淺析語文教學中人文精神的培養

改革開放三十多年來，中國的經濟和社會都取得巨大發展，但是當人們的物質生活顯著提高時，國人的人文精神卻缺失了。道德滑坡，拜金盛行，功利世俗現象比比皆是。僅有發達繁榮的經濟不能使中華民族屹立于世界民族之林，中華民族如果沒有強大的人文精神那將是悲哀的。忽視民族的人文素質和人文實力，科技的發展也會因為缺乏人文的支持而失去可持續發展的強勁動力。胡繩有句名言：“沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。”[1]由社會現象到世俗功利化的教育，我們不能坐視語文課程被邊緣化，不能忽視語文教學獨特的人文教育功能，我們有責任和義務肩負起培育學生人文精神的重任，推動中華民族人文精神的重建。

一、準確把握人文精神的內涵

人文精神，這個概念無論從時間還是空間、歷史還是現實上看，其涵義都是非常復雜的，并且是不斷變化的。就當代中國而言，人文精神內涵有著特定的時代背景。隨著市場經濟的發展，我國改革開放的現代化建設進入了一個新階段。“商品大潮帶來了社會經濟的繁榮，也無情地沖擊著文化學術的各個領域。人文學術的急劇萎縮，精英文化的嚴重危機，已成不爭之實。更重要的是，人文知識分子的心態也遭到商業主義、物質主義、科技主義的雙重擠壓或引誘。”[2]

朱立元先生認為人文精神至少包含以下三層涵義：“（一）一般地可以說，它是對人性、人的價值全面關懷的思想觀念。（二）具體地說，它是對人性全面關懷，對人的全面價值、尤其是精神文化價值格外重視，不僅給予現實關懷，而且予以終極關懷的思想觀念。這就把第一層涵義具體化、現實化了。（三）從另一角度來看，它也是強調人文學科、人文學術領域的精神文化活動在市場經濟條件下不可缺少的重要作用，尤其對于充實人們的精神文化生活、加強精神文明建設有其獨特的、不可替代的作用。”[3]

筆者認為當前背景下人文精神是人類在求取自身生存、發展過程中，以真善美的價值理想為核心，不斷實現自身解放的一種自覺的思想信念和文化準則；是以馬克思主義為指導，樹立以人為本位、尊重人的價值、維護人的權利、實現人的全面自由發展為目的的一種文化、精神和生活方式。實現這種人和自然、社會的和諧之美正是人類苦苦尋覓的人文精神的最高境界。

二、樹立正確的語文學科的人文教育理念

語文學科的性質是語言和思維的統一性及民族語言與作品內容的人文性。語言、思維和人文是構成語文綜合素質最基本的三個因素，也是對學生素質教育最基本的三個方面。語文學科它既涵蓋了政治思想性或思想性，也可以包括人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等等一切屬于人的精神世界的教育因素。于漪曾在一篇重要文章中寫到：我想“人文性”較之“思想性”、“情意性”、“科學性”、“文學性”、“社會性”、“政治性”、“民族性”等等，似乎更為合適。我們應該改變長期以來的單純的語言工具觀，充分認識漢語言所蘊藏的民族精神、民族文化的內涵及其育人功能。[4]

（一）人文教育含義

語文課程體現著中華民族的燦爛文化，它的人文內涵的豐富性決定了人文教育內容的豐富性。在整個的人文教育內容中其核心是中華人文精神，它是民族文化之魂，是數千年來中華民族自強不息、不斷創造未來的永恒的精神動力。那么對語文學科中的人文教育如何理解和把握呢？人類所創建的人文文化及其所反映的人文思想是通過教育代代相傳的。人文教育，就是將人類優秀的文化成果通過知識的傳授、環境的熏陶使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在的品質。[5]

我們對人文教育的基本內涵可作如下的理解。人文教育是學習做人的教育。從我國的國情出發，學校進行人文教育首先應該貫徹國家的意志，堅持社會主義的育人方向，繼承和發揚中華民族的人文傳統，把學生培養為合格的社會主義公民。人文教育是依托于人文素養的教育。人文教育包括人文知識的學習和人文精神的熏陶，而人文知識學習的終極目的也在于能夠內化為人文精神。

（二）人文教育的基本理念

在由應試教育向素質教育轉變的過程中，語文教學改革倡導學生以自主合作探究的方式進行學習，那么語文教學中開展人文教育應該堅持的基本理念是：

1.以現代意識繼承和發展傳統人文教育思想。我國傳統人文教育思想尤其對語文課程更具有重要的借鑒價值。為了繼承和發揚傳統的人文教育思想，需要我們以現代的意識認真地研究和梳理先哲們的博大精深的思想，發掘它們的當今意義和時代價值。全球化時代我們繼承傳統要指向未來，要通過推進教育改革創新培養能夠適應未來社會發展的高素質人才。

2.使學生在語言、文學、文化諸方面受到全面的人文教育。語文具有綜合性的人文特點。“語文課程致力于培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”[6]

3.讓學生在更廣闊的人文環境中受到熏陶。一個人的人文素養是在良好的人文環境中逐步形成的，所以應該重視給學生營造一個校內的和校外的良好的人文教育環境，通過多種途徑和方法使學生受到更廣泛的人文熏陶。

三、明確語文課程人文教育的基本內容

語文課程內含有中華民族的燦爛文化，它的人文內涵的豐富性決定了人文教育內容的豐富性。在整個人文教育內容中其核心是中華人文精神，它是民族文化之魂，是數千年來中華民族自強不息、不斷創造未來的永恒精神動力。結合當代普世的人性價值觀，中華人文精神可以歸之為人性的尊嚴價值、民族精神和創造精神。

