英語(yǔ)話語(yǔ)適切性培養(yǎng)途徑探析

摘要：

目前，國(guó)家強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才，而較強(qiáng)的口語(yǔ)交際能力是當(dāng)今社會(huì)優(yōu)秀應(yīng)用型人才必備的技能?？谡Z(yǔ)交際能力的培養(yǎng)需注重話語(yǔ)的適切性即話語(yǔ)的表達(dá)是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)、適時(shí)、切境。話語(yǔ)的適切性的培養(yǎng)需注意以下幾個(gè)方面：重視語(yǔ)法中的語(yǔ)用成分、重視詞匯中的語(yǔ)用現(xiàn)象、重視語(yǔ)境中的文化語(yǔ)境。

關(guān)鍵詞：

應(yīng)用型人才話語(yǔ)的適切性語(yǔ)法語(yǔ)用 詞匯語(yǔ)用 文化語(yǔ)境

話語(yǔ)的適切性(Language appropriateness)是指語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、恰當(dāng)、適時(shí)、切境，使聽者或讀者能達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的效果。早在20世紀(jì)70年代初期海姆斯(Hymes)就提出在交際過程中應(yīng)考慮在特定的語(yǔ)言環(huán)境中人們說(shuō)話時(shí)在社會(huì)文化意義上的適切性問題。他精辟地闡明了人的語(yǔ)言能力不但包括能辨認(rèn)和造出合乎語(yǔ)法的句子的能力，而且更重要的是能夠說(shuō)出和辨認(rèn)在語(yǔ)法上不那么正確，然而確是十分適合語(yǔ)言環(huán)境的話語(yǔ)能力，也稱語(yǔ)言的交際能力或社會(huì)語(yǔ)言學(xué)能力。

一、重視語(yǔ)法中的語(yǔ)用成分

要培養(yǎng)話語(yǔ)的適切性應(yīng)重視語(yǔ)法中的語(yǔ)用成分。學(xué)習(xí)語(yǔ)法并不等同于只學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則、語(yǔ)言形式和句型等。語(yǔ)法的意義在于“使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、有意義、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言形式”。Larsen-Freeman認(rèn)為：語(yǔ)法包括三方面(語(yǔ)法的三維框架)：1)形式、結(jié)構(gòu)，包括詞素、語(yǔ)音、音素形式、句法形式；2)意義、語(yǔ)義，包括詞義及語(yǔ)法意義；3)語(yǔ)用，包括社會(huì)語(yǔ)境、語(yǔ)篇環(huán)境、對(duì)語(yǔ)篇的設(shè)想。這三個(gè)方面平行而且互相聯(lián)系，任何一方面的改變會(huì)對(duì)其他兩個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，在學(xué)習(xí)過程中，要注意語(yǔ)法現(xiàn)象的“語(yǔ)用”問題。

例如：英語(yǔ)語(yǔ)法中的進(jìn)行時(shí)態(tài)表示某個(gè)動(dòng)作正在進(jìn)行，在跨文化交際過程中，中國(guó)學(xué)生為了彌補(bǔ)自己在語(yǔ)言方面的某些缺陷，或是為使自己的話說(shuō)得更清楚，常常喜歡說(shuō)：“I—am asking yOU”或“I alrl tellingyou…”。其實(shí)在英語(yǔ)里進(jìn)行時(shí)態(tài)在口語(yǔ)交際中主要是在地位不平等的談話者之間使用的，例如上級(jí)對(duì)下級(jí)。請(qǐng)看例子：一位警官在批評(píng)其下屬警察時(shí)說(shuō)：“…Youhave come very close co formalscipline and er I''m warnin’gyou， Barry，this is not the way to go on at all and if ithappens agam’or any thing like”。這種上級(jí)對(duì)下級(jí)的批評(píng)用進(jìn)行時(shí)態(tài)“…I am warning you…”用得比較恰當(dāng)。因此，在口語(yǔ)交際中，要慎用進(jìn)行時(shí)態(tài)。

例如(2)：英語(yǔ)語(yǔ)法動(dòng)詞不定式部分中的“tobe+inE”是用來(lái)表示將來(lái)行為的結(jié)構(gòu)，但這個(gè)結(jié)構(gòu)常與第二人稱主語(yǔ)連用，這時(shí)的說(shuō)話者與聽話者一般是處于上下級(jí)的關(guān)系，語(yǔ)境可以是發(fā)出指令，如：“You are cobe here by eight，”。因此，在口語(yǔ)交際過程中，要注意語(yǔ)法動(dòng)詞不定式的這種用法，以免引起英語(yǔ)本族語(yǔ)者的誤會(huì)，導(dǎo)致交際失敗。

例如(3)：中國(guó)人在學(xué)語(yǔ)法一般疑問句及其回答時(shí)，一般強(qiáng)調(diào)要回答的完整。如：

A：Have you brought your book?

