淺談初中學生欣賞詩詞能力的培養

古詩詞的學習目標是“提高自己的欣賞品味和審美情趣”，但由于中考對古詩詞只是要求學生會背會默，了解內容大意即可，因而初中古詩詞的教學顯得蒼白。本文提倡重視初中古詩詞的教學，探討了如何指導學生探究詩詞的意象、主題、詩人主體，培養學生初步學會鑒賞古詩詞，提高學生的語文素養。

《語文課程標準》中古詩詞的學習目標是“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，也就是要求我們在教學中引導學生在感知詩詞的基礎上學會初步鑒賞古詩詞。然而，在目前的教學中，由于中考對古詩詞的要求不高，只在“積累與運用”題中默寫名句，“古詩鑒賞題”也只考查學生對詩詞大意的了解，于是，許多老師的教學方法非常簡單，只是讀讀、背背，對內容點點了事，未能引領學生真正走進詩詞的優美境界，不能達到提高學生的欣賞品味和審美情趣這一目的，以致初中古詩詞教學顯得相當蒼白。筆者認為，有必要重視初中古詩詞教學，激發學生對古詩詞的興趣，讓學生在詩歌海洋中吟詠性情，在古典文化里陶冶性情，在民族傳統文化的深厚土壤里放飛心靈，喚醒學生的語文審美意識，培養學生的想象力和審美力，提高學生的鑒賞能力，從而達到提高學生的語文素養的目的。

在多年的教學實踐中，筆者通過指導學生探究詩詞的意象、主題、詩人主體等，有效地提高了學生的詩詞鑒賞審美能力。

一、探究詩詞的意象，培養學生豐富的想象力

明朝詩評家胡應麟曾說：“古詩之妙，專求意象。”只要把握了詩詞中的意象，就不愁對整首詩境的領會了。探究意象，可采用“合作研討”的綜合性學習活動來進行，目的在于培養學生的提出問題和解決問題的能力。學生一般會提出“意象是什么”“古詩詞中常見的意象有哪些”“這些意象有什么特點”等問題，教師便可指導學生帶著這些問題進行探究，通過分小組搜集資料，然后交流研討，解決問題。

首先，從學生熟悉的詩詞和意象入手，讓學生理解什么是詩詞意象。“所謂意象，不是模仿的客觀生活形象，而是根據生活形象為素材所創造的意中之象——理想的審美形象，滲透詩人情感的藝術形象。”也就是說，意象是客觀事物經過詩人獨特的情感活動而創造出來的一種具體可感的藝術形象。如李白《靜夜思》詩里的那一輪明月，不知打動了多少人的心。只需稍稍點撥，學生很容易明白詩歌里的“月”是詩人寄托思鄉懷人情感之物。而學生也從搜集的更多寫月的詩句中發現，“月”的這一傳情達意的作用在古詩詞里比比皆是，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”、李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、張九齡的“海上生明月，天涯共此時”……通過舉例、引證，至此，學生對這種在古詩詞中反復出現、表達特定情感的慣用意象開始有所感知。

其次，教師可充分利用電腦室、圖書館、印發相關資料等多種資源，指導學生搜集更多的詩詞意象的資料，并分小組交流研討，分類整理資料，將古詩詞慣用意象（如“柳”“酒”“水”“梅”等）及其含義，代表性詩句及理解等內容整理成表格或文章的形式，作為探究的成果展示出來。學生在對詩詞的分類整理、交流討論中，通過體味詩詞中所描繪的畫面，把握作者隱含在內的思想情感，學會思考各種意象在中國人意識中的文化意蘊，培養和發展了自身的想象能力和創造意識。

二、探究詩詞的主題，培養學生健康的審美情感

特級語文教師于漪曾說：“教學生學習詩詞，誦讀古詩詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析。要著力于整體感知，充分發揮詩詞所蘊含的豐富的育人功能。”探究古詩詞的主題，正是著眼于詩歌的整體，讓學生把學過的古詩詞整理歸類，引導學生對同一題材或同一主題的詩詞進行整體感悟和理解，使他們對古詩詞有更深更廣的理解，甚至上升到文化、生命的層面。

初中古詩詞常見的主題有送別詩（含贈詩）、山水詩、愛情詩、邊塞詩、哲理詩等等。學生自己定下研究的專題，從詩詞中去認識社會、感受歷史、體悟生命。探究古詩詞主題的方法靈活多樣，可引導學生運用漫談、比較等方法進行探究。漫談，指學生針對其中一種詩詞或一首詩詞不拘形式地談體會或發表意見。比較，可以是類比，也可以是對比；可以是同一詩人不同詩作的比較，也可以是不同詩人同一主題詩的比較；還可以是同一主題不同體裁（詩與文）的比較。這樣，學生容易對古詩詞有一個立體的、空靈的、全面的、整體的認識。在這個層面上，教師可指導學生嘗試寫簡單的小論文，讓學生把自己的情感體驗、閱讀成果表達出來，這樣學生不僅能在互相交流中提高自己，教師也容易對學生進行多維評價，整個語文課堂在文本對話、師生對話、生生對話中互補、互構、互融，變成一幅幅鮮活的、生動的畫面，流淌出生命的活力。在這樣的課堂上，能更好地引導學生培養自己健康的審美情感。

