語文教學詩意的棲息地——生命化教育

初中語文課程保留了生活世界的原色和元素，還蘊含豐富的意義世界的普世價值，對培養受教育者的人文秉性具有得天獨厚的優勢。在語文教學中充分利用課程資源，培養具有“成全”生命特征的人，是語文教學的一個重要使命，也是語文教學復歸教育本真的應然要求。本文從初中語文教學入手，根據生命化教育的相關理論，結合語文課程的教學和學習，以語文課堂為載體，提出實現生命化教育的基本途徑。

著名學者張文質指出，教育從來都存在三個向度，傳授知識、開啟智慧、點化或者潤澤生命，往往學校教育中重視了前兩者，而忽視了最為重要的第三方面，然而，點化或者潤澤生命其實最能體現教育的本質。眾所周知，“教育的對象是人”，教育的終極目的是促進人的最大可能限度內的和諧發展，造就具體的、現實的、活生生的人，提升生命質量。語文教育對人的發展起著主導性和基礎性的作用。以成全每一個生命為目的，才可能對現代社會日趨嚴重的人的精神異化現象給予有力的回擊，為人的全面發展開辟道路。唯有點化或者潤澤生命，才能走進受教育者的心靈世界，靠近語文教育的本真：在生活世界和意義世界的交匯地建構詩意棲息地，使生命的發展、完善成為可能。初中語文教學以生活世界為根基，貫注生命化教育的理念，才能促進人的最大可能限度內的和諧發展，也才能靠近詩意的棲息地。

語文教育同其他學科相比，培養受教育者人文素養有著較大優勢，整個教育過程對人的發展起著主導性和基礎性的作用，其中蘊含的情感、態度、價值觀線索，對人的生命發展起著潛移默化的點化和潤澤的作用。基于這樣的優勢，語文學科教學應該為整個生活世界提供一個圖式，借助這樣的圖式，受教育者能夠關注生命的完整，重視生命的體驗，實現生命價值，獲得應然的意義性。而當前中學語文教學中還存在著種種非生命化的現象，如教師單方面唱獨角戲，表演性較強，缺乏師生互動，盲目服從權威；忽視受教育者認知結構的自主構建，填鴨式教學充斥課堂；教學內容和生活世界脫軌，受教育者無法獲得真實的體驗；學習評價方式單一，學生無法感受到期許，無法獲得較高的生命價值體驗。面對初中課堂教學的現狀，調整策略成為一種呼之欲出的趨勢，迫切需要從一個全新的視野看待教與學，在教與學的全過程中，浸染生命化特征是一種必然。

一、生命化語文教學的本質是“立人”

生命化教學是一種新的教育理念，所謂的“生命化”教學，強調每一個生命的在場，教學過程應當是一種生命情調或精神境界的自然而然地流露，在此過程中，激發學生的生命潛能，感悟生命的價值，提升生命境界，讓學生的生命自由發展。生命化的語文教學，以生命發展為基礎，重視發展過程、交往過程、生命體驗和提升的過程。

生命化語文教學的核心因子是人，教育的唯一目的也是成全人，教育過程中一個個具體的、無法被任何一個人所代替的人必須放到教育教學的首要位置上，教育行為始終指向具體的每一個人，無論”知識的授受，智慧的開啟”最終都是為了”點化或潤澤生命”，亦即為了”立人”和對人生命的成全（張文質《跨越邊界》）。關注人的生命完整性，培養人生命的獨特、豐富、多樣，培養人文精神成為中學語文教學富有魅力，但踐行過程中困難重重的一項重要使命，這樣的教育探索永無止境，在理論和實踐領域不斷生成新質，從而超越原有的基點，它的本質特征是創新。

二、生命化語文教學強調主體間的商談

生命化的語文教學是自由對話的過程，教育者借助教材創設情境，形成海德格爾所謂的“人詩意地棲居在大地上”這樣的場域。詩意的棲息地，充分的考慮每一個人的獨特性，讓教育者和受教育者都在場，點化潤澤生命，讓每一個人的生命完整。

教育者和受教育者之間的交往是一種主體間的交往，沒有上位，也沒有下位，有的是主體之間平行、交互的交往，教育過程是一個生成的過程，正如雅斯貝爾斯所言：“教育，是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由的生成，并啟動其自由天性。”語文教學就是要把培養學生博大而深層的情懷作為旨歸，喚醒學生的心靈，讓學生擺脫“單向度的人”，造就學生完滿的人格。在教學過程中，提倡師生互動，把生命發展的主動權還給學生，教師的點化和潤澤生命的教學活動建立在主體間性的基礎上，反對預成性，整個生命化教育過程是開放的，自主生成的，在師生的商談中，不斷超越原有的生命，獲得生命的意義和價值體驗。生活在應然世界里，人才能獲得動力，也才能獲得生命自身發展的主動權，從內在超越自己，提升生命價值。

三、生命化語文教學以培育自由精神為旨歸

美學家宗白華曾經把人的生命境界分為功利境界、倫理境界、政治境界、學術境界、藝術境界和宗教境界，明顯看出從高到低人生的境界逐步擺脫物質、功利的影響，向道德、藝術、宗教境界攀升，在此過程中，解放自己的心靈，獲得精神的自由。當下的學校教育往往過于功利，學生成為沒有文化之根的人，無根之人表現為心靈枯竭、思維定勢，人生態度世俗化，行為方式畸形，無生命意義可言。而語文課堂卻充滿生活氣息，點化或者潤澤生命的潛隱功能容易在師生主體間互動中，在對話交流中實現。為此要充分發掘課程資源，通過“立人”、“成人”的人文教育使學生體悟到生命的價值和意義，激發對生命熾熱的追求。

適宜的棲息地本質上是“自由的境界”，這樣的場域中，沒有壓迫者，生命的形態是自由的、自主的，每一個人都是獨特的、獨立的、具有完整人格的主體。生命化的語文教學是人與人之間的精神的自由對話，師生之間思想獨立、情感自主、意志能動，教學過程即為師生主體間對話的過程，生命化的語文教學追求的學習氛圍是自由、自然的氛圍，致力于培養的是具有自由意志品質的人。

四、生命化語文教學追求個性化的教學形式

語文教學的應然狀態是詩意的，蘊藏著富有生命氣息的個體發展需要的資源，通過創設情境喚醒學生意會，在朦朦朧朧、似知非知的境界中讓學生感悟生命的價值，進而形成個性心理特征。比如在《項脊軒志》的教學中，把至情至性的生命感悟表達出來，讓學生體悟無理卻有情境界，體悟語言背后的生命色彩。“詩意”只能“心領神會”，“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，教學過程強調學生自己的“得意”、“會意”和“悟性”，反對教師一言堂。無論是閱讀教學，還是寫作教學，都要強調個性解放、怡情悅性，千萬不能把學生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，追尋“準確、深刻”的理解必然肢解了生命的靈動、自由和獨特。所以，語文教學一定要強調喚醒學生人格性靈，喚醒自我意識，喚醒學生生命感和價值感，從而培養獨特個性的人。

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（朱秀成 江蘇漣水縣教育局教研室 223400）