剪紙藝術(shù)在小學(xué)教育中的傳承與發(fā)展

剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，是中華民族幾千年來文化歷史積淀的結(jié)晶，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶。她古樸典雅，造型簡潔大方，手法或?qū)憣?shí)或夸張，充分體現(xiàn)了廣大人民大眾的審美理念和思維方式，是最具民族地域特征文化形態(tài)之一。

一、剪紙藝術(shù)是中華民族民間美術(shù)的重要組成部分，是現(xiàn)代美術(shù)教育的重要內(nèi)容

我國民間美術(shù)種類繁多，剪紙、木板年畫、面塑、皮影等其他民間藝術(shù)都是我國民間美術(shù)的重要組成部分，而剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，是中國最具特色的民間藝術(shù)之一。它流傳之廣，數(shù)量之大，樣式之多，可以與任何一種民間藝術(shù)相媲美。不論是在鄉(xiāng)村還是在城市，處處可見剪紙藝術(shù)的風(fēng)采。

剪紙?jiān)诋?dāng)代已成為人們生活中常見的事物了。人們喜歡在春節(jié)時(shí)貼窗花、掛門箋，為新人張羅婚禮時(shí)貼上一對“紅雙喜字”，辦白事時(shí)剪些紙錢祭奠亡魂等。人們甚至把剪紙作為禮品贈送親戚朋友。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，而且蘊(yùn)含著民族的社會深層心理，全國各地都能見到不同表現(xiàn)形式的剪紙，甚至已經(jīng)形成了不同地方風(fēng)格的流派。

二、小學(xué)教育是保護(hù)和傳承剪紙藝術(shù)的重要渠道

剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的門類之一，它有悠久的歷史，是千百年來農(nóng)耕文明所形成的藝術(shù)體系，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是促進(jìn)民族交流、增進(jìn)理解，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化和民族文化的多樣性的重要手段。

2005年國務(wù)院強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用，這極大地促進(jìn)了年輕一代對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解、保護(hù)和傳承。要保留和保護(hù)剪紙藝術(shù)關(guān)鍵在于傳承，而我國的基礎(chǔ)教育應(yīng)是傳承民間文化遺產(chǎn)的主要渠道。小學(xué)教育是整個(gè)國民教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在基礎(chǔ)教育課程中開展剪紙藝術(shù)課程，從小培養(yǎng)學(xué)生對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，不但非常符合學(xué)生的身心發(fā)展需要，還可以拯救瀕臨失傳的藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供一個(gè)新的發(fā)展機(jī)會。

教師應(yīng)以課程改革的精神和素質(zhì)教育的要求來認(rèn)識和追求教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程及方式，并創(chuàng)造條件安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動，讓學(xué)生將自己學(xué)到的知識與技能運(yùn)用于實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生將書本知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。應(yīng)采取相應(yīng)措施，保證義務(wù)教育相對均衡發(fā)展；加快課程改革步伐，實(shí)現(xiàn)課程的現(xiàn)代化、綜合化和活動化，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)。

近幾年，小學(xué)民間美術(shù)的教育傳承逐漸被人們重視，剪紙藝術(shù)近幾年也已經(jīng)開始進(jìn)入課堂教學(xué)中，但是在基礎(chǔ)教育發(fā)展的空間還是非常有限的。隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在中小學(xué)教育中應(yīng)把保護(hù)和拯救人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同學(xué)校的藝術(shù)教育結(jié)合起來，讓長期被忽視的本土文化資源進(jìn)入課堂，注意挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源，利用多種形式進(jìn)行民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和教育，讓我們的民族民間藝術(shù)世代相傳。

三、剪紙藝術(shù)在基礎(chǔ)教育中 的發(fā)展

民間剪紙出現(xiàn)斷層現(xiàn)象是在上世紀(jì)八九十年代由國家文化部命名的剪紙大師相繼去逝，這些大師中的一些人長期處在下層，生活負(fù)擔(dān)沉重，由于條件限制，沒有形成嫡傳弟子 ，當(dāng)80年代文化部門普查發(fā)現(xiàn)以后，她們年齡漸邁，沒來得及通過有組織的方式口傳于教她們爐火純青的剪紙絕技，培養(yǎng)眾多的接班人，因此自然形成斷層現(xiàn)象;在她們之后逐漸成長起來的青年剪紙藝術(shù)家更多的是帶有現(xiàn)代精細(xì)風(fēng)味，而缺少古樸大氣的韻味。對已故大師的作品缺乏研究和理解，也就缺少了應(yīng)有的繼承，這不能不說是種遺憾。

有的學(xué)者感嘆民間剪紙“正處低谷”，有的學(xué)者驚呼民間剪紙是“正在消失的母親河”，還有的學(xué)者說民間剪紙“正瀕臨消亡”。應(yīng)該說他們的擔(dān)憂很有道理，民間剪紙的前景應(yīng)該引起人們的深思。

面對剪紙藝術(shù)存在的問題，剪紙已不僅僅是傳承，更重要的是要在繼承的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。我們的基礎(chǔ)教育承擔(dān)著越來越艱巨的任務(wù)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面來解決：

