淺談如何讓學(xué)生在自主合作中探究文言文

新課改以來(lái)，語(yǔ)文教師都反對(duì)用逐字逐句串講的方式進(jìn)行文言文教學(xué)，對(duì)于這一點(diǎn)的爭(zhēng)議已經(jīng)不多；但隨之也出現(xiàn)了這樣的文言文教學(xué)方式：課前預(yù)習(xí)時(shí)就要求學(xué)生照著參考書(shū)翻譯全文，課堂上大部分時(shí)間都是學(xué)生在黑板前講解，其他學(xué)生質(zhì)疑，然后是“積極”的互問(wèn)互答。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀……”在上文提到的這種文言文教學(xué)方式中，“課前抄翻譯”就好像是給學(xué)生“打催熟劑”，“課堂里互文互答”看似熱鬧，這實(shí)際上是一種走過(guò)場(chǎng)的文言文課堂，某種程度上是用集體討論代替學(xué)生個(gè)人閱讀，表面熱鬧，實(shí)際上很少涉及到“學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”；學(xué)生思維并沒(méi)有真正的動(dòng)起來(lái)，更別說(shuō)是領(lǐng)悟古人偉大的思想文化、提高文化品位和文學(xué)修養(yǎng)、真正走進(jìn)文言文的世界了！

那么，在初中文言文的教學(xué)中，如何才能讓學(xué)生不看或少借助參考書(shū)，也能翻譯課文？如何才能讓學(xué)生思維真正的“動(dòng)起來(lái)”呢？如何才能真正地讓學(xué)生“自主合作中探究文言文的世界”呢？

一、預(yù)習(xí)時(shí)要給學(xué)生留有思考的空間

一般人都認(rèn)為，文言文是一種與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)的文體；加上文言文語(yǔ)言離我們現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)較難。其實(shí)學(xué)生是有學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)的，因?yàn)槲难晕呐c現(xiàn)代文都是我們的母語(yǔ)，是“你中有我，我中有你”的關(guān)系。比如，生活中的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，有許多是有文言文成分的。因此預(yù)習(xí)文言文時(shí)，不需要讓學(xué)生一字不漏地去按照參考資料書(shū)抄下來(lái)。這種讓學(xué)生看參考資料的做法，就好似給生番茄用催熟劑，表面紅了，吃起來(lái)很酸。

那么，預(yù)習(xí)文言文文時(shí)，教師可以做些什么呢？

第一，先讓學(xué)生自己去讀一兩遍，當(dāng)然這種閱讀只是粗讀，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞，查查字典，只要讀順暢就行；第二，結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)部刹殚喒ぞ邥?shū)，獨(dú)立思考理解文言字詞句，并找出不理解或是模棱兩可的地方。

學(xué)生通過(guò)這兩方面的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，一方面對(duì)文言課文有了初步了解，另一方面還可以帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂。這一過(guò)程，其實(shí)已經(jīng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生原有的語(yǔ)言基礎(chǔ)，并為下一步的課堂學(xué)習(xí)做了鋪墊。這些不正是預(yù)習(xí)所要達(dá)到的目的嗎？

二、文言文的翻譯與理解

雖然文言文與現(xiàn)代文是相通的，但畢竟離我們的時(shí)代遠(yuǎn)了，即使是學(xué)習(xí)淺易文言文，也肯定會(huì)碰到有不理解的地方。怎么辦呢？

（一）借助工具書(shū)理解基本內(nèi)容

1.利用工具書(shū)查閱字義時(shí)，有時(shí)可以將字典上的意思直接拿來(lái)用。比如在教學(xué)《晏子使楚》這篇文言文時(shí)，就有學(xué)生對(duì)“縛者曷為者也”中的“縛”不理解，查閱后發(fā)現(xiàn)字典上只有一種解釋“捆綁”，可直接拿來(lái)用。

2.更多時(shí)候，字典上的解釋不是一種，而是好幾個(gè)，這就需要學(xué)生結(jié)合文本去“辨?zhèn)未嬲妗绷恕１热纭蛾套邮钩分袑W(xué)生對(duì)“使”的理解。

甲：在這篇文言文中，“使”這個(gè)字出現(xiàn)兩次，分別是“晏子將使楚”和“楚之水土使民善盜”。這兩個(gè)“使”的意思一樣嗎？

乙：（快速查了字典）“使”有5種解釋?zhuān)孩倥汕玻梗虎谑箘?dòng)用法；③讓?zhuān)校虎芗偃纾虎莘钍姑k事的人。

丙：前一句中“使”應(yīng)該是“派遣”的意思。

丁：但是把“派遣”的意思放到“楚之水土使民善盜”中，好像句子不太通順。應(yīng)該不是“派遣”意思。

甲：把其他四個(gè)解釋放進(jìn)句子里試試，哪個(gè)通順應(yīng)該就是哪個(gè)了。

乙：“第③讓?zhuān)小狈胚M(jìn)句子去挺通順的，“楚國(guó)的水土讓老百姓善于偷東西”。

丙：“第④假如”，其實(shí)是由“假使”這個(gè)詞來(lái)的，但是“楚之水土使民善盜”這個(gè)句子沒(méi)有“假設(shè)”的關(guān)系，應(yīng)該不是。

