世界上沒有完全相同的文本,但文本與文本之間存在著或直接或間接的關系。因此,詩歌與詩歌之間既相互獨立,又存在著一定的關聯。如果我們在教學中能夠對一些有明顯或直接關聯的詩歌進行聯類比較,以詩來理解詩,就可取得獨特的效果。
聯類,就是指在詩歌教學中將相同的信息,即同類的信息聯系起來,它能讓學生學會舉一反三、觸類旁通,達到溫故而知新、擴大和拓寬閱讀視野的效果。聯類中的類,可以以詩歌題材為類,以表現手法為類,以語言風格為類或詩歌結構為類等等。主要是讓學生對同一類的幾首詩歌進行前后聯系,利用已經知道的知識來自主學習另外同類的詩歌,以詩學詩,培養學生自主學習的能力,達到“教是為了不教”(葉圣陶語)的目的。
例如鄭愁予的《錯誤》,這首詩深受我國古典詩詞的影響,繼承的是中國古代閨怨一類詩歌的傳統,明快而不直露,含蓄而不晦澀,委婉地抒寫了離愁別緒,運用“蓮花”“柳絮”“青石的街道”等傳統中國意象,甚至以象聲詞“達達”來形容馬蹄聲,以獨有的東方風味喚起讀者心中的聯想,表達了一段纏綿悱惻的情懷。在結構上,詩人從“過客”的角度去想象思婦的期冀和幽怨,想象著她的容顏“如蓮花的開落”,想象著她在寂寞中等“我”重溫舊夢,如果就這樣寫下去,那充其量也就是一首語言清新、優美,想象獨特的溫婉情詩。沒有什么特別之處,但最后一段卻出人意外:“我達達的馬蹄是個美麗的錯誤/我不是歸人,是個過客”,現實無情的將想象擊得粉碎,這“美麗的錯誤”引起怨情傳染給每個讀者,達達的馬蹄聲遂又由窗扉而街道,由街道而小城,由小城而江南,漸漸遠去,漸漸消隱。這最后一句的意外筆,是全詩的關鍵,它將所有意象按照一種特殊模型連結起來,給讀者的期待造成一個意外。這首詩也由于這最后一句意外筆而廣被傳誦。學生如了解這意外之筆對全詩的作用后,教師可補充結構與其相似的另一首蔡其矯的《祈求》來舉一反三。
祈 求
我祈求炎夏有風,冬日少雨;
我祈求花開有紅有紫;
我祈求愛情不受譏笑,
跌倒有人扶持;
我祈求同情心——
當人悲傷
至少給予安慰
而不是冷眼豎眉;
我祈求知識有如泉源
每一天都涌流不息,
而不是這也禁止,那也禁止;
我祈求歌聲發自各人胸中
沒有誰要制造模式
為所有的音調規定高低;
我祈求
總有一天,再沒有人
像我作這樣的祈求。
有了對《錯誤》結構的理解,可以讓學生抓住全詩最后的意外筆來加深對詩歌的理解。這首詩以“我祈求”為中心句,表達了對眼前現實的不滿和對未來理想生活的呼喚,并且在反復的“我祈求”中得到完整的抒發與強化的表達。結尾的意外筆,讓全詩在抒情上產生一個阻擋,在詩的結構上好像也產生了一個波瀾,是詩中最引人注目的一筆。讓全詩在情感上和節奏上都有了一個突兀,自然有一種深厚的意味。學生也更能理解詩人的正常生活與有秩序、理想的社會形態的一種深切呼喚。
高中新課程教材選入了很多當代詩歌,大部分是朦朧詩,因為時代背景問題,學生理解朦朧詩有相當的困難。教師可以先向學生介紹朦朧詩的主要特點:第一,表現手法上大量使用象征、隱喻和變形。朦朧詩人大都成長在文革時期,這使他們體會到更多的是心理的危機,他們不得不對自我的人生價值感到懷疑和拷問,這些只屬于他們的獨特的體驗要求詩人尋覓新的用象征、隱喻甚至是變形的表現手法、只屬于他們的獨特角度來展示,于是他們大量使用在語境、意象上給讀者留下想象的空間,造成了理解上的困難。第二,詩中呈現出鮮明的個性自我和對歷史的反思。這群詩人在經歷文革的歷練之后,主體意識開始覺醒,他們的詩歌大都體現了對個性解放與自由的追求,推崇崇高的理想,致力于人與人之間的理解、關懷和愛,因此,朦朧詩鮮明地呈現出那個時代的使命感、責任感和崇高感,表現出對歷史的承繼與反思。
接著,教師選取有代表性的朦朧詩進行講解。如顧城的《一代人》:
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它來尋找光明
在明白朦朧詩人的成長經歷之后,在了解朦朧詩的主要特點之后,學生在教師的引導下對“黑夜”象征義的理解沒有多大困難,黑夜之暗其實就是對文革這個既定時代的隱喻,眼睛是是黑暗之中的黑暗,同時眼睛是打開黑暗的大門,詩人用黑色的眼睛來尋找光明,證明詩人堅信黑夜總是會過去的,堅信美好的未來就會到來。它形象地表達了經歷過撥亂反正年代的人們的心聲。同時教師還要引導學生將這首詩上升到一個普遍的高度,及人類對生命答案的執著追尋。學生在充分理解這首詩之后,教師可以以此為類,讓學生用同樣的理解方式來自學食指的《相信未來》、梁小斌的《中國,我的鑰匙丟了》、江河的《紀念碑》等同類題材的朦朧詩,達到以詩教詩的目的。
(葉義平 西藏林芝地區第一中學 860000)