第一，培養(yǎng)有民族情感、民族精神的優(yōu)秀人才，建立本土化的美術(shù)教育體系。

剪紙藝術(shù)是本原文化與文化符號的傳承，具有鮮明的民族特征與地域文化特點(diǎn)。美術(shù)教師應(yīng)該加強(qiáng)對剪紙發(fā)展史、發(fā)展現(xiàn)況的宣傳和教育，建立豐富而全面的文化資料庫，包括實(shí)物收集，各種出版的理論文獻(xiàn)、著作、畫冊和圖片，使用多媒體教學(xué)手段欣賞不同區(qū)域、不同流派的民間剪紙作品，感受民間美術(shù)的藝術(shù)魅力。這樣學(xué)生不僅能從表層理解我國的剪紙藝術(shù)，更能從精神層面進(jìn)行鼓舞，加強(qiáng)對祖國剪紙和民間傳統(tǒng)藝術(shù)的民族自豪感，增加情感體驗(yàn)，從而真正熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，并將這種情感融入到知識中去，將民間剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

所有的文化都離不開它賴以生存的土壤，猶如魚兒離不開水，駿馬離不開草原。像我所在的家鄉(xiāng)——山東，以其獨(dú)特的韻味，為鄉(xiāng)間鄰里的生活增添了豐富的色彩。它的民間剪紙?jiān)陲L(fēng)格上大致分為兩類:一類是以高密、濱州為代表的山東大部分地區(qū)，風(fēng)格粗獷豪放，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類是膠東沿海地區(qū)的剪紙，特點(diǎn)是以線為主，線面結(jié)合柔媚細(xì)致，與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格有著明顯的內(nèi)在聯(lián)系。在課堂上把山東剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和特色等知識講授給學(xué)生，以及山東民間剪紙對當(dāng)代藝術(shù)文化的影響，對復(fù)興民族文化都有著重要的意義。

第二，走進(jìn)大師生活，走進(jìn)大自然。學(xué)習(xí)和繼承民族民間美術(shù)文化傳統(tǒng)，這不僅僅是單純的復(fù)制和照搬，而是從文化原態(tài)中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展富有生命力的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律。一些傳統(tǒng)藝術(shù)大師大部分年紀(jì)已大，面對剪紙藝術(shù)會出現(xiàn)斷層問題，學(xué)生們應(yīng)主動進(jìn)入他們的生活，了解他們的藝術(shù)創(chuàng)作來源，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的制作技法，做傳統(tǒng)藝術(shù)的接班人。同時(shí)還應(yīng)讓大師走進(jìn)校園，傳播知識，讓學(xué)生們開闊眼界，增進(jìn)對藝術(shù)的理解，增強(qiáng)對民間藝術(shù)的熱愛。

第三，運(yùn)用豐富的剪紙材料和表現(xiàn)形式，在寓教于樂中傳播剪紙藝術(shù)。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生活潑好動，注意力易分散，缺乏自覺性，不可能對枯燥無味的簡單任務(wù)保持長期穩(wěn)定的注意，但生動、新鮮的事物就能引起他們的注意與興趣。剪紙是一種藝術(shù)學(xué)習(xí)，有別于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)。教師可以在課堂教學(xué)中，運(yùn)用豐富的作畫材料和表現(xiàn)形式來提高課堂效率和吸引學(xué)生對美術(shù)課的興趣。作畫材料可以運(yùn)用各色紙張，如紅紙、蠟光紙、皺紋紙、宣紙、卡紙，還可以運(yùn)用樹葉、布藝等材料進(jìn)行嘗試。在表現(xiàn)手法上可以運(yùn)用單色剪紙、填色剪紙、染色剪紙、粉色剪紙、襯色剪紙等進(jìn)行剪紙。在表現(xiàn)形式上可以采用陽刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽混刻剪紙。這樣不僅可以在材料豐富、形式多樣的課堂氣氛中提高了學(xué)生的技能水平，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生對剪紙藝術(shù)的興趣和熱情，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。

第四，注重課外實(shí)踐活動，增進(jìn)興趣，鼓勵(lì)創(chuàng)新。利用學(xué)校的宣傳櫥窗或展室，舉辦剪紙藝術(shù)作品展，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)在校園內(nèi)的影響。引導(dǎo)學(xué)生把剪紙學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用到生活中。比如在國慶節(jié)，用剪紙表達(dá)出對祖國的熱愛之情，五一勞動節(jié)表現(xiàn)勞動情景的剪紙，“母親節(jié)”引導(dǎo)學(xué)生制作剪紙表達(dá)對媽媽的愛。

剪紙藝術(shù)是我國寶貴的文化資源，更是弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神的教育資源，而現(xiàn)在的大多數(shù)小學(xué)教育缺少民間剪紙藝術(shù)的知識，因此將民間剪紙藝術(shù)融入小學(xué)教育中，培養(yǎng)他們的民族熱情，豐富學(xué)生的民間藝術(shù)內(nèi)容，對促進(jìn)民間藝術(shù)教育具有不可替代的深遠(yuǎn)歷史意義。