略論小學高年級創(chuàng)造性閱讀能力之培養(yǎng)

一、小學高年級創(chuàng)造性閱讀的特點

教學行為是教師和學生之間的主動行為。教學實施者，主動組織教學資料，使用教學工具，針對特定的對象實施教學。教學接受者，依據(jù)教學實施者提供的知識、技能和方法，主動形成自身的情感世界和價值觀。小學高年級創(chuàng)造性閱讀，就是學生和教師之間的主動行為，具有明顯的主動性和建構性。

1.閱讀主體的主動性

首先，教師主動選取文本和主動解讀文本。由于義務教育階段學生在知識、方法與技能方面缺乏積累，情感和價值觀尚處于不成熟階段，這就要求教師在課前主動選取和甄別適合學生心智發(fā)展階段的文本、教學方法、課堂引導方式和課后評價方式。教師主動解讀文本，是對選取文本工作的深化。在解讀文本的過程中，教師依據(jù)自身的知識體系和價值體系，把握文本價值的真善美、把握文本的“空白”，為文本開拓解讀的空間。

其次，學生主動接受閱讀。作為包含豐富內(nèi)容的文本，必須得到閱讀者的主動認可，才能體現(xiàn)其本有的存在價值?？梢哉f，學生主動接受閱讀，是教師主動選取和解讀閱讀素材的延伸和深化。學生主動接受閱讀，使創(chuàng)造性閱讀成為真正實現(xiàn)發(fā)展學生思維能力，激發(fā)學生想象力和創(chuàng)造潛能的一項有意義的活動。

2.閱讀主體的建構性

首先，教師的自我建構。教師是創(chuàng)造性閱讀的主動實施者，對創(chuàng)造性閱讀過程起著引導作用。在此過程中，教師對自己的知識、技能和方法，以及情感世界和價值觀進行了審視、反思、修正和提高，以實現(xiàn)與文本的對話和學生的對話。每一次閱讀，每一教學行為，都是教師自我建構的一部分。這是教師實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展和豐富人生的建構過程。

其次，學生的自我建構。小學高年級學生具有極強的可塑性，這也是他們自我建構的基礎。當學生進入創(chuàng)造性閱讀課，接受新的知識，發(fā)現(xiàn)新的世界，進而使這些知識 和新的世界變?yōu)樽约旱囊徊糠?，他就完成了?chuàng)造性閱讀課上的自我建構。

在閱讀者的閱讀中，世界被重新命名，閱讀者也由此而實現(xiàn)了對自我世界的建構。在小學高年級創(chuàng)造性閱讀過程中，學生和教師都分別實現(xiàn)著對自身的建構。

二、培養(yǎng)小學高年級創(chuàng)造性閱讀能力的對策

在整個閱讀過程，語文教師和學生是閱讀主體，文本是閱讀客體，而課堂環(huán)境則是主要的閱讀環(huán)境。培養(yǎng)小學高年級學生的創(chuàng)造性閱讀能力，是閱讀主體、客體和環(huán)體共同作用的過程，也是這三個要素共同作用的結果。應通過優(yōu)秀的閱讀主體（教師），選取恰當?shù)拈喿x客體（文本），建構和諧的閱讀環(huán)體（課堂環(huán)境），促進創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)。

1.培養(yǎng)優(yōu)秀的閱讀主體

創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)，必須建立在培養(yǎng)優(yōu)秀的閱讀主體的基礎上，也就是要建立在培養(yǎng)優(yōu)秀教師的基礎上。不僅要把教師培養(yǎng)成優(yōu)秀的語文老師，還要培養(yǎng)他們尊重學生權利、與學生平等對話的精神。因此，應該促進語文教師善于吸收最新教育科學成果，并將其與語文閱讀課有機結合起來，進而積極應用于教學中，使學生能主動接受文本和文本價值，逐漸形成良好的創(chuàng)造性閱讀能力；應培養(yǎng)和尊重語文教師的閱讀習慣，塑造優(yōu)秀的閱讀主體。一旦教師成為創(chuàng)造性閱讀者，就可以利用自身的閱讀體驗，影響和引導學生創(chuàng)造性閱讀能力的形成。