（一）肯定和注重人自身，尊重人性與人的價值，強調人的平等、自由意志、品德、努力和才能

只有樹立人與人的平等思想，充分地尊重人、肯定人的價值，才能充分地釋放和發揮人的無窮潛能，才能為創造型人才的培育營造最佳的人文環境。只有這樣中國才能真正培養和造就像喬布斯一樣的世界級創新型人才。

（二）具有愛國為民的憂患意識

愛國為民的憂患意識自古以來就是中華人文精神的優良傳統，也是一種人生的高尚情懷和基本感情，也是社會主義核心價值觀最重要、最基本的內容。

（三）繼承中華傳統美德，具有社會主義的道德情操

（四）正確看待人與自然的關系，樹立“天人合一”的思想

儒家和道家的“天人合一”思想，道家的人與自然和諧的思想，都是傳統人文精神的精華。在語文教學中要結合古今中外作品內容強化學生的環境保護意識，教育學生懂得人與自然的密切關系，保護自然，愛護生命，節約資源，實現人與自然關系的和諧。

（五）培育熱愛祖國語言文字的感情，養成正確使用漢語言文字的好習慣

祖國的語言文字是中華民族的偉大創造，它承載著中華民族文化，是民族文化和民族精神的符號象征。由于應試教育的影響，加之英語教育和網絡語言的沖擊，漢語言文學淪落到文化藝術的小輩地位，漢語言的規范性和純潔性正在受到破壞。一個民族的文化素質首先體現為公民對待母語的尊重態度和語言規范意識。因而我們語文教師必須注重培養學生良好的語言學習使用習慣。

四、語文教學中人文精神培養的基本策略

教師是語文教學中人文精神培養的組織者和實施者，學生是人文精神培養的主體，語文教材是人文精神培養的載體。筆者認為語文教學中人文精神培養的基本策略主要有五點。

（一）更新教師的教育理念，凸顯人文精神

教師的教育理念不僅會影響教育教學的行為，而且對教師個人的學習和成長也有重大影響。在大力倡導人文教育的新形勢下，語文教師應當盡快轉變教育理念，樹立符合人文教育的先進理念。首先教師要樹立工具性與人文性統一的語文學科性質觀。其次教師要樹立以人為本的教育思想。事實上我國以往的教育“目中無人”，過分強調科學知識的學習與掌握，學生學習的主動性、積極性、創造性嚴重受到抑制。素質教育要求以學生為中心，強調教師應由衷地信任學生能發揮自己的潛能；教師要尊重學生的尊嚴和價值，幫助學生理解自己并發展自己。[7]

（二）提高教師的人文素養

語文和其他學科相比，其特殊性在于語文更需要獨創性和個性，更強調用真摯的情感去潛移默化，更突出用獨特的形象去熏陶感染，更提倡思想的境界和情感的追求。語文學科的這些特點就對語文教師提出了更高的要求——提高自身的人文素養。教師對學生精神品質方面的影響就更為深刻和長久，甚至影響他們的整個人生。因此要加強學生人文精神的培養，必須首先提高教師的人文素養。

（三）正確挖掘和運用文本中蘊含的人文精神

文學是一片豐富、肥沃且美麗的土地，在中外文學長廊中有許多人文精品佳作。在語文教學中，尤其是充分利用文言文和古代詩歌中蘊含的人文因素進行人文精神的滲透具有不容忽視的作用。文言文精煉且內涵豐富，承載著中華文化的精髓，古代詩歌是中華文化的經典，這些都極具人文教育價值。

（四）構建充滿人文關懷的課堂

在課堂教學中，教師要把學習的主動權交給學生，要為學生多留下一些想象與思考的空間，讓學生在充分思考后，做出獨立的理解和判斷。教師要幫助和引導學生對課文進行正確的解讀，要在遵循文本規定的前提下，鼓勵學生進行個性化閱讀。構建充滿人文關懷的課堂，適時進行人文教育的做法往往能收到事半功倍的效果。

（五）選用適宜的語文教學手段

在語文教學實踐中，我們根據不同的教學內容靈活恰當地選取教學手段，就能為人文教育創設極佳的情境。例如多媒體教學能給語文教學注入新的生機與活力，能調動學生的視覺、聽覺，多角度、全方位地把學生引入教學場景，引起審美愉悅，激發其學習興趣和積極性。朗讀是學習語文最行之有效的方法。學生全身心投入地去誦讀吟詠，能夠迅速地感知言語的優美、領悟作品的韻味。情境教學法能夠幫助學生理解教材，能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈，激發人的情感。

人的精神世界有三大支柱：科學、藝術、人文。科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。關注、研究和抓好語文教學中的人文教育意義非常重大，只有這樣才能從根本上破解“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”的“錢學森之問”。[8]只有通過人文精神的重建，中華民族的偉大復興才能真正實現。

參考文獻：

[1]衛燦金，武永明.語文課程與教學論研究[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2][3]朱立元.試論當代“人文精神”之內涵——關于“人文精神”討論之我見[J].學習與探索，1996，（02）.

[4]于漪.弘揚人文，改革弊端---——--關于語文教育性質觀的反思[J].語文學習，1995，（06）.

[5]衛燦金，武永明.語文課程與教學論研究[M].北京：高等教育出版社，2007.

[6]中華人民共和國教育部.《義務教育語文課程標準（實驗稿）》（2011年版）[M].北京師范大學出版社，2012.

[7]秦安.人本主義教育思想對素質教育的啟示[J].科教導刊，2011，（13）.

[8]楊桂華.對“錢學森之問”的思考[J].求是，2011，（06）.

（楊振坤 山西師范大學教育科學研究院 041000）