行走在文本細(xì)讀的路上

縱觀現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂， 只是一味注重課堂的包裝，一定程度上造成了語(yǔ)文課堂虛假的美麗。PPT、視頻、音樂(lè)……課堂五花八門；討論、表演、答辯、實(shí)驗(yàn)等方法與技巧，似乎更增添了一份虛假的繁榮，所有這一切“花拳繡腿”使語(yǔ)文失去了本真。華麗的包裝，猶如溫馨的枷鎖，鎖住了語(yǔ)言文字本身的魅力，鎖住了學(xué)生咬文嚼字的習(xí)慣，更鎖住了教師獨(dú)立鉆研文本，遵循作者思路，感受“表達(dá)”意義的可能。要從根本上改變目前語(yǔ)文課堂中這些“好看不中用”的“花腔”，我們必須提倡語(yǔ)文教學(xué)要行走在文本細(xì)讀的道路上。教師如何去把握和掌控文本細(xì)讀式的語(yǔ)文教學(xué)，將是本文探索的內(nèi)容。

一、文本細(xì)讀，須行走在文本中

每次聽(tīng)完專家名家講座，大小語(yǔ)文課堂教學(xué)研討，心里總會(huì)波瀾起伏，思緒萬(wàn)千。夜里縱有教學(xué)改革研究千條路，夢(mèng)醒卻是回首走老路。我們就如同一張白紙，任憑這個(gè)專家一道，那個(gè)名家一筆，畫(huà)的是面目全非，如果不假思索地去學(xué)習(xí)，就會(huì)變得邯鄲學(xué)步，我不是我。但是新課程改革的浪潮又以不可抗拒之勢(shì)而來(lái)，我們每一位教育工作者都在經(jīng)受新課改精神的洗禮，面對(duì)新課程的實(shí)施，首先是接受新的理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，把我們的舊思想徹底清除，代之以嶄新的教育理念，可這嶄新的教育理念，在課堂上到底能呈現(xiàn)多少？其次，我們每個(gè)人都在進(jìn)修學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)、吸收新知識(shí)，渴望提升我們課堂教學(xué)創(chuàng)新的能力。再次，我們也更加重視借鑒各路名師的各種教學(xué)新策略新方法，十八般武藝樣樣學(xué)。所有這一切，如果缺失了語(yǔ)文課堂中師生共同對(duì)教材文本的細(xì)讀，缺失了學(xué)生在教師引導(dǎo)下，有滋有味地從文本的語(yǔ)言內(nèi)容到語(yǔ)言形式，多走幾個(gè)來(lái)回，又怎么可能不成為泡影？

語(yǔ)文課堂教學(xué)注重方法技巧固然好，但過(guò)了就猶如在賣弄武藝一般，閱讀只是虛假招式，而無(wú)內(nèi)涵。如果把主要精力放在課的包裝上，放在方法技巧上，就會(huì)忽視對(duì)文本的細(xì)讀。因此，生態(tài)課堂，文本本身的價(jià)值非常重要。教師與文本若即若離，雖走上講臺(tái)，感悟誦讀，但未真正走進(jìn)文本，文本的教育資源利用得不充分、不準(zhǔn)確，雖有解讀，但開(kāi)挖不深，浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水，沒(méi)有學(xué)生自己的真正體會(huì)，學(xué)生的回答，自然會(huì)缺乏主觀的智慧之語(yǔ)，只會(huì)說(shuō)些套話、大話、胡話。那么，一堂課40分鐘即使再熱鬧，過(guò)后也會(huì)無(wú)影無(wú)蹤，沒(méi)有在學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力方面留下真正有價(jià)值的東西。因此，語(yǔ)文課堂中的文本細(xì)讀，必須緊扣文本，真正行走在文本之中。

二、文本細(xì)讀，須指向課堂氛圍

蘇聯(lián)教育家、最優(yōu)化教學(xué)理論倡導(dǎo)者巴班斯基說(shuō)：“在教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的條件下，教師是否善于在課堂上建立精神上和心理上的良好氛圍是起著巨大作用的，在良好的氣氛下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就會(huì)特別有成果，就會(huì)達(dá)到可能的最優(yōu)效果。學(xué)生們?cè)诟星樯暇筒粫?huì)感到過(guò)分緊張、懼怕、擔(dān)心、委屈。”語(yǔ)文教學(xué)的根本到底是什么呢？課標(biāo)中指出，要尊重教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）的人性需求和特征；尊重學(xué)科的基本規(guī)律；尊重教師自身的價(jià)值和特長(zhǎng)；尊重學(xué)生的認(rèn)知特征、文本的個(gè)性特點(diǎn)、教師的教學(xué)特色，將特征、特點(diǎn)、特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)一篇文章，首先要了解文章的寫作背景，創(chuàng)設(shè)文本學(xué)習(xí)的背景氣氛。如閱讀有關(guān)的作者生平介紹、所受的遭遇、生活的環(huán)境與社會(huì)背景等都對(duì)學(xué)習(xí)文本有較大的幫助。如學(xué)習(xí)《窮人》和《賣火柴的小女孩》這些文章，學(xué)生對(duì)社會(huì)背景不了解就不利于走進(jìn)文本、細(xì)讀文本了。因此，任何教育 行為都是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，并最終使學(xué)生以積極的心態(tài)參與到廣泛的社會(huì)生活中去，并獲得進(jìn)步和快樂(lè)。最重要的是要把學(xué)生看做活生生的人，創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生健全的情智發(fā)展，因?yàn)樗鼈兪瞧浍@取知識(shí)的不竭動(dòng)力。關(guān)注語(yǔ)文課堂教學(xué)，切實(shí)提高課堂教學(xué)有效性，也需要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)氛圍，只有這樣，學(xué)生才能真正走進(jìn)文本，細(xì)細(xì)地品味感悟語(yǔ)言，教師也才有可能真正把課堂還給學(xué)生，讓他們?nèi)プ灾鞯厮伎寂c學(xué)習(xí)。

