生活處處皆語文

迫于升學(xué)壓力，我國(guó)學(xué)科教育走的是系統(tǒng)化與學(xué)術(shù)化的道路，教育失去了應(yīng)有的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的宗旨，而淪為一種高度工具化的培訓(xùn)。以語文教學(xué)為例，我國(guó)的語文教學(xué)缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式封閉且陳舊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受不到語文這門課程應(yīng)有的豐富多彩，大多逐漸失去學(xué)習(xí)語文的興趣。面對(duì)這種情況，在新課程改革的背景下，我們應(yīng)該重視語文教學(xué)的改革，正如王尚文所說：“必須強(qiáng)調(diào)語文面向生活，注重學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，自主地進(jìn)行語文教學(xué)實(shí)踐，走生活化之路，生活化是語文教育的必由之路。”

一、語文生活化的概述

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“‘語文’是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。”這句話是對(duì)語文狹義上的定義。換言之，語文是一門重要的人文學(xué)科，它既是人們用以交流、學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，同時(shí)也是人們提高自身修養(yǎng)的一門學(xué)問。

語文生活化是指應(yīng)該將語文教學(xué)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，用語文來反映真實(shí)的生活，用實(shí)際生活來豐富語文教學(xué)。現(xiàn)代教學(xué)理念提倡語文生活化主要是由于語文與生活天然是一體的。正如著名的教育家華特·B·特勒涅斯說：“語文的外延與生活的外延相等。”語文與生活的本質(zhì)聯(lián)系體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.語文來自生活，生活是語文的源泉

無論是人類最初用來交流的語言，還是隨之出現(xiàn)的文字以及最后產(chǎn)生的文學(xué)作品，都來自人類的生活。生活是語文的源泉，失去源頭的水只能是死水。正是如此，語文教學(xué)只有與實(shí)際生活相結(jié)合才能永葆生機(jī)與活力。

2.語文記錄著生活，反映了生活

構(gòu)成語文這門學(xué)科的兩個(gè)主要因素，一是語言，二是文字。在實(shí)際生活中，人類的主要交流工具便是語言。另外一方面，通過文字將過去的生活記錄下來，人類的文明才得以形象鮮明地傳承下來。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，語文越發(fā)顯得重要。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類學(xué)習(xí)永恒不變的一個(gè)規(guī)律與方法即理論聯(lián)系實(shí)際。這也是我們學(xué)習(xí)語文的根本方法。語文生活化一方面要求教師在教學(xué)過程中要時(shí)刻不忘聯(lián)系實(shí)際生活，首先通過生活得到一定感性認(rèn)識(shí)，再經(jīng)過具體的講解，使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)；另一方面要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，將源于語文課堂的理性認(rèn)識(shí)回歸生活中，使其真正體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的樂趣。

二、小學(xué)語文教學(xué)生活化的實(shí)施策略

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣最為關(guān)鍵的階段，將生活化的理念引入小學(xué)語文教學(xué)是必要的。但應(yīng)該特別注意小學(xué)階段的特殊性以及小學(xué)生自身的特點(diǎn)。小學(xué)語文教學(xué)生活化的實(shí)施策略可以遵循以下三個(gè)步驟：

1.開放傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂，建立生活化的語文課堂

活潑好動(dòng)是多數(shù)小孩子的天性，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式僵化，抑制了小學(xué)生天性的發(fā)展，課堂氣氛大多比較沉悶。將生活化的教學(xué)理念引入小學(xué)語文課堂中，首先，教師利用貼近學(xué)生實(shí)際生活的內(nèi)容自然引入新課程中，抓住學(xué)生的注意力。其次，用精心設(shè)計(jì)的、具體化、生活化的問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力融入課堂中。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，對(duì)當(dāng)堂課程內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)，讓學(xué)生自己在感悟中將課堂教學(xué)與自身生活聯(lián)系起來。學(xué)生自己從課本中領(lǐng)悟而來的人生意義和人生準(zhǔn)則，遠(yuǎn)比通過教師機(jī)械教條地傳授而來的知識(shí)深刻和實(shí)用。另外，建立生活化的語文課堂無形中還可以起到規(guī)范課堂紀(jì)律的效果。

2.用生活化的教學(xué)資源充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代教學(xué)理念主張利用各種資源，如影音資料、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、民族風(fēng)俗等達(dá)到教學(xué)效果。用生活化的教學(xué)資源充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，可以使課本內(nèi)容由簡(jiǎn)單、抽象的文字?jǐn)⑹鲎兊眯蜗蟆⑸鷦?dòng)。在實(shí)際教學(xué)過程中，將不同的生活化資源納入相關(guān)的課本內(nèi)容中，使用多種方式呈現(xiàn)，才能為學(xué)生提供廣闊的想象空間與強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。例如，媒體技術(shù)的飛速發(fā)展為學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，媒體 技術(shù)的呈現(xiàn)比傳統(tǒng)教學(xué)中教師一板一眼地板書、講述更能吸引學(xué)生的注意力，能更好地釋放學(xué)生的思維空間，教學(xué)效果不言而喻。讓學(xué)生在生活中愉快地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中真正地學(xué)會(huì)生活，真正實(shí)現(xiàn)“生活處處皆語文”的現(xiàn)象。

3.課內(nèi)知識(shí)與課外實(shí)踐結(jié)合，實(shí)現(xiàn)生活中語文實(shí)踐

語文與生活息息相關(guān)，課堂中所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該在生活中實(shí)踐，避免束之高閣。小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐中要幫助學(xué)生樹立“生活的舞臺(tái)有多大，語文的學(xué)習(xí)舞臺(tái)就有多大”的觀念，積極帶領(lǐng)學(xué)生將課堂知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)生活中的語文實(shí)踐。在語文課程的實(shí)踐過程中，教師要注意結(jié)合多種形式，以達(dá)到與學(xué)生的生活交相輝映，除了學(xué)校、班級(jí)平常的活動(dòng)，教師要積極地開展生活化語文實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師可以通過不同形式的春游、小觀察、訪問等方式讓學(xué)生走入生活，體驗(yàn)生活中的語文。通過不斷地學(xué)以致用，課本上的知識(shí)才能最終內(nèi)化成學(xué)生自己的知識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)論

張志勇先生曾經(jīng)說道：“課堂是學(xué)生生活的重要組成部分，重建課堂生活是活動(dòng)建構(gòu)教學(xué)的基礎(chǔ)。”“為學(xué)生的發(fā)展提供生活經(jīng)驗(yàn)的背景，是課堂生活重建的根本目的。”興起于20世紀(jì)后期的生態(tài)主義思潮主張教育回歸生活。該理念一方面強(qiáng)調(diào)教學(xué)課堂向外界開放，堅(jiān)持課內(nèi)知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，恢復(fù)學(xué)生課程學(xué)習(xí)與生活天然的、本質(zhì)的聯(lián)系；另一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我融入課堂學(xué)習(xí)中去，讓課程教學(xué)不再是以教師為中心的活動(dòng)，而是學(xué)生積極參與的真實(shí)的生活世界。

將生活化的理念引入小學(xué)語文教學(xué)，不僅僅豐富了小學(xué)語文課堂知識(shí)，同時(shí)為小學(xué)生想象力的發(fā)展提供了原動(dòng)力。教師在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)小學(xué)生融入生活這個(gè)自然存在的課堂，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)課本知識(shí)，利用所學(xué)課本知識(shí)去生活，真正實(shí)現(xiàn)生活處處皆語文。