甲：“第②使動(dòng)用法”和“第③讓?zhuān)小焙孟裾f(shuō)的是一回事。

丁：“第⑤奉使命辦事的人”是個(gè)名詞，“楚之水土使民善盜”這個(gè)句子里的“使”是做謂語(yǔ)的，應(yīng)該是動(dòng)詞，很明顯不符合要求，排除。

甲：也就是說(shuō)“晏子將使楚”中“使”是“派遣”的意思，“楚之水土使民善盜”中“使”是“讓?zhuān)小钡囊馑肌?/p>

初中生借助工具書(shū)來(lái)翻譯文言文，一方面是一種自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)；另一方面，辨別真?zhèn)蔚倪^(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生“初步具備搜集和處理信息的能力”。 （二）連猜帶蒙

連猜帶蒙，是一種猜譯方法，屬于探究性學(xué)習(xí)的一種。文言文教學(xué)時(shí)，不讓學(xué)生參考任何有譯文的資料書(shū)，只讓學(xué)生利用已有的文言知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)不理解的詞義進(jìn)行推測(cè)猜想。

1.聯(lián)系上下文猜譯。比如《晏子使楚》中對(duì)“王曰，何為者也？”一句的理解。有學(xué)生猜譯時(shí)認(rèn)為是“楚王您問(wèn)，這是什么人”的意思，而書(shū)下注釋卻是“做什么人”。學(xué)生的理解思路是這樣的：“王曰，何為者也？”的下一句是“對(duì)曰：齊人也”，意思是“我們回答說(shuō)：‘這是齊國(guó)人’”；人們?cè)谑裁磿r(shí)候會(huì)回答“這是齊國(guó)人呢”？只會(huì)在有人問(wèn)“這是什么人”時(shí)才這樣回答。因此，“王曰，何為者也？”一句應(yīng)該理解為“楚王您問(wèn)，這是什么人”；“為”應(yīng)該理解“是”的意思，而非“做”。

2.聯(lián)系今義猜譯古義。比如《黃鶴樓》中“重檐翼館”一句中“翼”的理解。學(xué)生知道“翼”的今義是“鳥(niǎo)的翅膀”，于是把這個(gè)意思放到句子中，一開(kāi)始理解為“重疊的飛檐，鳥(niǎo)的翅膀在房子上”很明顯句義是不通順的；如果理解為“重疊的飛檐像鳥(niǎo)翼在房子上”就更加合理了；進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“翼”這個(gè)字在此句中發(fā)生了詞性活用的現(xiàn)象，名詞“鳥(niǎo)的翅膀”活用為狀語(yǔ)“像鳥(niǎo)的翅膀一樣”。

由此可見(jiàn)，猜譯可以調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)積累，用舊知來(lái)探求新知；猜譯時(shí)要聯(lián)系上下文，聯(lián)系字、詞的古今異義，可以鍛煉學(xué)生的分析能力、篩選能力。猜譯時(shí)要辨?zhèn)未嬲妫€可以培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。學(xué)生對(duì)不理解的文言字詞句“連猜帶蒙”，或篩選或分析或辨別，這才是真正的“自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)”。

（三）多種形式再現(xiàn)文中情景

文言文教學(xué)，不僅僅是“實(shí)在的文言字詞的積累”，要想讓學(xué)生對(duì)文言文著迷，還要有恰當(dāng)?shù)姆治隼斫狻７治隼斫獾姆绞揭彩嵌鄻拥模梢宰寣W(xué)生復(fù)述故事，可以讓學(xué)生表演情節(jié)，也可以是有感情朗讀美文。

比如在《兩小兒辯日》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生真正體會(huì)兩小兒的內(nèi)心活動(dòng)，感受孔子謙虛的品質(zhì)，可以讓學(xué)生“創(chuàng)造性地復(fù)述故事”，也就是讓學(xué)生發(fā)揮想象再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景。本以為，學(xué)生只會(huì)模仿人物的對(duì)話，哪知學(xué)生的想象力是很豐富的。其中一個(gè)小組，一個(gè)學(xué)生模仿孔子，兩個(gè)模仿兩小兒，還有一個(gè)一會(huì)兒模仿車(chē)蓋和盤(pán)盂，一會(huì)兒是太陽(yáng)，表演一出情景劇；“孔子”捋胡子、皺眉頭和低頭私語(yǔ)，再現(xiàn)了這位偉人的謙虛和實(shí)事求是的為學(xué)態(tài)度；“兩小兒”面紅耳赤的爭(zhēng)吵和密謀考驗(yàn)孔子的情節(jié)，則展現(xiàn)了孩子的求知欲和天真；而“太陽(yáng)”的或大或小，則引起了學(xué)生對(duì)自然界規(guī)律的好奇；整節(jié)課也因此變得活躍起來(lái)，不再死氣沉沉。