三、文本細(xì)讀，須留戀在文章曼妙處

課堂教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。作為讀者，我們必須循著文字逐漸地走進(jìn)作者的精神世界，去聆聽(tīng)、去觸摸、去感悟，這是個(gè)文本還原的過(guò)程，我們必須在作品呈現(xiàn)的最初審美感受處，讓文本意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某點(diǎn)上相遇。沒(méi)有一個(gè)作者愿意讀者曲解或誤解自己的文字和本意，總是渴望更多的知音能讀懂從自己的心弦上流淌出來(lái)的琴音。為此，咬文嚼字，甚至烹文煮字的工夫是不可少的。因?yàn)槲谋臼俏恼滤枷雰?nèi)涵的唯一載體，脫離了對(duì)文本的涵泳與品味，憑主觀臆測(cè)而得出的結(jié)論，只能是一廂情愿的空想。

那么文本細(xì)讀，如何深入課堂呢？選入教材的文本，往往文質(zhì)兼美，每篇都會(huì)有它獨(dú)到的地方，值得我們特別留意體會(huì)。有時(shí)，我們可以首先從課題入手，通過(guò)解題質(zhì)疑，對(duì)文章的內(nèi)容、主旨、情感有一個(gè)整體把握，或者對(duì)文章的行文思路、結(jié)構(gòu)有一個(gè)基本的了解。比如五年級(jí)上冊(cè)《秋天的懷念》這篇課文，就可以讓學(xué)生先從文章題目入手，想一想：作者到底懷念什么？是懷念秋天，還是懷念母親？其次，也可以關(guān)注開(kāi)頭和結(jié)尾。如《偉大的友誼》開(kāi)頭第一段“馬克思和恩格斯是好朋友。他們共同研究學(xué)問(wèn)，共同領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，共同辦報(bào)、編雜志，共同起草文件。著名的《共產(chǎn)黨宣言》就是他們共同起草的”。句中五個(gè)“共同”的使用，更加說(shuō)明了兩人偉大的友誼，而不是只體會(huì)到恩格斯的偉大。結(jié)尾“馬克思和恩格斯合作了四十年，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。在四十年里頭，在向著共同目標(biāo)的奮斗中，他們建立了偉大的友誼”又有兩個(gè)“共同”照應(yīng)了開(kāi)頭，點(diǎn)明了中心。另外，還可以關(guān)注文中反復(fù)出現(xiàn)的詞、句。《秋天的懷念》中“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推你出去走走”。“北海的菊花開(kāi)了，我推你去看看吧。”這是作者“雙腿癱瘓以后，脾氣變得暴躁無(wú)常，望著天上北歸的雁陣，會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著甜美的歌聲，會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁”時(shí)，母親一再反復(fù)說(shuō)的話。表面上看，與文章中心并無(wú)多大關(guān)系，但從這里我們可以看出母親的用心良苦，意在“你不要把自己關(guān)在家里，外面的世界很美好，北海的花開(kāi)了，要出去散散心”，同時(shí)也可以看出母親的性格特點(diǎn)。我們還要關(guān)注文中一些特殊的表述，如母親“悄悄地躲出去”“她又悄悄地進(jìn)來(lái)”“她又悄悄地出去了”等文字，“母親喜歡花，可自從我癱瘓以后，她侍弄的那些花兒都死了。”母親是如此地喜歡花，不會(huì)看著自己種的花死了都不管，可見(jiàn)母親為了照顧我，連她喜愛(ài)的花都不顧了，而我卻對(duì)母親的行為視而不見(jiàn)，只顧著自己的感受，從而更加體現(xiàn)我對(duì)母親的愧疚，以致“我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣。看著三輪車遠(yuǎn)去，也絕沒(méi)有想到竟是永遠(yuǎn)的訣別”。總之，文本細(xì)讀的基本點(diǎn)要落在理解語(yǔ)言精妙的表現(xiàn)形式上，文本細(xì)讀，須引導(dǎo)學(xué)生停佇在文章表述的曼妙處，細(xì)細(xì)品讀，慢慢欣賞。這恰如歌德所言：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得之，形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密。”當(dāng)我們的語(yǔ)文課堂，真正引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做語(yǔ)言形式的“有心人”，方可真正實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)是要培養(yǎng)能較好使用語(yǔ)言的人而不是語(yǔ)言學(xué)家，是能“用這種語(yǔ)言表達(dá)”的人，而不是只會(huì)“談?wù)撨@種語(yǔ)言”的人這樣一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本宗旨。

文本細(xì)讀可以在一定程度上糾正目前語(yǔ)文課堂片面注重表面的熱鬧生動(dòng)，“花腔”盛行，但缺失學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)言能力熏陶養(yǎng)成這一語(yǔ)文教育的根本要?jiǎng)?wù)的病癥，從教材文本出發(fā)，注重課堂氛圍營(yíng)造，落腳于語(yǔ)言文字的曼妙之處，或許是文本細(xì)讀的三個(gè)要素，值得我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中大膽實(shí)踐，認(rèn)真總結(jié)，不斷完善。?