B：Yes.I have brought my book.

其實(shí)在這段對(duì)話中，B的回答雖符合英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，但不符合語(yǔ)用規(guī)則，因?yàn)樵谡f(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家，B的這種完整回答是說(shuō)話人煩躁不安時(shí)的表現(xiàn)，很容易給本族語(yǔ)者一種說(shuō)話人正在生氣的印象。

由此看來(lái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過程中，不僅要重視語(yǔ)法的形式／結(jié)構(gòu)、意義／語(yǔ)義，更要重視語(yǔ)法現(xiàn)象中的“語(yǔ)用”，要明白為何選擇這一語(yǔ)法形式，在什么場(chǎng)合使用這一形式語(yǔ)法現(xiàn)象等，這樣才能不斷地真正培養(yǎng)英語(yǔ)話語(yǔ)的適切性，進(jìn)行實(shí)際有效的口語(yǔ)交際。

二、重視詞匯中的語(yǔ)用現(xiàn)象

有些英語(yǔ)詞匯看似簡(jiǎn)單，但在具體運(yùn)用時(shí)如果不注意其語(yǔ)用問題，會(huì)嚴(yán)重影響交際效果，甚至?xí)鸾浑H失敗。

例如(1)：你想讓一位外國(guó)朋友幫你們照張相片，并簡(jiǎn)單地告訴他如何操作，最后在照相之前他為了確認(rèn)一下，問道：“Shall I just push this button?”你答道：“Of course.”這個(gè)回答是令人不愉快的。在漢語(yǔ)中的“當(dāng)然”的確在語(yǔ)言意義上等同于“Of course”，但二者在語(yǔ)用意義上卻有差別。你本想用“Of course”來(lái)表達(dá)很肯定的語(yǔ)氣，但卻有可能導(dǎo)致不必要的誤解。在這種語(yǔ)境下使用這一表達(dá)在英語(yǔ)為母語(yǔ)的人聽來(lái)是一種諷刺或?qū)ζ渲橇Φ膽岩伞２环劣谩癊xactly.”“Yes.”或是“Certainly.”。

例如(2)：英語(yǔ)情態(tài)助動(dòng)詞“must”，既要學(xué)習(xí)其字面意義，又要注意這一情態(tài)動(dòng)詞的具體用法，特別是在口語(yǔ)當(dāng)中的用法。例如：一位美國(guó)人想去黃山觀光旅游，不知道哪條路線最方便，就找中國(guó)學(xué)生咨詢，學(xué)生告訴他：“You must go to Anhui first”。 “must”從中文的字面含義看學(xué)生可能是想表達(dá)從安徽去黃山是交通和自然地理環(huán)境造成的客觀現(xiàn)實(shí)，用“must”表示其建議非常重要。但“must”在這種語(yǔ)境中有命令的含義，會(huì)讓人感到不舒服，這種情況下最好用“have to”或“had better”才符合語(yǔ)言和社交習(xí)慣。要明白：“must”在交際雙方相當(dāng)熟悉時(shí)才表示“重要建議”。一般說(shuō)來(lái)，在英語(yǔ)本族語(yǔ)里，“must”用于有根據(jù)的猜測(cè)，“should”用于沒有根據(jù)的臆斷。因此，由于說(shuō)話者以前與ProfessorBrown交談過，他應(yīng)該用“must”，而不是“should”。