多種方式再現(xiàn)課文情景時(shí)，學(xué)生表演模仿的越像，或朗讀越是動(dòng)情，越能證明他們對(duì)課文的理解之透徹；學(xué)生在這樣的活動(dòng)中既能領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精深，又寓教于樂(lè)，還能在小組合作中自主學(xué)習(xí)，何樂(lè)而不為呢？

三、文言文的吟誦

語(yǔ)文教學(xué)，主張“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這一點(diǎn)無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文都是需要的。現(xiàn)代文教學(xué)時(shí)，往往是先讀：一讀順，二讀通，三讀出情感。于是，在許多公開(kāi)課上，我們會(huì)看到老師讓學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練之后再安排語(yǔ)言品味、理解文意等活動(dòng)。可是，我們不僅要問(wèn)：學(xué)生對(duì)文言課文只是一知半解的時(shí)候，怎么能聲情并茂地去朗讀呢？文言文教學(xué)時(shí)，何時(shí)吟誦最好呢？

徐世英先生認(rèn)為：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是推平、擺開(kāi)，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖；朗讀是活的，如同賦給作品生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。因此，在某種意義上講，朗讀比講解更重要。”這種對(duì)文言文吟誦與理解關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是獨(dú)到而深刻的。如果學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不理解，就不可能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的情感；如果不能體會(huì)作者的情感，那就不可能讀得入情入理。

可見(jiàn)，文言文教學(xué)時(shí)，把朗讀訓(xùn)練放在理解文意之后，是比較合適的做法。讓學(xué)生理解文言字詞句義，把握課文的思想感情之后，再進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，從而把自己對(duì)作者思想感情的體會(huì)通過(guò)聲情并茂的朗讀呈現(xiàn)出來(lái)。這才是以朗讀的質(zhì)量來(lái)衡量理解的質(zhì)量。

需要注意的是，一開(kāi)始走進(jìn)文言文課文，也需要讀，但這種讀課文的要求，比吟誦課文的要求要低一點(diǎn)。前面說(shuō)過(guò)算是一種粗讀，讓學(xué)生自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀得較流暢就可以了。而學(xué)生在理解文意旨趣之后的吟誦，屬于一種把自己的理解有聲有色地表達(dá)出來(lái)的方式。這種表達(dá)方式，要求較高，聲音要傳達(dá)情感，神態(tài)有時(shí)也要表現(xiàn)情感，甚至帶有表演的味道，其實(shí)是以朗讀吟誦的質(zhì)量來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

文言文教學(xué)到最后，可以用學(xué)生聲情并茂的朗讀來(lái)收束課文，讓學(xué)生從中獲得更高層次的精神享受，去感悟古人偉大的思想文化。上世紀(jì)60年代初，清華大學(xué)校長(zhǎng)蔣南翔說(shuō)過(guò)這么一句話：我們不應(yīng)直接把獵物和面包給學(xué)生，應(yīng)該給學(xué)生獵槍教會(huì)他們狩獵。新課改中，初中文言文教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，但絕對(duì)不是讓學(xué)生“課前抄翻譯，課堂互問(wèn)互答”；要想真正的讓學(xué)生“在自主合作中探究文言文的世界”，應(yīng)該是讓學(xué)生親身體驗(yàn)理解文言文，教師給學(xué)生獵槍教會(huì)他們狩獵，讓他們?cè)谛〗M合作與交流中碰撞出思維的火花。如果說(shuō)“實(shí)在的文言積累”是“死的”，那么積累的過(guò)程決不能是死的，要讓學(xué)生在“讀讀議議再讀讀”中，在“連猜帶蒙”中學(xué)會(huì)靈活的思考和積累文言知識(shí)，這樣原本死氣沉沉的文言文教學(xué)才能真正變得“靈動(dòng)”起來(lái)。

“綠色生態(tài)”的文言文課堂基本的教學(xué)流程可以這樣安排：三讀課文，讀順暢——借助注釋和工具書(shū)，猜譯大意——多種方式再現(xiàn)情景——誦讀中發(fā)現(xiàn)古文之美。

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（陳虹先 江蘇省鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校 224001）