構(gòu)建高校社會(huì)實(shí)踐教育社區(qū)化模式探討

【摘 要】大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育，是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的有效方式和重要手段。然而，時(shí)下通行的社會(huì)實(shí)踐教育模式與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活存在“代溝”，嚴(yán)重影響著思想政治教育的實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐教育 社區(qū)化模式 意義

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生錘煉毅力、鑄造品質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。近些年來，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育取得了一定成績(jī)，但不可否認(rèn)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作也存在一些問題亟需解決。時(shí)下通行的社會(huì)實(shí)踐教育模式卻與大學(xué)生實(shí)際情況存在著矛盾，嚴(yán)重影響了社會(huì)實(shí)踐教育的實(shí)際效果，達(dá)不到預(yù)期的教育目的。構(gòu)建長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的、可持續(xù)的社會(huì)實(shí)踐教育基地才能使社會(huì)實(shí)踐成為大學(xué)生“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。

一、構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐教育社區(qū)化模式的必要性

現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育的模式比較刻板缺乏靈活性而且效果不理想。概括起來主要有以下幾種：（一）實(shí)施社會(huì)實(shí)踐教育的時(shí)間過于集中。節(jié)假日、“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”，特別是暑假期間是各大高校進(jìn)行大學(xué)生實(shí)踐教育的“黃金期”。這種模式容易造成學(xué)生活動(dòng)時(shí)段不連續(xù)，進(jìn)程的不連續(xù)，不能強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐教育的效果。（二）社會(huì)實(shí)踐教育呈現(xiàn)出地域性特點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐教育一般在“歷史文化遺址”、“愛國(guó)主義教育基地”、紅色文化基地等各種地區(qū)進(jìn)行。這些實(shí)踐基地往往與高校所在地相距甚遠(yuǎn)，這就會(huì)給社會(huì)實(shí)踐教育增加物力財(cái)力方面的負(fù)擔(dān)，而且具有不安全性。另一方面大部分學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的背景知之甚少，這類社會(huì)實(shí)踐基地與大學(xué)生生活的環(huán)境差距較大，這種差距性讓他們產(chǎn)生一種陌生感，思想政治教育的實(shí)效性較差。這樣的社會(huì)實(shí)踐教育模式不具有全員性，只有部分甚至是少部分學(xué)生主要是學(xué)校學(xué)生會(huì)成員或班級(jí)的主要骨干“被參加”，于是帶來了最嚴(yán)重的后果——出現(xiàn)了思政教育對(duì)象的“真空地帶”潛在的危機(jī)不言而喻。

要改善這種狀況，就必須努力避免上述模式的種種弊端，增強(qiáng)思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐教育的實(shí)際效果，最終達(dá)到大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。那么，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育社區(qū)化模式是有效的舉措。社會(huì)實(shí)踐教育的社區(qū)化（以下簡(jiǎn)稱“社區(qū)化模式”）是指高校在學(xué)校周邊社區(qū)安排、組織本校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，有計(jì)劃、有組織、有針對(duì)性地參與社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，直接感受社區(qū)生活氣息，進(jìn)行以社會(huì)理想和職業(yè)理想教育，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的樹立起到重要作用。

二、如何構(gòu)建高校社會(huì)實(shí)踐教育社區(qū)化模式

（一）構(gòu)建社區(qū)化模式關(guān)鍵在于社區(qū)基地建設(shè)

“社區(qū)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)專用名詞，但是在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸被廣泛使用。在人們的觀念中，它不僅僅是一個(gè)居住區(qū)，還是一個(gè)行政區(qū)劃的概念，也是時(shí)下最為流行的社區(qū)居民委員會(huì)的普遍叫法……總體上，社區(qū)是我國(guó)目前基層政權(quán)建設(shè)的基礎(chǔ)。”胡錦濤總書記指出：“要加強(qiáng)城市基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)和諧社區(qū)人手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系上發(fā)揮橋梁作用，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進(jìn)作用。”一個(gè)人難以脫離社區(qū)而生活，社區(qū)在人們的生活中占據(jù)了重要的位置，社區(qū)為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育搭建了一個(gè)好的平臺(tái)。

通過社區(qū)調(diào)查，可以對(duì)婦女社會(huì)地位、社區(qū)消費(fèi)需求、城市獨(dú)生子女教育問題等。特別是社區(qū)歸屬感和社區(qū)滿意度調(diào)查，對(duì)于了解社區(qū)居民對(duì)社區(qū)物質(zhì)文化生活條件、人際關(guān)系等方面的評(píng)價(jià)， 了解社區(qū)物質(zhì)生活、文化生活等方面的情況可以提供極為有益的幫助，為基地的建設(shè)提供詳細(xì)的情況說明，以正確制定社會(huì)實(shí)踐教育社區(qū)化模式發(fā)展的框架。從而區(qū)分出一般基地建設(shè)與重點(diǎn)基地建設(shè)。“重點(diǎn)基地須選擇社區(qū)內(nèi)富有愛國(guó)主義教育、思想品德教育、歷史文化教育、道德養(yǎng)成教育的優(yōu)質(zhì)資源，通過協(xié)議建成示范性基地；一般基地則要建立在社區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、街道、小區(qū)、居委會(huì)、要得到相應(yīng)部門、單位以及社區(qū)民眾的理解、支持和配合。”

（二）社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)開展在社區(qū)

高校在社區(qū)組織社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)注重三個(gè)“相結(jié)合”：

