《伯牙絕弦》練習課教學設計及設計意圖

一、教學目標

1.讀通讀懂課文，有感情地朗讀和背誦。

2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

二、教學重點、難點

讓學生憑借注釋和工具書讀通讀懂內容，在此基礎上背誦積累。

三、教學流程及設計意圖

（一）導入新課，激發情趣

1.師：自然界中，很多事物都寄托著我們的情懷，比如說高山、流水，你們見過什么樣的高山和流水呢？它們又給你什么感覺？

2.師：你覺得高山和流水分別可以用來比喻什么樣的人呢？

3.師：兩千多年前孔子就說過：“智者樂水，仁者樂山。”（板書后學生齊讀）這就是文言，用這樣的語言寫成的文章就叫文言文。我們今天要學的《伯牙絕弦》就是一篇文言文，課文講的這個故事千古傳誦，流傳至今。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

【設計意圖】通過與文章內容相關的“高山、流水”導入，為后面的教學作鋪墊。引用孔子的話，激發學生學習文言文的興趣。然后激情導入新課，水到渠成。

（二）初讀課文，把課文讀通讀順

1.拿起課本，大聲、自由地讀課文，至少讀兩遍，把每個字音讀準。

2.指名讀，隨機點評。

3.教師范讀，相機指導讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。

4.學生交流讀。

【設計意圖】要悟文，讀在先。尤其是文言文，要給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀文言文的興趣。教師再激情范讀，點燃學生閱讀文言文的熱情。】

（三）再讀課文，感悟文本

1.齊讀課文。

2.故事中的主人公是誰？

3.“伯牙絕弦”是什么意思？課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？這句話僅僅講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

4.俞伯牙是著名的宮廷樂師，官拜晉國士大夫。鐘子期是隱居山林的樵夫。他們兩個地位懸殊，卻有一個共同點，請讀課文第一句，說說這個共同點是什么。

5.這句中的“善”怎么理解？文中幾次出現“善”？意思相同嗎？

6.請你們借助注釋，試著讀懂每句話的意思。然后想一想，哪些地方能看出兩個人一個善鼓，一個善聽。（學生讀、畫，作批注。）

7.交流反饋，教師點撥。

【設計意圖】閱讀是一種個性化的行為，教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，讓文言文在學生頭腦中逐步形成白話文。

（四）深讀課文，解讀“知音”

1.再讀課文，想想伯牙為什么稱子期為知音。

2.假如你就是鐘子期，請你發自內心地贊美伯牙吧。（指生讀）

3.伯牙彈琴時，心里為什么常懷高山和流水呢？聯系課前談到的“智者樂水，仁者樂山”說說你的理解。

4.師：是啊，子期贊美的何止是伯牙高超的琴技，還贊美了伯牙的胸懷與智慧啊！讓我們帶著這種理解來讀讀這幾句話。

5.伯牙，一個著名的宮廷樂師，聽他彈琴并贊美他的人那么多，為何唯有子期才是他的知音呢？

6.除了高山流水，伯牙還可能志在“徐徐清風”，此時子期會說______志在“皎皎明月”，子期會說______志在“茫茫草原”，子期會說_________。

（教師引讀）

7.這就是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這就叫知音。此時的伯牙和子期，僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

8.當伯牙再次來到與知音相遇的地方，手撫瑤琴，再彈高山流水的時候，伯牙聽到的不是子期的贊嘆聲，而是子期不幸去世的噩耗。出示最后一句話，學生讀。

師：這時，伯牙又是怎樣的心情呢？再也沒 有知音，即使伯牙再彈起高山，也不會有人像子期那樣贊嘆——（引讀）“即使伯牙再彈起流水，也不會有人像子期那樣贊嘆——”

（引讀） 即使……也不會……贊嘆……（生讀）

師：此時，高山落寞，流水無語，只留下了一首伯牙在子期墓前寫下的令人心痛的挽歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚紛紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

（教師深情朗誦）

（五）拓展

1.面對伯牙的痛苦和絕望，你想如何安慰他？將你的想法寫下來。

2.反饋交流。

3.評議。

【設計意圖】設身處地地讀和思是感悟文本最有效的方法。師生融入課文中的角色進行朗讀感悟，形成了“知音”對話交流，入文，入情，入境。

（六）總結全文，指導背誦

【板書設計】

伯牙絕弦

伯牙 鐘子期

善鼓琴 善聽

志在高山 峨峨兮若泰山

志在流水 洋洋兮若江河

不復鼓 子期死#9834;