建構(gòu)豐盈的精神世界

語(yǔ)文教學(xué)中的情感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)必不可少的要素。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和大多數(shù)語(yǔ)文教育教學(xué)專(zhuān)家都認(rèn)為，語(yǔ)文的性質(zhì)應(yīng)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。對(duì)應(yīng)“人文性”，就有了語(yǔ)文情感教學(xué)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。”筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中，情感熏陶不僅會(huì)影響學(xué)生當(dāng)時(shí)的情感和正在進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，且還會(huì)影響學(xué)生今后某些態(tài)度、觀(guān)念的形成和個(gè)性的發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)是教學(xué)大舞臺(tái)的優(yōu)秀導(dǎo)演者，情感教育的總設(shè)計(jì)師。“文章不是無(wú)情物”，語(yǔ)文教師怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品情感，豐盈精神的世界呢？

一、要挖掘教材中的情感因素

要通過(guò)對(duì)教材的理解與分析，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工、提煉，使蘊(yùn)涵在教材中豐富的情感因素得到充分體現(xiàn)，形成知與情互相滲透的教學(xué)內(nèi)容，并施于教學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，教師在利用教材時(shí)，必須對(duì)教材內(nèi)容融會(huì)貫通，同時(shí)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充與提煉，整合教育的資源，拓展文學(xué)文化視野，挖掘教材內(nèi)容的情感因素，使教學(xué)與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。語(yǔ)文教材上的內(nèi)容，有些與學(xué)生的生活比較接近，學(xué)生易于接受，而有些內(nèi)容，無(wú)論是地域還是時(shí)間，都與學(xué)生的生活離得較遠(yuǎn)，學(xué)生往往很難進(jìn)入到情境中去。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中，善于運(yùn)用各種方法，感染學(xué)生情緒，感動(dòng)學(xué)生的心靈，拉近學(xué)生和作者的情感距離。在教學(xué)中，教師如果單純停留在詞、句、篇的講解上，師生游離于文章情感之外，則把本來(lái)生動(dòng)感人的課文，講得支離破碎，味同嚼臘。這樣的教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)生冷漠機(jī)械。去了對(duì)感情的體會(huì)，也就失去了文章的靈魂。長(zhǎng)此以往，會(huì)產(chǎn)生教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。因此，在課堂教學(xué)中，必須挖掘和體會(huì)課文的情感因素，把一篇篇有血有肉的文章也講得血肉豐滿(mǎn)，達(dá)到情之所至，自然流暢的境界，體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)。例如當(dāng)講授毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》一文，備課時(shí)，筆者深研教材，搜集了作者創(chuàng)作的背景，捕捉到作者的情感：滿(mǎn)腔激情、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、蔑視權(quán)貴、改天換地的革命情懷。課堂中，把握了這一情感主線(xiàn)，課堂討論、學(xué)生回答、朗誦等環(huán)節(jié)，始終以自己的激情感染學(xué)生，用自己的感動(dòng)撥動(dòng)著他們的心弦，使他們領(lǐng)會(huì)一代領(lǐng)袖大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，領(lǐng)會(huì)“擔(dān)當(dāng)天下、舍我其誰(shuí)”的豪情壯志。再比如在講《定風(fēng)波》時(shí)，我對(duì)蘇軾那種風(fēng)雨之后的人生曠達(dá)欽佩不已，他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。李澤厚先生說(shuō)：蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，筆者隨之提問(wèn)：你贊同李澤厚先生的說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的生平和本首詞進(jìn)行討論。學(xué)生的討論熱烈極了，在討論中學(xué)生領(lǐng)會(huì)了這首詞所蘊(yùn)涵的矛盾復(fù)雜和豐盈情感。

我們的語(yǔ)文課本上有太多文質(zhì)兼美的作品，融情閱讀與泛泛而讀所帶來(lái)的是截然不同的效果。沒(méi)有了情感地學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，無(wú)非是一個(gè)安靜簡(jiǎn)樸的農(nóng)家小園、房前屋后、種瓜種豆，至多是一派恬淡自適的逍遙；滲入情感，調(diào)動(dòng)情感來(lái)閱讀，才發(fā)現(xiàn)落魄中自有曠達(dá)，貧窮中又另有富有，自適中不乏辛酸，污濁暗世中有一個(gè)真正而難覓的隱者之樂(lè)土。情感的力量使人變得異常敏銳、豐富，情感滲透讓語(yǔ)文課堂流光溢彩。語(yǔ)文教材是作者感情的灌注，教師應(yīng)發(fā)掘其情感，以之感染學(xué)生，陶冶他們的情操，使教學(xué)過(guò)程成為創(chuàng)造激情和享受情感的統(tǒng)一過(guò)程，使師生間因?yàn)榍楦卸纬梢环N默契，沒(méi)有強(qiáng)迫、沒(méi)有取媚，使情感教育成為語(yǔ)文課堂的點(diǎn)睛之筆。

二、要拓展課外閱讀中的情感領(lǐng)域

楊振寧博士在回顧自己的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)，認(rèn)為自己的人文素養(yǎng)的形成很重要的一點(diǎn)就是得益于隨機(jī)性閱讀。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，要通過(guò)文學(xué)名著、報(bào)紙、雜志等著眼世界、發(fā)現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)關(guān)注身邊的一些人和事，不能“兩耳不聞窗外事，閉門(mén)只讀圣賢書(shū)”，要開(kāi)闊學(xué)生眼界、豐富學(xué)生心靈，讓文化走進(jìn)語(yǔ)文、讓語(yǔ)文走進(jìn)人生。許多學(xué)生把印在書(shū)本上的十多篇文章以及相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)作語(yǔ)文的全部?jī)?nèi)容，這是語(yǔ)文教學(xué)的失敗。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年積累使之博大精深，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，積聚了中華文化的多少精髓；從層出不窮的“動(dòng)漫書(shū)”、“武俠”小說(shuō)到《南方周末》、《讀者》、《青年文摘》等大眾化讀物，無(wú)不刊載著眾多感人至深的情感故事，包容語(yǔ)文的濃郁氣息，無(wú)不是語(yǔ)文教學(xué)課外首選材料。讓教材主宰一切語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，是一葉障目的行為。語(yǔ)文的外延永遠(yuǎn)和生活的外延相等，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂語(yǔ)文文化空間，在扎實(shí)、認(rèn)真地完成課堂語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，要騰出空間，讓課外閱讀走進(jìn)語(yǔ)文課堂，和同學(xué)們一起從網(wǎng)絡(luò)閱讀中尋找純真，從武俠小說(shuō)中尋找勇敢，從時(shí)文雜說(shuō)中尋找真誠(chéng)，從名著佳作中尋找感動(dòng)。教師如能結(jié)合學(xué)生的心理去教學(xué)，那他的教學(xué)就會(huì)受到學(xué)生的歡迎，他的教學(xué)就會(huì)大有成效。利用課內(nèi)材料中所學(xué)知識(shí)與課外材料的“誘點(diǎn)”，力爭(zhēng)向課外延伸和發(fā)展，使語(yǔ)文教學(xué)真正達(dá)到“得法于課內(nèi)，得益于課外”的至高境界。

（施永彬 江蘇省海安高級(jí)中學(xué) 226600）