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先秦時期美德倫理思想探析

2012-04-29 00:00:00林芳夢園
教育界·上旬 2012年22期

【摘 要】人類進入21世紀以后,道德生活發生了很多的變化,過分的追求物質生活以及功利,讓人們精神背負了很大的重量,就這樣美德倫理也被漸漸的“邊緣化”了。但是在現今的社會,美德倫理作為中華民族的傳統美德,在我們的生活中還是發揮著重要的作用。本文擬從先秦時期的美德倫理的產生背景出發,著重探討了美德倫理的基本內容以及特征,并在此基礎上提出了對構建現今社會美德倫理體系的啟示。

【關鍵詞】先秦時期 美德倫理 精神文明

美德倫理是根植于歷史的一種社會現象,它的產生離不開特定的歷史階段中所蘊含的政治、文化以及經濟的因素,當然它在一階段的存在也深刻的被打上了時代的烙印。在現代文明異常發達的今天,美德倫理雖然還默默的生存在這個世界中,但始終有些弱小,并且也漸漸的被邊緣化。而相對于今天,先秦時期的美德倫理雖然只是處于一個成型的階段,但是其深遠的影響至今還在發揮著其應有的作用,影響著我們一代又一代的人。

一、先秦時期美德倫理思想產生的背景

任何一種思想的產生有著其特定的歷史背景,當然先秦時期的美德倫理思想也是如此。

(一)以農業為主的自然經濟

先秦的美德倫理思想是由當時的社會經濟狀況決定的。在先秦時期,經濟上是典型的自然經濟,那時候農業相對來說比較發達,并且在經濟中占據著決定的優勢。相對來說,工商業大部分都被官府壟斷,商品經濟也沒有發展,整個社會處于一種血緣關系為紐帶的氏族遺制中,這也就為美德倫理思想的形成奠定了一定的基礎。

(二)以血緣關系為基礎的宗法制

在先秦時期,政治模式是以血緣關系為基礎的宗法制,這也就在一定的程度上決定了先秦時期的政治是一種血緣的政治。這種血緣的政治是由以前的父系氏族社會家長制發展而來的,血緣是政治關系的基礎,宗族則是整個政治的族權以及政權的中心。這樣的制度實質上是一種“家國同構”“君父一體”的政治形式。

(三)以人倫為中心的倫理文化

在先秦時期有很多獨立的思想學派,文化界出現了百花爭艷的局勢。其實先秦文化的形成是發生在當初的自然經濟以及血緣宗法制度基礎之上的,所以它實質上是一種以人倫為中心的倫理文化。

二、先秦時期美德倫理思想基本內容

先秦時期的美德倫理是產生于當時的經濟、政治、文化背景之上的,所以其有著屬于自己的基本的內容,具體來講主要有下面的幾個方面:

(一)強調內心修養,遵守做人規范

在先秦的美德倫理思想中“德”占有很重要的位置,并且在強調與他人處理好關系的基礎上要內心修養,遵守做人的規范。這樣讓自己的行為跟內心得以平衡,體現著善待自己與善待他們相統一的思想,并且也有助于人在內心形成穩定的道德品質。

(二)強調人倫,將“禮”作為道德之極

在先秦的美德倫理思想中,更多表現出的是調整人與人之間的關系的人倫型的美德。我們在先秦的美德中有“三達德”,即仁、智、勇,“五常德”,即仁、義、禮、智、信。其中“仁”,可以說是可以涵蓋一切的美德。而“禮”則也被非常重視,并且被作為道德之極。有“人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧”的論斷。

(三)要求涵養美德,成為一個完善的人

先秦時期,很重視對個人的修養,那時的美德倫理思想認為,人需要不斷的完善自己,涵養自己的美德,只有自己完善了才可以做好一些事情,才可以成為完整意義上的人的過程。

(四)提倡中庸,堅持中庸的原則

孔子認為,中庸是一種美德,強調在做任何事對待任何人都要適度,要不偏不倚。人們需要把自己的感情、欲望、思想以及行為等要控制在倫理道德的范圍之內,對于行為要有度,不能偏離了中庸。

三、先秦時期美德倫理思想主要特點

先秦時期的美德倫理作為一種時代的產物,其有著屬于自己的特點。

首先,先秦時期的美德倫理思想是一種家族本位的美德傳統。它是從個人展開然后發展到國家的一種美德倫理思想,從調整人與人之間的人倫關系開始,然后強調維護國家的社會道德關系以及社會政治關系;

其次,先秦時期的美德倫理思想具有情感主義的特征,它更多的強調的是情感性的美德。就像是“仁義禮智”這四種美德中,前三者都是根植于人的情感。因此,先秦時期的美德倫理思想注重情感、注重禮儀、注重自我的修養以及人際關系的和諧;

最后,先秦時期的美德倫理是一種內我的思維,它主強調的是個人,將個人的道德情操放在首位,然后再延伸至國家。可以這樣講,先秦時期的美德倫理思想的出發點是個人,其歸宿點也是個人。

四、對建構現代美德倫理體系的啟示

先秦時期的美德倫理蘊含著深深的情感以及至善的思想,囊括著追求個人的完美以及國家之間的和諧,對漸漸現代美德倫理體系有著很大的啟示。

(一)現代美德倫理體系要“以人為本”

美德倫理的構建需要“內省”,所以在現代的美德倫理體系的構建中需要堅持以人文本的思想,要注重個人的內在修養,規范個人的行為。

(二)汲取傳統美德倫理的精華

在傳統的美德倫理中總有那么一些精華在對我們發揮著作用,所以在進行現代美德倫理體系的構建中需要汲取傳統美德倫理里面的精華,將那些至善至美的品德流傳開來,讓其發揮作用。

(三)營造和諧的美德倫理氛圍

在現今美德倫理的構建中還需要營造一個和諧的美德倫理氛圍。在現代經濟發展的同時要追求人與人、人與社會、人與自然之間的和諧,讓社會中的一切都在一個合理以及和諧的范圍內進行,這樣才能夠保證社會的穩定發展,保證世界的和諧以及不斷前進。

【參考文獻】

[1]劉芳.古希臘與先秦人生境界之比較[J].渤海大學學報,2006.

[2]吳先伍.理性與情感:亞里士多德與孟子倫理思想的差異[J].安徽師范大學學報,2005.

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