三、重視語(yǔ)境中的文化語(yǔ)境

在學(xué)習(xí)過程中，要不斷地培養(yǎng)識(shí)別語(yǔ)境的能力，這樣才能培養(yǎng)英語(yǔ)話語(yǔ)的適切性，有效或準(zhǔn)確的表達(dá)自己，從而達(dá)到交際目的。語(yǔ)境包括：1.情景語(yǔ)境，即話語(yǔ)產(chǎn)生時(shí)的周圍情況，包括時(shí)間、地點(diǎn)、參與者的關(guān)系、事件的性質(zhì)(話題)、交際方式等。2.文化語(yǔ)境，即說(shuō)話人或作者所在的語(yǔ)言社團(tuán)的歷史、文化和風(fēng)俗人情等。在進(jìn)行口語(yǔ)交際時(shí)，識(shí)別情景語(yǔ)境比較容易，而要識(shí)別文化語(yǔ)境卻需要具有比較豐富的說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家人們的文化背景知識(shí)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別語(yǔ)境的能力，就應(yīng)注重學(xué)生英語(yǔ)交際文化的輸入，使其能識(shí)別文化語(yǔ)境。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅薩利·馬焦認(rèn)為：“Culture shapeslanguage and then language shapes culture.”(語(yǔ)言既塑造文化，又被文化所塑造)。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的組成部分，語(yǔ)言不能脫離文化而獨(dú)立存在。語(yǔ)言既是學(xué)習(xí)文化的工具，又蘊(yùn)涵深刻的文化內(nèi)容。在跨文化交際中，如果交際者互不了解對(duì)方的文化內(nèi)涵，便容易產(chǎn)生文化沖突，導(dǎo)致言語(yǔ)交際難以繼續(xù)。

例如：一個(gè)美國(guó)人邀請(qǐng)一個(gè)中國(guó)學(xué)者去看電影，于是有了以下一段對(duì)話：

American：What kind ofmovie do you like?

Scholar：I don’t care，It’s up to you.

American：Since I live here，I can go to any movie Ilike at any time.But if you have any movie particular in yourmind.1 will take you to that.

Scholar：I don’t mind.Any movi。e you like will befine.

這是一個(gè)典型的語(yǔ)用失誤的例子。這位學(xué)者語(yǔ)用失誤的原因在于，將中國(guó)的社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)用在與美國(guó)人的對(duì)話中。按照中國(guó)的社會(huì)習(xí)慣，客人通常是跟隨主人的意愿，不想麻煩主人。因此，客人通常沒有任何異議地隨同主人。然而，這位學(xué)者是在美國(guó)，而不是中國(guó)，他應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗。這位美國(guó)主人希望聽到的是諸如“I think 1 would like to see an action movie／a cartoon movie.” ，“I have no idea，Can you me asuggestion?”，“What would you suggest?”，“Anygood suggestions?”之類的回答。

由此可見，學(xué)習(xí)和了解交際對(duì)方的思維習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰、教育制度、地理知識(shí)、倫理道德等等文化背景知識(shí)是言語(yǔ)交際、尤其是跨文化交際得以成功進(jìn)行的不可或缺的因素。交際文化是指“那種兩個(gè)文化背景不同的人進(jìn)行交際時(shí)直接影響信息準(zhǔn)確傳遞(即引起偏差或誤解)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言因素”，包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維模式、社會(huì)規(guī)范、禮貌原則、社會(huì)語(yǔ)言規(guī)約等。禮貌原則和社會(huì)語(yǔ)言規(guī)約在言語(yǔ)交際中起著重要的作用。漢英兩種語(yǔ)言的禮貌原則在程度和方式特征方面都存在差異。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)注重識(shí)別語(yǔ)境特別是識(shí)別文化語(yǔ)境能力的培養(yǎng)，從而提高交際中話語(yǔ)的適切性，達(dá)到理想的交際效果。

結(jié)語(yǔ)

在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力的過程中，口語(yǔ)交際能力是我們應(yīng)關(guān)注的問題，而要真正提高口語(yǔ)交際能力，就要注重語(yǔ)法和詞匯中的語(yǔ)用成分，注重提高識(shí)別文化語(yǔ)境的能力，培養(yǎng)話語(yǔ)的適切性，學(xué)到地道的英語(yǔ)，以在日常生活和工作中能運(yùn)用地道的英語(yǔ)去交際，達(dá)到良好的交際效果。

基金項(xiàng)目：山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題研究項(xiàng)目：本科應(yīng)用型人才英語(yǔ)應(yīng)用能力多元評(píng)價(jià)體系構(gòu)建與實(shí)證研究(2011GZ005)

山東省教育廳社科項(xiàng)目：語(yǔ)言模因規(guī)律與EFL學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力培養(yǎng)的研究(JO8WA22)