送別詩是學生研究最多的詩詞。如大家都熟悉的李白《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”與《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”寫出了詩人對友情深情的贊美和對友人的思念。又如最為膾炙人口的王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內存知己，天涯若比鄰”，王維的《送元二使安西》“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，詩人們以一種深情、豁達的胸襟來面對離別，又充分顯露對朋友的真摯情誼。大多數的送別詩寄情于景，情景交融，表面上看猶如一幅幅秀美的風景畫，沒有什么情啊誼的。但仔細一品味，便可以從中體驗到一股濃濃的、深沉的情愫。這些詩詞看似無情卻勝有情，學生在研究過程中耳濡目染，不僅能在寫作實踐中引用、化用名句真情地贊頌友情，也學會了在現實中建立、珍惜美好的友情。而初中生對愛情詩卻具有更大的好奇心。《詩經》的名篇《關雎》、《兼葭》，深受學生的喜歡。在研讀《關雎》中，學生結合現實對“窈窕淑女”“君子”的內涵提出了許多新看法，但都基本認同：“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善，“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系的結合。研讀《兼葭》時，學生紛紛被詩中凄清迷離的意境、哀婉真摯的情懷、撲朔迷離的伊人形象所感動，不禁感嘆美好的感情求之不易，特別可貴，要小心呵護。學生們這些簡單而真實的情感體驗充分表現出他們的思想、情感受到中國古詩詞的熏陶和感染，學會感悟生活、認識生命，從而培養自己健康的、美好的審美情感。

三、探究詩人主體，展現學生獨特的個性與思考

一個個詩人的生平經歷就是一個個感人的故事。陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等詩歌風格鮮明、個性突出的古代詩人都可以成為學生探究的詩人主體。用研究性學習的方法去探究詩人主體，最能體現學生個性創新的特點。學生選擇自己感興趣的詩人作自主閱讀，帶研究性的眼光去閱讀、思考，如剝春筍一般，一層一層地發現詩歌的不同層次上美的內涵，領會詩歌風格，產生自己的獨特理解與感受，由“讀”詩人提升到“說”詩人，完成一個“再創造”的過程。但初中學生畢竟理解能力有限，筆者在嘗試中發現，要到初三階段，一些語文積累充實的學生才能較好地完成對詩人主體的研究性學習。因此，要讓全體學生都能參與到研究性學習中，教師還得注重對學生的引導，如推薦一些現當代名作家對古代詩人的評價讓學生作參考，以評帶讀，不僅有利于調整學生的研究方向，也拓展了學生的視野，讓學生的研究性學習取得更好的效果。

以探究“為什么說蘇軾是中國偉大的詩人”為例，大部分學生利用課余時間充分研讀蘇軾的生平經歷和詩詞作品，對蘇軾其人其詩都能說出看法，如對蘇軾的坎坷人生的同情，對其豪放樂觀的詞的贊美，但有個性特點的見解很少。于是筆者推薦學生再閱讀林語堂的《蘇軾傳》、王國維的《文學小言》等書籍和文章對蘇軾的評價，學生思維開始活躍起來，對蘇軾其人和其詩提出了許多獨到的見解，如結合蘇軾的坎坷人生，有學生看到了蘇軾豁達樂觀下的那滿腔愛國熱血卻報國無門的失意與無奈，認為蘇軾的豪放詞是壯美的，更是凄然的，然而正是這悲壯的英雄氣概，成就了他的事業與人品，淬煉了中國的精神，至今仍為我們所追隨。還有的學生拓展開去，從詞的風格流派的角度，把以蘇軾為代表的豪放派的詞與李清照為代表的婉約派的詞作比較，談到了自己對宋詞美的感受與領悟。在探究詩人主體的研究性學習中，學生通過充分的自主閱讀，深切地感受到中國古詩詞的藝術魅力和詩人的人格魅力，獲得充分的審美享受，進而提高自身的文化素養。

中國古典詩詞是經典文化，凝聚著民族文化的精髓，衍生著生生不息的民族魂。語文教師擔負授業傳道的職責，我們不是要把學生都培養成詩人，但應該引導學生愛詩、讀詩，通過鑒賞、領悟詩歌，接受古典詩詞的審美熏陶，感悟古典詩詞的人文魅力，提高文化品味和個人素養。

參考文獻：

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（張粵紅 廣東省湛江市第六中學 524011）