方面探索創(chuàng)新高校德育工作的實現(xiàn)路徑。

【關(guān)鍵詞】價值觀 德育 主體性

育人為本，德育為先。高校學(xué)生正處于人生觀、世界觀的形成階段，具備較強的可塑性，容易受到多元化價值觀的影響。面對多元價值觀的沖擊，高校學(xué)生在道德認知、道德意志和道德行為等方面出現(xiàn)前所未有的張力和沖突，容易陷入價值觀迷失和道德困境之中，高校德育工作遇到前所未有的挑戰(zhàn)。

一、高校學(xué)生面臨的道德困境

（一）道德認知迷茫，核心價值觀缺失

道德認知是人們在掌握道德概念、提高道德判斷能力和增強道德情感過程中，逐步形成的對于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認識，它是道德行為的基礎(chǔ)。當(dāng)前，高校學(xué)生普遍缺乏對社會主義核心價值觀的理解和認知，不同的政治文化、道德觀念、價值取向、生活方式都在沖擊著高校學(xué)生的頭腦，主流核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)作用逐漸被削弱，道德價值呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

（二）道德意志薄弱，價值觀選擇出現(xiàn)困惑

在多元價值觀的沖擊之下，高校學(xué)生的道德意志變得相對薄弱，他們既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重實際的物質(zhì)利益和生活目標。面對理想主義和現(xiàn)實主義的沖突，以及道德認識與道德實踐的反差，高校學(xué)生在求新與守舊、優(yōu)越與自卑、求異與從眾、貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中逐漸迷失。

（三）道德評價失范，價值觀導(dǎo)向功能弱化

道德評價即道德主體對自身行為的合理性、正義性、崇高性的理解，是人們對高尚道德行為和優(yōu)秀道德品質(zhì)的肯定。社會轉(zhuǎn)型階段，多元化的價值評判標準極易導(dǎo)致高校學(xué)生思想中的非道德主義泛濫，使得高校學(xué)生缺乏明確的道德是非觀念，個體思想和個體行為缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和約束，容易造成放任自流的現(xiàn)象。

二、高校德育工作面臨的挑戰(zhàn)

在價值觀多元化的背景下，與以往一元化的社會相適應(yīng)的德育模式已經(jīng)不能滿足新形勢下高校學(xué)生個體發(fā)展和高校德育工作的需求，傳統(tǒng)高校德育機制和體系正經(jīng)受來自多元價值觀的嚴峻挑戰(zhàn)。

（一）德育機制的道德高標容易導(dǎo)致道德遮蔽

道德遮蔽即是當(dāng)?shù)赖陆逃^于理想化和脫離社會生活的實際時，實際教育效果會大打折扣，甚至?xí)鸬椒醋饔谩Ｎ覀兊牡赖陆逃嬖谥筮^高、過分理想化的傾向，其所追求的境界過于脫離現(xiàn)實，這種過于理想化、崇高化的道德教育稱之為“道德高標”。道德高標在很多時候扮演的并不是道德的角色，相反卻陷入反道德的泥潭，它不但無法提升高校學(xué)生的道德品質(zhì)，反而使學(xué)生對道德行為產(chǎn)生抵觸。

（二）德育教育的形式和載體缺乏創(chuàng)新

面對多元化價值觀的沖擊，高校德育工作的形式與載體已不能滿足當(dāng)下德育的需求。高校往往忽視學(xué)生個體的心理需求和生理需要，試圖通過抽象式的說教和機械式的灌輸?shù)韧緩剑寣W(xué)生接受某些道德規(guī)范，以達到德育目的。德育載體方面，絕大多數(shù)高校將課堂教學(xué)作為高校德育工作的主要陣地，而主題教育活動、志愿服務(wù)活動、社會調(diào)研活動、學(xué)工學(xué)農(nóng)實踐活動等課外實踐教學(xué)活動相對缺失，德育工作載體亟待開拓創(chuàng)新。

（三）德育教育的內(nèi)容和實踐相互脫節(jié)

德育教育最重是要學(xué)生成為品格高尚的社會人，當(dāng)下德育重內(nèi)容輕實踐，導(dǎo)致二者在德育體系內(nèi)的脫節(jié)。高校學(xué)生中普遍存在著道德認知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象。用個別的沒有代表性的“模范”進行形式主義教育，結(jié)果造成受教育者要么盲目接受道德信條，要么產(chǎn)生逆反心理，不能形成真正的道德信念、道德準則，削弱了學(xué)生的道德選擇和實踐能力，致使德育失去了實效性。

三、創(chuàng)新高校德育工作的路徑

面對多元價值觀的挑戰(zhàn)，必須以新的視野對高校德育進行重新審視。高校德育應(yīng)回歸生活，以社會主義核心價值作為高校德育教育的立足點，以平等、開放、對話的方式，使高校德育在促進學(xué)生社會化的過程中發(fā)揮出最大的效能。

（一）德育工作要尊重學(xué)生的主體性

高校學(xué)生是具有獨立自主意識和人格的能動主體，弘揚并且尊重學(xué)生的主體性，促進學(xué)生主體性的充分發(fā)揮和發(fā)展，是德育自身內(nèi)在規(guī)律的必然要求。高校德育工作要嘗試挖掘他們的內(nèi)在需求，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)生的需要為出發(fā)點，以學(xué)生的發(fā)展和完善為目標，幫助和引導(dǎo)高校學(xué)生從個人主體性向集體主體性發(fā)展，促使學(xué)生個人與同學(xué)、與老師、與高校、與家長以及與整個社會關(guān)系的協(xié)調(diào)和完善，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）德育工作要構(gòu)建和維系道德共同體

道德共同體是文明、理智與道德準則得以繼續(xù)維持下去的德行場域，它與道德個體相互作用，共同建構(gòu)了我們今天的道德生活。對于高校學(xué)生的道德教育而言，構(gòu)建文明、包容、崇高的道德共同體具有至關(guān)重要的意義，這個道德共同體的核心架構(gòu)應(yīng)該是高校。高校需要創(chuàng)造學(xué)校的道德精神，塑造高校的道德文化，形成一種促進教師、學(xué)生的道德人格以及組織本身的道德性不斷向優(yōu)秀發(fā)展的文化。讓道德價值和道德追求成為高校文化的核心，使高校成為一個具有良好的道德氛圍的共同體。

（三）德育工作要從知性德育回歸生活德育

知性教育主張尊重學(xué)生的道德自主性，重視培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，但知性德育重認知輕行為，重視德育的形式結(jié)構(gòu)卻忽視了豐富的生活文化內(nèi)容。生活德育是對知性德育的完善，它將德育視為生活，學(xué)生以生活作為德育基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)生活和社會生活過程中完成道德的內(nèi)化。高校德育工作回歸生活德育，即是根據(jù)高校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進行教育，充分尊重高校學(xué)生的人格，滿足學(xué)生的合理需求，關(guān)注高校學(xué)生的現(xiàn)實生活，并始終將其作為德育的現(xiàn)實基礎(chǔ)。高校德育教育必須與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合，讓高校德育貼近社會現(xiàn)實、走進學(xué)生生活，實現(xiàn)高校德育工作的轉(zhuǎn)向。

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