借代與借喻

【摘 要】語文中的借代和借喻，貌近神離，意境纏繞，區(qū)別困難。然而如不對其加以區(qū)分，在閱讀中就不能準(zhǔn)確品味語言韻味，就難以融入關(guān)鍵情節(jié)，讀書食之無味，味同嚼蠟，豈不可惜。

【關(guān)鍵詞】借代 借喻 相關(guān)性 相似性

從修辭的角度來說，借代和借喻這兩種辭格有容易混淆的地方，不少教材和論著中都有所涉及，認(rèn)清二者的區(qū)別，對于鑒賞與閱讀能力提高大有裨益。

在黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》中提到“借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻側(cè)重‘相似性’，借代側(cè)重‘相關(guān)性’；借喻可以改為明喻，借代則不能?！编嵾h(yuǎn)漢在《辭格辨異》一書中也提到“借喻屬于比喻，構(gòu)成比喻的本體和喻體之間有相似點……比喻的本體和喻體是本質(zhì)不同的事物……二者沒有實在的關(guān)系?！璐谋倔w和代體之間有實在的關(guān)系，一般的說，這種關(guān)系還是相當(dāng)密切的?！睆堉竟壬骶幍摹冬F(xiàn)代漢語》則認(rèn)為“從語言形式上看，借代和借喻都是用乙事物代替甲事物，而且事物本身都不出現(xiàn)。但是借喻的本體和喻體要有相似之處，借代中的借體（用來代替事物的名稱）和本體不需有相似之處。”“借代中的本體一般無法補(bǔ)述出來，而借喻中的本體是可以補(bǔ)述出來的。”關(guān)于這個問題，濮侃先生在《辭格比較》中也重點論述過。作者認(rèn)為“第一，借喻和借代的客觀基礎(chǔ)不同。借喻是比喻的一種，以形象的相似為其基礎(chǔ)。而借代的客觀基礎(chǔ)是事物之間的相關(guān)性，這種相關(guān)關(guān)系是建立在本體自身的特征、職業(yè)諸方面的，通過名詞的替代使用表現(xiàn)出來。第二，比喻的語言格式與借代不同。借喻一般可以還原成明喻，而借代只是直呼其借體，無法構(gòu)成明喻一樣的格式。”“借喻和借代的表達(dá)作用不完全一樣。一般說來，在運(yùn)用借喻時，想象的意味較重；運(yùn)用借代時，特征的鮮明性較強(qiáng)?！?/p>

借代和借喻在“用甲代乙”這一點上有一定的相似性，但是也有根本的區(qū)別。借代不直接說出要說的人或事物，而是“借”同要說的人或事物有密切關(guān)系的其他人或事物來“代”的一種修辭格，重在“相關(guān)性”。借喻是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，重在“相似性”。從心理學(xué)的角度來說，比喻和借代產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)不同，比喻基于相似性聯(lián)想，借代則是基于相關(guān)性聯(lián)想。

以下面的兩例來說：

（1）我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首要的任務(wù)是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。（毛澤東《反對黨八股》）

（2）“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來。（魯迅《藥》）

其中，例（1）是說“長而空的文章”就像“又長又臭的懶婆娘的裹腳”一樣，因而是借喻。例（2）用“駝背”來代指有“駝背”特征的“五少爺”，是以形體特征來代指人，因而是借代。

借喻可以還原為明喻，借代則不可。如例（1），我們可以說“又空又長的文章就像懶婆娘的裹腳一樣又臭又長”，而例（2）則不可。

借喻有其特殊性，它既有“代”的特點，又有“喻”的成分，但是它是通過“代”這一手段，達(dá)到“喻”的目的，其中，“喻”是辭格應(yīng)用的重心，即甲和乙有相似點，正是這一點使其與借代有了截然的區(qū)別。如：“這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出，閃射著萬道紅光，照臨到這個世界上。”（楊朔《泰山極頂》）用“這輪曉日”來比喻“偉大的社會主義祖國”。借喻是比喻中的高級形式，運(yùn)用它時要求本體與喻體的關(guān)系十分密切，所以在特定的語境中，由喻體就可以直接領(lǐng)會到本體。借喻的使用，能夠使語言簡介明了而貼切。如：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑，灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘”，讀者可以立即領(lǐng)會“鬼”“豺狼”之所指。借喻由于只有喻體出現(xiàn)，所以能產(chǎn)生更加深厚、含蓄的表達(dá)效果，同時也使語言更加簡潔，假如用明喻或暗喻表示，就拖沓多了。

借代則只有“代”的成分，與借喻不同。借代常見的代用方法有：（1）以事物之特征或標(biāo)指借代事物。如：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！保ㄍ蹙S：《和賈至舍人早朝大明宮》）以“衣冠”代表官吏，“冕旒”代表天子，即是以標(biāo)指借代事物?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨?！保ǘ鸥Γ鹤浴毒└胺钕瓤h詠懷五百字》）“朱門”為富貴人家之標(biāo)指，此處借代為富貴之家。（2）以事物之所屬或所在借代事物。如：“甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。”（杜甫：《醉時歌》）“甲第”乃指居住于甲第內(nèi)之公卿富戶，以所在借代事物。（3）以事物之作者或產(chǎn)地借代事物，如：“何以解憂，唯有杜康。”（曹操：《短歌行》）“杜康”原為古之釀酒者，此處借代為酒。（4）以事物之質(zhì)料或工具借代事物，如：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。”（白居易：《望月有感》）“干戈”為作戰(zhàn)之工具，此處借代為戰(zhàn)爭。

一般來講，借代和借喻通過以上幾點就可以區(qū)別開來。此外，由借代辭格的臨時應(yīng)用逐漸凝固化形成的詞語和由借喻辭格的臨時應(yīng)用逐漸凝固化形成的詞語也就不難區(qū)分。如：“猴頭”，是指“生長在樹上的一種珍貴的食用菌”，因為這種菌呈圓形，泥黃色，很像猴子的頭，因而用“猴頭”來喻指。它的詞面只出現(xiàn)喻體“猴頭”，而本體“生長在樹上的一種珍貴的食用菌”沒有出現(xiàn)，所以是借喻造詞。借喻詞語還有如“雞眼、龍頭、畫眉、佛手、騎墻”等等，這些詞都可以還原成明喻的形式，如“雞眼”是指長在腳上的一種皮膚病，“樣子就像雞的眼睛一樣”；“佛手”是指一種植物的果實，“形狀像半握著的手一樣”。

而“唇舌”，是用說話的工具嘴唇及舌頭來代指言辭，屬于借代造詞。又如“喉舌、烽火、唇吻、飛鴻”等等，都僅僅是事物的代指，沒有比喻的成分，應(yīng)列入借代造詞。

借代和借喻是本質(zhì)不同的兩種修辭格。區(qū)分開借代和借喻便于我們更好地探究文章的韻味、理解文章的內(nèi)涵。