淺析小學語文教學的文本素讀

文本素讀是指以一種初始的心態(tài)走進文本，通過多形式對話，感知作者的內(nèi)在思想，并和作者在情感、態(tài)度、價值觀上達成共識，由此來豐富自己的閱讀體驗，豐厚自身的知識內(nèi)涵，豐盈自身的精神世界。在教學中，即為運用最基礎(chǔ)的對話方式，引導學生多次閱讀文本，潛入字詞句段的深層含義中去，吟誦玩味它們本身的韻致。

一、教師傳統(tǒng)文本解讀方式的弊端

1.唯教參是尊的傳統(tǒng)解讀是對語文教學的譏諷

傳統(tǒng)的閱讀教學，常常看到的是圍著標準答案走：從教學目標、教學過程到教學成果幾乎都是把教參里的統(tǒng)一答案當指揮棒。

2.細讀文本理念下教師偏向狹隘的價值取向

多元解讀的弊端很快被專家們意識到，緊接著，我們被帶入了文本細讀，將關(guān)注點放在挖掘文本的深度和廣度上。這種價值取向，只取向于文本內(nèi)容的細掘深挖，而這抑或就進入了一種維度狹隘的文本細讀。

二、教師 “素讀” 文本的意義

“素讀”能有效推動語文教師的專業(yè)發(fā)展。“與讀共舞是一種幸福的折磨、痛苦的享受，是幸福和痛苦糾纏、交織在一起的過程。越是初始，痛苦的感受越是強烈。你走在文本的叢林里，卻看不到清流、聽不到鳥鳴、聞不到花香，這不是痛苦又是什么？此時，人所固有的精神惰性就會驅(qū)使你中斷文本細讀之旅。”與此同時，傳統(tǒng)文本解讀的弊端，使許多教師放棄了普通閱讀者的身份，而養(yǎng)成了先讀教參后讀文本的習慣，久而久之，教師似乎就順理成章的不會閱讀文本了。然而事實上，每位語文教師應(yīng)該也必須具備素讀文本的能力，因為這是一種最基本的文本閱讀能力，丟棄了它，也就徹底喪失了語文教學理解與研究的基石。所以，強調(diào)文本素讀不但能夠回到原點，而且能夠超脫，能夠培養(yǎng)教師對文本的理解力、感悟力和研究力。

三、教師文本“素讀”的策略初探

對于小學語文教學來說， 文本的解讀包括兩個過程：一是教師對文本的解讀分析，二是學生對文本的解讀，在這二者之間，前者是根本中的根本，其對整個閱讀教學過程起到了基礎(chǔ)和支配的功能。因此，教師以何姿態(tài)進行文本素讀，學生得到的就會是何形式的解讀。

1.語言入手讀懂文本

若想引領(lǐng)學生走進文本，和文本進行對話，教師首先要讀懂文本。何為讀懂？這需要教師去悟遣詞造句之妙，需要教師去悟布局謀篇之美。因為每一篇文章結(jié)構(gòu)各異，照應(yīng)之美、對稱之美、遞進之美、并列之美等存乎其間，并且也是新結(jié)構(gòu)生成的范式，更加需要教師去悟字里行間蘊藏的情、理、意、趣。這種內(nèi)涵之美往往能夠打動人心，令人無法忘懷。這正是好的文本生命力所在，也是一個人精神內(nèi)涵的最核心的部分。比如我在選取拓展閱讀素材《湖心亭看雪》時，關(guān)注到文章有這樣一段話：“惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”初讀，會覺得作者用上“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”很是別扭，于語法似乎不通。但反復揣摩、玩味之后，發(fā)現(xiàn)這正是作者的一種高度提煉的心境，有意這樣去處理的。寥寥數(shù)語，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，宇宙與人生，無限與渺小，引人無限感慨。文學是語言的藝術(shù)，離開語言，又何談讀懂文本呢？

2.情境還原讀懂作者

文學來源于生活，曾經(jīng)有人探訪著名當代作家鐵凝創(chuàng)作的原型地，發(fā)現(xiàn)作品中的情境有許多都是生活情境的再現(xiàn)。因此，解讀文本好比抽絲剝繭，要關(guān)注作者在作品中透露出的心境、作者的人生閱歷、情感生活以及所處的時代背景，順著作者的思路細細揣摩，方可讀懂作者，讀懂蘊含其中的深意，才可以使文本閱讀的體驗更加豐厚。當教師毫無功利地進行文本素讀，細細品味著綿長的香甜與醇厚，這自然是由素讀文本帶給我們的另一番意境。

文本素讀是對教師“言語智慧和精神境域的一種砥礪和修煉”，通過文本素讀，教師的精神觸角定會變得越來越細膩、敏感、深刻而富有詩意，是一次真正意義的“重新發(fā)現(xiàn)自己、估價自己、解構(gòu)自己又升華自己的過程”。

當我們?nèi)ソ虆⒅巍⑷ソ滩姆治鲋危冀K保持對文本的敏感與警覺，敞開自己的心去讀書時，就有了“文本素讀”。?