《倫理學(xué)》課程改革的人文關(guān)懷視角

【摘 要】《倫理學(xué)》課程改革的核心理念和重要內(nèi)容在于教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生個(gè)體的人文關(guān)懷的切實(shí)落實(shí)，樹(shù)立人道主義教學(xué)理念改革，進(jìn)行符合學(xué)生的主體性教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容改革，構(gòu)建和諧良好的師生教學(xué)關(guān)系是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

【關(guān)鍵詞】倫理學(xué) 課程教學(xué)改革 人文關(guān)懷 大學(xué)生

《倫理學(xué)》是高校思想政治理論專業(yè)課程體系中開(kāi)設(shè)的一門(mén)專業(yè)必修課。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容貼實(shí)，原理深沉，在培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀中發(fā)揮著重要作用。多年來(lái)，高校倫理學(xué)教學(xué)成績(jī)喜人，但也普遍存在忽視以學(xué)生為本位和主體的教學(xué)基本問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生個(gè)體的人文關(guān)懷重視，是《倫理學(xué)》課程改革的核心理念和重要內(nèi)容以及獲得的突破性進(jìn)展的關(guān)鍵。

一、教學(xué)理念改革：樹(shù)立人道主義

《倫理學(xué)》課程改革其根本出發(fā)點(diǎn)在于人文關(guān)懷教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變與提升。人道主義（Humanitarianism）提倡關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、尊重人，是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。正如康德所指出：“不論是誰(shuí)在任何時(shí)候，都不應(yīng)把自己和他人僅僅當(dāng)做工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)看做自身就是目的?！薄耙匀藶槟康摹笔侨说乐髁x的教學(xué)核心理念，在《倫理學(xué)》課程改革中，應(yīng)具體轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生為本”“育人為本”，目的是使大學(xué)生體力、智力、情緒、倫理各方面因素全面發(fā)展，成為一個(gè)完善的人，這也是《倫理學(xué)》課程追求的終極價(jià)值目標(biāo)。

首先，強(qiáng)調(diào)突破傳統(tǒng)課程價(jià)值取向的“社會(huì)本位”和“個(gè)體本位”的分歧。要求在個(gè)體和社會(huì)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，以兩者的平衡和整合為課程實(shí)踐尋求穩(wěn)定的價(jià)值基礎(chǔ)，把個(gè)體的發(fā)展作為課程價(jià)值取向的核心。其次，充分關(guān)注學(xué)生的生存狀況和生存意義，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和完善，以人為本、以學(xué)生為本，展現(xiàn)為：其一，在教學(xué)教育過(guò)程中，以“尊重、理解、關(guān)心學(xué)生”為根本，以達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展為落腳點(diǎn)；其二，改變陳舊的教學(xué)理念，代之以學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神培養(yǎng)為主要目的的人性化的人文關(guān)懷教學(xué)新理念，關(guān)注學(xué)生的精神和心理健康的思想形成。雅斯貝爾斯詮釋了教育的人文關(guān)懷宗旨：“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。”“精神成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)就在于人道關(guān)懷，發(fā)展學(xué)生的精神追求和完美人格的塑造。最后，明確教師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、合作者角色，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主角，積極喚醒、發(fā)揮和實(shí)踐學(xué)生的主體地位意識(shí)，使學(xué)生作為“人”的價(jià)值得以體現(xiàn)。

二、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容改革：符合學(xué)生的主體性

柏拉圖說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)自愿地受教育時(shí)，才有可能達(dá)到目的。”傳統(tǒng)師者本位教學(xué)，以說(shuō)教的方法，填鴨式灌輸和生搬硬套的理論講授為主，導(dǎo)致課程缺乏實(shí)效性。要改變這種現(xiàn)實(shí)狀況，在教學(xué)方法和內(nèi)容的改革中必須最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性。

教學(xué)方法的改革。第一，在教育教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中，教師要努力尋找能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)，課堂安排盡量以滿足學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，摒棄“滿堂灌”，建立以學(xué)生為中心的理論傳授、思想交流和情感溝通。例如，備課時(shí)多設(shè)計(jì)布置學(xué)生自學(xué)任務(wù)、課堂討論、擬訂討論形式、播放歷史記錄片等方法，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于主動(dòng)地位。第二，在課堂教學(xué)方法中靈活運(yùn)用多種多樣的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式提高教學(xué)效果，開(kāi)展“體驗(yàn)式教學(xué)”。“體驗(yàn)式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)操作、考察、調(diào)查等“多重感官學(xué)習(xí)”，大學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)獲得個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，從而在有限的時(shí)間內(nèi)得到最大的收獲。另外，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源的現(xiàn)代教學(xué)手段，將學(xué)生帶進(jìn)形象而生動(dòng)的教學(xué)情境之中。第三，合理安排大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐課程。充分發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生走出課堂這個(gè)有限的空間，到社會(huì)中進(jìn)行社會(huì)考察，體查國(guó)情，了解民意，思考世界，使其理性和感性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)。

教學(xué)內(nèi)容的改革。首先，優(yōu)化注重教材“均衡性、綜合性、選擇性”，這是社會(huì)關(guān)注大學(xué)生人文精神的重要體現(xiàn)。在教材組稿、選取和整合中都應(yīng)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的需要和當(dāng)代社會(huì)的人才需求，以“新穎性、時(shí)代性、人文性”為主線，編寫(xiě)既符合大學(xué)生知識(shí)和身心發(fā)展需要又緊密貼近社會(huì)人才要求的科學(xué)教材資料。其次，教師在教學(xué)中要及時(shí)補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同時(shí)期和不同領(lǐng)域的實(shí)際情況，切合學(xué)生的實(shí)際，靈活調(diào)整和及時(shí)更新、補(bǔ)充、完善教學(xué)內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)。

三、教學(xué)關(guān)系改革：建立和諧師生關(guān)系

心理學(xué)家認(rèn)為，融洽的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)高低情緒。和諧師生關(guān)系的建立是學(xué)生人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)的教學(xué)關(guān)系改革之根本。

首先，要求教師具有無(wú)限的愛(ài)生之心。教育家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。”教師有愛(ài)心才能用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生，才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，學(xué)生也才能在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，自覺(jué)自愿地接受教育與指導(dǎo)——“親其師、信其道”。以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的親近感，建立融洽的師生關(guān)系，教師讓自己步入學(xué)生心靈深處，成為學(xué)生的良師益友，形成相互信任、相互尊重、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同進(jìn)步的良好師生關(guān)系，《倫理學(xué)》教學(xué)就會(huì)收到感人至深的效果。不僅如此，教師還必須具備語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、敏銳的觀察能力等多方面的能力，在工作中應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才能讓學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的崇敬和喜愛(ài)。

其次，要求學(xué)生自覺(jué)形成尊師重教的良好品質(zhì)?！皣?guó)將興，必尊師而重教?！敝腥A民族歷來(lái)有尊師重教的傳統(tǒng)。學(xué)生對(duì)老師的尊重，更能激發(fā)教師教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，從而為大學(xué)生創(chuàng)造良好主動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。

總之，以學(xué)生為本位進(jìn)行教學(xué)，以人文關(guān)懷為切入點(diǎn)，賦予教學(xué)以新的內(nèi)容和形式，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、以人為本，才能使《倫理學(xué)》真正成為“教育是人性的教育，教學(xué)是關(guān)注人的教學(xué)”的充滿人文魅力的思想政治理論主干課程。

【參考文獻(xiàn)】

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