1.社會(huì)教育活動(dòng)與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合

社會(huì)教育活動(dòng)是借助特殊的社區(qū)基地資源、人力資源，比如在一些革命前輩、軍人家屬社區(qū)中，讓那些老革命的軍人、英雄模范的講述他們?cè)?jīng)的光榮歲月、軍隊(duì)優(yōu)秀的革命關(guān)榮傳統(tǒng)、軍人雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格以及光明磊落做人的優(yōu)秀品質(zhì)使大學(xué)生在耳濡目染中受到春風(fēng)化雨般的教育；社會(huì)服務(wù)活動(dòng)則是引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參加到社區(qū)的建設(shè)，為社區(qū)民眾提供力所能及的服務(wù)，比如在農(nóng)民工比較集中的社區(qū)中，大學(xué)生可以組建一個(gè)社區(qū)學(xué)生復(fù)習(xí)班幫助他們的孩子補(bǔ)習(xí)功課從而可以解決農(nóng)民工孩子上學(xué)難、成績(jī)差的問題，使他們更安心的去工作。開展敬老愛幼、扶弱助殘等多種多樣的活動(dòng)內(nèi)容，不僅培養(yǎng)了大學(xué)生助人為樂、與人為善的品格而且增強(qiáng)了大學(xué)生在社會(huì)良好形象。

2.專項(xiàng)活動(dòng)與日常活動(dòng)相結(jié)合

社會(huì)實(shí)踐教育要配合全國(guó)的、地方的、社區(qū)的重大行動(dòng)，譬如“捐助希望工程”、“手拉手”等一些專項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生平時(shí)節(jié)省一點(diǎn)零花錢捐助給希望小學(xué)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛心同時(shí)又增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。以營(yíng)造氣氛、形成聲勢(shì)，在短期內(nèi)爭(zhēng)取取得突出成效；同時(shí)，更要注重日常持續(xù)的各類教育，讓大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)居民的家中感受居民生活水平實(shí)實(shí)在在的改善，對(duì)在學(xué)校學(xué)習(xí)的國(guó)家政策方針理論有進(jìn)一步的理解增強(qiáng)民族自豪感與認(rèn)同感。服務(wù)活動(dòng)的開展，避免“熱時(shí)一陣風(fēng)，涼時(shí)無影蹤”情況的出現(xiàn)，要引導(dǎo)大學(xué)生利用課余時(shí)間扎扎實(shí)實(shí)地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.集體活動(dòng)與個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合

社會(huì)實(shí)踐教育要重視集體活動(dòng)的組織，使大學(xué)生接受群體教育，相互感染、相互啟發(fā)，加強(qiáng)他們同伴之間的學(xué)習(xí)意識(shí)，表揚(yáng)在社區(qū)服務(wù)中做出突出貢獻(xiàn)的群體，以此可以鍛煉他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、培養(yǎng)其集體主義的榮譽(yù)感，在活動(dòng)中感受集體的力量化解彼此之間的誤解；更要鼓勵(lì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮主動(dòng)性，根據(jù)自身特點(diǎn)，興趣點(diǎn)在社區(qū)選擇恰當(dāng)對(duì)象、采取適宜方式，接受社會(huì)教育、提供社區(qū)服務(wù)比如在藝術(shù)表演方面有特長(zhǎng)的同學(xué)到社區(qū)的文化站虛心做學(xué)生，謙虛當(dāng)老師。

（三）大學(xué)生成長(zhǎng)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)在社區(qū)

社區(qū)化模式為大學(xué)生提供了長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境，一方面，這就為大學(xué)生體察社會(huì)實(shí)踐價(jià)值提供了可能。另一方面，也為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我肯定提供了很好的機(jī)會(huì)。而在通行的短期異地社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中很難實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)實(shí)踐教育的過程實(shí)際是大學(xué)生正式步入社會(huì)之前的“預(yù)社會(huì)化過程”，是大學(xué)生由“學(xué)生”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)型的過程，社區(qū)化模式正好為這種轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)較長(zhǎng)的“轉(zhuǎn)型期”和理想的“轉(zhuǎn)型環(huán)境”，這對(duì)大學(xué)生的順利轉(zhuǎn)型和社會(huì)化無疑有相當(dāng)裨益。為了促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，高校在考察大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐教育的效果時(shí)，應(yīng)該注重學(xué)校考察與社區(qū)評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)校主要考察學(xué)生接受社會(huì)實(shí)踐教育的態(tài)度、內(nèi)容、頻次、思想收獲、素質(zhì)提高等等，而將學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間次數(shù)、效果效益、社會(huì)評(píng)價(jià)等的考察工作委托社區(qū)來完成。社區(qū)將大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐教育的情況做以考察、記載并為學(xué)校提供證明，它與大學(xué)生的品德評(píng)價(jià)、畢業(yè)考核相聯(lián)系，并會(huì)引起未來用人單位的重視，這將關(guān)系到大學(xué)生的就業(yè)前景和發(fā)展前途。

社區(qū)化模式有利于大學(xué)生道德養(yǎng)成。大學(xué)生的道德修養(yǎng)必須通過意識(shí)更新、道德實(shí)踐、情感體驗(yàn)、堅(jiān)定信念、行為養(yǎng)成等重要環(huán)節(jié)，才能形成道德習(xí)慣進(jìn)而提升為穩(wěn)定的道德素養(yǎng)；社區(qū)化模式恰恰能為大學(xué)生提供較長(zhǎng)期的進(jìn)行道德實(shí)踐、行為養(yǎng)成的社會(huì)環(huán)境和支持條件。社會(huì)實(shí)踐教育社區(qū)化能萌生責(zé)任意識(shí)，在社區(qū)化實(shí)踐活動(dòng)中注重學(xué)生各方面素質(zhì)的提高和實(shí)踐能力的培養(yǎng)， 拓寬了社會(huì)視野。

【參考文獻(xiàn)】

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