除了語文教師是閱讀主體之外，另一閱讀主體是學生本身。文本能否獲得新的意義，就在于閱讀者能否在當下與文本產(chǎn)生共鳴。因此，在教學過程中，應有意鼓勵學生參加各種生產(chǎn)實踐和社會實踐，體驗生活世界圖景的美好與丑惡，應有意培養(yǎng)學生對真善美的追求。只有最直接的閱讀者——學生有了與文本對話的知識基礎、情感基礎和價值基礎，真正的創(chuàng)造性閱讀才能形成，創(chuàng)造性閱讀能力也就自然而然形成了。

2.選取恰當?shù)拈喿x客體

一個文本，有著本有的意義和價值，但這是“死”的。只有當文本進入閱讀者視野，被選取、被解讀之時，文本才獲得“重生”，于是，文本和文本的價值被重新發(fā)現(xiàn)，文本就具有了新的視角、新的環(huán)境下的新意義。這就是創(chuàng)造性閱讀對文本的建構。這樣的建構，貫穿于創(chuàng)造性閱讀的始終。文本，是創(chuàng)造性閱讀的基礎。只有對文本進行重構，或者讓文本實現(xiàn)建構，才能為創(chuàng)造性閱讀建立基礎。

選取文本，應把目光集中在經(jīng)典上。隨著傳媒業(yè)的發(fā)達，人們被電視等現(xiàn)代傳媒包圍。人們獲得的不再是知識，而是各種各樣的“信息”。這些“信息”缺乏文化底蘊、人文價值和精神的偉力，對人的心靈、情趣、涵養(yǎng)和道德世界沒有實質(zhì)影響。而作為經(jīng)典，作為好的文學，則有著深厚的文化底蘊，凝聚著民族文化和民族精神，體現(xiàn)著人類對真善美的不懈追求?？梢哉f，經(jīng)典，有著十分寬廣的解讀空間。蘇教版語文六年級上冊《聞官軍收河南河北》就是詩圣杜甫的經(jīng)典名篇，其文本形式和內(nèi)容均距今甚遠，但在臺海尚未統(tǒng)一的現(xiàn)實境況下，詩文那強烈的愛國情感就具有了極其明顯的時代意義。如果僅就文本教學，而沒有進行創(chuàng)造性閱讀，這首詩的時代意義就無法凸顯，這首詩也將失去存在于當下的意義。從另一個角度來說，《聞官軍收河南河北》寫于“安史之亂”之后，無論是社會民生，還是國家政治經(jīng)濟，無論是蕓蕓眾生，還是大歷史的發(fā)展腳步，都深受影響，創(chuàng)造性閱讀將使得封建社會的政治、經(jīng)濟、文化和民族關系，在課堂上得到充分的展示，也將帶給我們更多更深入的思考。

學生在閱讀經(jīng)典的過程中，逐漸具備創(chuàng)造性閱讀能力。反過來，創(chuàng)造性閱讀能力，又能促進他們體味經(jīng)典的博大精深和豐富多彩，感知媒體信息的“淺薄”。這將使他們在媒體信息爆炸時代主動拒斥媒體對人的同化，找回屬于自己的精神世界，形成獨立的品格。這是小學語文課標的題中之義。經(jīng)過對《聞官軍收河南河北》創(chuàng)造性閱讀的鍛煉，學生已可以自主對詩人陸游的《示兒》做出切合該詩意義世界的初步解讀，他們的愛國情懷更顯濃厚，對封建社會政治體制的認識趨于深刻，統(tǒng)一祖國的愿望更顯強烈，對與《示兒》相關的詩文，如南宋詩人林升的《題臨安邸》的了解和認識更加深入。經(jīng)過對經(jīng)典作品杜甫《聞官軍收河南河北》和陸游《示兒》的創(chuàng)造性解讀，學生的情感世界和價值觀得到了新的元素的補充，他們在閱讀古文等方面有了新的進步和愿望。

3.建構和諧的閱讀環(huán)境

語文課程標準要求小學語文要注重個性化閱讀，充分調(diào)動學生生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，讓學生獲得獨特的感受和體驗，以達到“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”的課程總目標。閱讀教學本身就是一個學生、教師和文本之間有效對話的過程。這就要求建構和諧的閱讀環(huán)境，建立平等、民主的師生關系，營造“知無不言，言無不盡”的課堂氛圍，給予學生想象力、創(chuàng)造力足夠的發(fā)揮空間，使學生在主動的閱讀期望驅(qū)動下，主動建構新的文本意義和廣闊的世界圖景，促進創(chuàng)造性閱讀能力的養(yǎng)成。?